葉正茂

龍泉市正茂青瓷工作室 浙江龍泉 323799

生活賦予青瓷以藝術(shù)素材和創(chuàng)意的靈感。青瓷創(chuàng)意制作，以其獨特的方式傳達人類精神文化領(lǐng)域的藝術(shù)魅力，豐富和滿足人類關(guān)于物質(zhì)和精神文化生活的需要。優(yōu)秀的青瓷創(chuàng)意，總以人的智慧、技能和天賦為基礎(chǔ)，以文化為底蘊，運用創(chuàng)意思維創(chuàng)作出高附加值的青瓷工藝品，并因此可以代代相傳，永不過時。

青瓷創(chuàng)作需要創(chuàng)意思維，創(chuàng)意思維是將創(chuàng)新創(chuàng)造意念與藝術(shù)情感以及器物形態(tài)進行不斷融合的過程。青瓷創(chuàng)作中創(chuàng)意思維將一些與青瓷創(chuàng)作相關(guān)的生活素材進行藝術(shù)的加工、拼接與升華，創(chuàng)作出嶄新的青瓷器物。缺乏創(chuàng)新性的青瓷是沒有生機的，而獨特新穎和優(yōu)秀的青瓷來源于創(chuàng)意思維。北京師范大學(xué)胡敏中教授認為：“創(chuàng)意思維是指創(chuàng)造或創(chuàng)立內(nèi)蘊特定思想、文化和價值的新意象、新形象或新表象的思維和意識活動。”

一、創(chuàng)意思維的特征

創(chuàng)意思維的關(guān)鍵是思維的多樣性。創(chuàng)意思維有循環(huán)形、轉(zhuǎn)移性、發(fā)散聯(lián)等思維特征。

1.循環(huán)性聯(lián)想特征，指對青瓷創(chuàng)作的具體構(gòu)思過程中對器物的視覺形態(tài)和外部形態(tài)進行直觀性構(gòu)想和相似性聯(lián)想，對時空相近的形式進行聯(lián)想對接。例如對相近的碗：宮碗、溫碗、尊碗、缽?fù)?、缸碗、尊碗、注碗、八方杯等進行聯(lián)系比對，然后擇優(yōu)而用，設(shè)計創(chuàng)新。這一創(chuàng)意思維方式往往由點到線，較易操作，因此常被運用。但是如果缺乏相應(yīng)的知識與經(jīng)驗，要以此實現(xiàn)創(chuàng)意也是困難的。青瓷人的創(chuàng)意很多是源于知識、閱歷、設(shè)計經(jīng)驗進行理性推理，從而創(chuàng)作創(chuàng)意作品的。青瓷創(chuàng)意佳作往往是創(chuàng)意思維反反復(fù)復(fù)地探索、深思熟慮后提煉升華的結(jié)果。

2.轉(zhuǎn)移性的聯(lián)想特征，轉(zhuǎn)移聯(lián)想的創(chuàng)意思維就是青瓷人將原有的構(gòu)想素材通過轉(zhuǎn)移、聯(lián)想變換到與原有形象相似、相近的另一個形象框架之中，在創(chuàng)意思維的不斷轉(zhuǎn)移、不斷持續(xù)的過程中，接收信息、以相似形態(tài)替代其他形象進行創(chuàng)造性構(gòu)想。例如將茶具的設(shè)計制作形象轉(zhuǎn)移到仙人掌形態(tài)上，讓仙人掌的小掌進行夸張演繹，設(shè)計為茶杯手柄。青瓷人將創(chuàng)意思維運用到極致，若將青瓷杯子層層倒扣、大小不同的個個疊加，形成一打整體仙人掌疊生的形象。

3.發(fā)散性聯(lián)想特征，青瓷人對常見的、熟悉的主體器物圍繞一個中心，從不同方位角度、不同使用層次和不同的部位構(gòu)件關(guān)系進行天馬行空的思考，沖破常規(guī)思維定勢，作多角度的分析觀察和比較設(shè)想，拿出同中求異、正向求反等多種創(chuàng)新制作方案，最后創(chuàng)新制作出與原器物有關(guān)聯(lián)但形式不相同的新形象創(chuàng)建過程，叫作發(fā)散性創(chuàng)意聯(lián)想思維，這是創(chuàng)意思維最重要的核心因素。通過發(fā)散性聯(lián)想，從簡單生活中發(fā)掘富有創(chuàng)意的靈感，將龍泉青瓷的形態(tài)美，轉(zhuǎn)化為藝術(shù)想象，創(chuàng)新制作出款式獨特、具有個性化的青瓷作品，讓青瓷更具魅力。

