□ 尚 輝

陳危冰，1962年生，江蘇蘇州人。先后畢業(yè)于蘇州工藝美校、蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中央文史研究館書畫院研究員、蘇州美術(shù)院院長。出版有《田·心印——陳危冰田園山水畫賞析》《中國美術(shù)家大系·陳危冰（卷）》《中國當(dāng)代畫家個(gè)案研究·陳危冰田園山水》等。

陳危冰是當(dāng)代工筆山水畫探索的重要畫家。吸引人的不是他以青綠去描寫名山大川，甚至也不是構(gòu)圖奇幻的風(fēng)景，而是描繪了他日常生活中常見的江南鄉(xiāng)村，從純粹的田園煙景《葦岸無窮接良田》《日光穿樹曉煙低》，到逐漸融入樓宇林立的現(xiàn)代鄉(xiāng)鎮(zhèn)之《漁港春色》《東方風(fēng)來滿眼春》和《又見漁村》等，他的畫作見證了新世紀(jì)中國江南村鎮(zhèn)的巨大社會(huì)變遷，也探索了新的現(xiàn)代江南煙景的審美表現(xiàn)。

陳危冰 大運(yùn)浩悠悠 126×248cm 紙本設(shè)色 2018年

他的這些工筆山水較少通過山石構(gòu)筑畫面的起伏變化，而是拉近鏡頭，半俯半瞰鄉(xiāng)村的農(nóng)舍田園，占據(jù)畫面主體的是樹木葦草，畫面構(gòu)圖的變化完全通過縱橫交錯(cuò)的溪水、田埂和枝丫伸展的各種樹木來完成，畫家在此試圖通過這些截景的田園元素來替代傳統(tǒng)山水畫中三段式的山水形貌關(guān)系。正是這種近景取景的變化，才讓他改變了傳統(tǒng)青綠山水那種以表現(xiàn)山石為畫面整體的勾圻之法，從而將工筆之勾染轉(zhuǎn)移到樹干、葉片、蘆葦、蔬菜的描繪上。在某種意義上，他借鑒了花鳥畫如何繪寫枝葉的技巧，其圖式是把花鳥置入山水之景的一種全新創(chuàng)造。從現(xiàn)代視覺經(jīng)驗(yàn)來說，陳危冰畫的不是被折技或被勾皴的花鳥與山石的裝飾化形象，而是讓在平面中被間離的花鳥、山水回到自然的視覺經(jīng)驗(yàn)中，并以鏡頭圖像的截景邊框來體現(xiàn)圖像被鏡頭隨意調(diào)度的視覺經(jīng)驗(yàn)，半俯瞰的取景顯現(xiàn)了相當(dāng)完整的視線角度變化。因而，他的工筆山水也成為工筆風(fēng)景的一種聚焦觀賞。

圖像性讓他更注重畫面整體的調(diào)性把握。但這種調(diào)性不是西畫之中光色變幻的色相統(tǒng)一性，而是濕潤的水氣所形成的化不開的煙雨、煙霧的調(diào)性統(tǒng)一，這讓他幾乎在平面之中進(jìn)行細(xì)微而深入的煙霧暈染，從而形成了柔和、婉約、朦朧、迷離、恬靜、虛和的田園意境。他的這些畫作很少使用傳統(tǒng)工筆山水的石青、石綠，也不過分凸顯勾線，而是以墨色為基調(diào)，將春天田野到處綻放的油菜花的鵝黃色、杏花的粉色和綠樹初葉的嫩綠色融入其中，通過墨色弱化的這些江南初春繽紛的色彩，既使畫面整體色調(diào)統(tǒng)一，也通過這種墨與色的關(guān)系的不斷調(diào)整而使整個(gè)畫面更顯得江南煙雨的迷離。陳危冰的這些田園之景在近景處理上，極盡精微，他從沈周、仇英的小青綠著色法以及田園山水的樹木勾染得益最多，甚至是工謹(jǐn)之中體現(xiàn)出一種隨興和靜逸，這些勾線雖起到畫中之骨的作用，但線骨卻自然融入暈染與色彩之中，絕不脫離叢林灌木而顯露于外。這是陳危冰江南田園山水最鮮明的藝術(shù)特征，他既不斷通過暈染銜接樹木、田野、農(nóng)舍之間的邊界，也不斷通過暈染調(diào)整遠(yuǎn)近景之間的距離，甚至減淡近景色相讓畫面始終處于煙霧的籠罩之中。

陳危冰對(duì)江南田園煙景之色的強(qiáng)化，既形成了他個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)貌，也通過現(xiàn)代圖像經(jīng)驗(yàn)改變了傳統(tǒng)青綠山水那種被間離的裝飾性，而這種強(qiáng)化的內(nèi)核則是出于他對(duì)江南現(xiàn)代田園意境的營造。一方面，在《漁港春色》《東方風(fēng)來滿眼春》等作品里，他試圖將現(xiàn)代城市景觀融入田園詩境，在此表明物質(zhì)生活的極大提升并未改變?nèi)藗儗?duì)古代詩意江南的沉迷；另一方面，在《更在江清月冷中》《家園》和《青山淡冶》等作品里，他又排斥對(duì)現(xiàn)代人文景觀的描繪，而著意于純自然的田園風(fēng)物描繪，仿佛通過這種兒時(shí)記憶中留存的、已經(jīng)在現(xiàn)代文明中消失了的江南田園景，致來喚醒人們對(duì)田園生活的美好懷念。他作品里始終渲染和營造的這種虛幻的煙景，實(shí)際上揭示了現(xiàn)代文明與農(nóng)耕文明的一種深層關(guān)系，這就是人類所創(chuàng)造和享受的現(xiàn)代文明并不能完全解決精神歸宿問題，人與自然的統(tǒng)一性是超越文明進(jìn)化程度的，所謂“鄉(xiāng)愁”在此已不是某個(gè)人對(duì)家鄉(xiāng)故土的懷念，而是人類在現(xiàn)代文明遷徙中對(duì)曾經(jīng)賴以生存的家園——田園的一種永遠(yuǎn)的精神依存。陳危冰不斷描繪的這種田園，不僅有沈周、文徵明、仇英、董其昌等明清文人對(duì)隱逸田園生活的向往，而且這種田園景致所象征的生活方式也成為現(xiàn)代社會(huì)的精神家園。而陳危冰不斷暈染的江南煙景，則更加凸顯了現(xiàn)代圖像對(duì)工筆山水真實(shí)情境的映射。

陳危冰 雨后郊行 68×45cm 紙本設(shè)色 2010年