二、創(chuàng)意思維實踐中之創(chuàng)作理念

首先，創(chuàng)意思維是長期的知識積累、素質(zhì)磨礪才具備的，其過程則離不開繁多的推理、想象、聯(lián)想、直覺等思維活動。好的青瓷創(chuàng)意源于靈感。而只有留心生活，感悟生活，日積月累，有了豐富的社會底蘊和生活底蘊，乃至知識底蘊，靈感才會閃現(xiàn)。筆者投身于青瓷創(chuàng)作，與瓷土為伴，與窯火相映，不怕苦，不怕失敗，低調(diào)而又靈敏地周旋在技藝的操練中，利用我國古陶瓷特殊絞胎拉坯的理念，運用裸胎的現(xiàn)代手法，用兩色和幾色的瓷泥經(jīng)過疊、貼、揉、拍、提、拉、修等陶瓷裝飾手法制成絞胎作品《風云》，其富有象征意味的抽象表現(xiàn)手法，空間審美的流動美感，蘊含著對社會生活，對藝術(shù)的哲理性思考。筆者的青瓷作品《冰川之玉》，是從生活中提煉獨特的感悟而創(chuàng)作的，為表現(xiàn)那份內(nèi)涵沉靜的美，還原生活給予的一切，為表達自己的情感追求，在當時的構(gòu)思中，這是最好的表現(xiàn)方式。實踐表明，美妙的靈感是人生經(jīng)驗、情感經(jīng)驗、社會經(jīng)驗、生活經(jīng)驗等各種經(jīng)驗結(jié)合起來的創(chuàng)意，是浮動于一般理性層次、經(jīng)驗層次之上的一種靈氣和智慧的閃光。

其次，每一件青瓷藝術(shù)作品的誕生，不僅僅是要表現(xiàn)美感的享受，更要讓欣賞者有人文精神與思想內(nèi)涵方面的啟迪和收獲。青瓷藝術(shù)作品中的思想內(nèi)涵，因表現(xiàn)方式不同，或許表現(xiàn)得很強烈、很鮮明，或許表現(xiàn)得很隱晦或很含糊。青瓷創(chuàng)意表達不僅為了愉悅眼球，而且也為了打動人心，為人們創(chuàng)作一種藝術(shù)氛圍。在青瓷創(chuàng)作中不知不覺地植入感情，引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)生活的詩意、幸福和美好，讓人們感受世界，充滿了愛和感恩，這是我們的追求。青瓷藝術(shù)是具有審美性的生活。青瓷作品可以通過簡潔和樸素的形式詮釋藝術(shù)，讓人體驗不一樣的生活和境界。進入藝術(shù)的美妙境界，其創(chuàng)意之作就會讓人獲得更多的品悟，從而讓更多的人擊掌慨嘆，產(chǎn)生深沉的共鳴。

三、創(chuàng)意設(shè)計制作過程及其初淺體會

創(chuàng)意思維源于藝術(shù)情感，對青瓷的愛和對青瓷的熱心創(chuàng)作，是青瓷人激發(fā)自己獨特的青瓷藝術(shù)情感的重要原因。青瓷人對青瓷的理解、對文化的解讀、對生活的體驗都構(gòu)成青瓷人的藝術(shù)情感。而藝術(shù)情感一旦成功轉(zhuǎn)化就可成為理想或美妙的創(chuàng)意。在有情感的人眼里，月亮是最老的電視機。在創(chuàng)意活動過程中，知識和技能是基礎(chǔ)。龍泉青瓷的創(chuàng)意設(shè)計制作過程是一個頭腦風暴的過程，其核心內(nèi)容有：①設(shè)計制作計劃、構(gòu)思初步完成；②視覺傳達設(shè)計，將計劃、構(gòu)想、設(shè)想、制作的諸多問題以視覺方式傳達出來，畫出來；③具體實踐制作與燒成，其創(chuàng)意過程是一個反復(fù)修改、反復(fù)提煉升級的創(chuàng)意思維過程。

在青瓷創(chuàng)意設(shè)計制作實踐中，我們認識到，成功的青瓷創(chuàng)意作品往往源于藝術(shù)的靈感，而靈感的出現(xiàn)，具有隨機性和偶然性，在大腦中突然產(chǎn)生而又非常短暫。靈感新穎而獨特，是創(chuàng)意思維的閃現(xiàn)，有時如太陽上的白光耀斑，有時如黑夜中的閃電。靈感是在長期的實踐創(chuàng)作中，勤奮的設(shè)計制作在頭腦中反復(fù)千百遍的構(gòu)想形成的，其產(chǎn)生是豐富學(xué)識、豐滿的技藝、寶貴的經(jīng)驗高度融合于心，閃現(xiàn)于腦海的結(jié)果。成功的青瓷創(chuàng)意作品是藝術(shù)人在自己敏感的神經(jīng)中，根據(jù)自身對藝術(shù)理解的悟性，所創(chuàng)作的源于生活又高于生活的工藝品精華。靈感常在人入迷的創(chuàng)作和迷狂的幻想之中出現(xiàn)。例如筆者創(chuàng)作的茶杯形態(tài)《玉杯滴露》系列作品，在反反復(fù)復(fù)構(gòu)思青瓷品茗杯的過程中，幾度輾轉(zhuǎn)反側(cè)，想起自己在從事龍泉青瓷藝術(shù)學(xué)習(xí)、創(chuàng)作的十多年里，師從中國陶瓷藝術(shù)大師、浙江工藝美術(shù)大師陳善林先生研習(xí)陶藝等現(xiàn)代技藝，師從中國陶瓷藝術(shù)大師、浙江工藝美術(shù)大師陳愛明先生學(xué)習(xí)青瓷制作工藝研究等等，沉醉往日的青瓷世界里。又仿佛自己懷揣對青瓷的熱愛和滿腔的熱情，在將配制好的釉料澆灌于泥坯之上，恍惚間瓷杯上開出一些晶瑩而極為粉嫩翠綠的花朵，花瓣嬌艷欲滴，綻放著青春的活力和光彩?；腥缣妓猁}巖地區(qū)洞穴內(nèi)億萬年前形成的鐘乳石奇景，晶瑩剔透，質(zhì)地純凈，如出水芙蓉，淋漓光亮，美到窒息。被妻子叫醒才知道是在做夢。于是筆者依據(jù)夢中的粉嫩瓷花的情境，創(chuàng)作了《玉杯滴露》系列瓷杯藝術(shù)品，見者無不拍手稱妙。朋友說可以叫《香夢瓷花杯》，筆者以為形象點更好。這些藝術(shù)小杯，施以淡綠粉嫩瓷釉，以釉滴藝術(shù)裝飾，體現(xiàn)清新、飄逸的溫柔和明朗的纏綿意蘊，給人一盞清茶悄然沁入心脾之感；喚起青年品茶人“玉骨冰肌凈無塵”“滴滴瓊漿濺玉露”的藝術(shù)聯(lián)想。恍若在富有詩意的夢境中，歲月氤氳在早春嫩綠的枝頭上，讓人想起滴滴清泉，叮咚，叮咚，在藝術(shù)情境中匯成一首詩，讓青瓷作品體現(xiàn)個人思想理念與藝術(shù)靈魂的觸動。通過這無法設(shè)計、無法規(guī)范程序化制作的青瓷藝術(shù)表達藝術(shù)情感，闡述藝術(shù)理念，從而傳達青瓷藝術(shù)的空靈之美及其所蘊含的精神，讓青瓷作品體現(xiàn)較強的個性。這一類作品通過立體造型藝術(shù)彰顯現(xiàn)實生活的美，表達青瓷青年的藝術(shù)追求和審美情感，是為青瓷茶杯產(chǎn)品賦予藝術(shù)靈感和文化內(nèi)涵的表現(xiàn)，是一種嶄新的藝術(shù)價值及其價值觀的摸索實踐，讓現(xiàn)代藝術(shù)青瓷更符合文化創(chuàng)意的基本要求。

《冰川之玉》 葉正茂