□ 林 嶠

面對殫心勞作的《林嶠漢磚佛造像》一書樣稿，心情有些沉重，卻又倍感欣慰。我甚至不敢相信自己的眼睛：多年對佛造像藝術(shù)的學(xué)習(xí)、研究，終于畫上了階段性的句號，當然會有幾多春華秋實的驚喜。

為了佛造像藝術(shù)，多年來，我深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過《世界佛教美術(shù)圖說大典》（22卷本）、《中國巴蜀漢代畫像磚大全》、《中國巴蜀新發(fā)現(xiàn)漢代畫像磚》、《巴蜀佛教雕刻藝術(shù)史》（上、中、下卷）、《鞏縣石窟北朝造像題記六品》、《中國漢闕全集》、《甚深 微妙——中國古代石刻造像拓真》等書籍，對佛教石窟洞窟形制，臺座類型，尊像光相、印相、姿勢、繪飾、類別等稔熟于心，收獲頗多。在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過探索性的比較整理和研究，汲取北魏造像、龍門石窟、敦煌壁畫、云岡石窟等優(yōu)秀文化藝術(shù)遺產(chǎn)精華，努力呈現(xiàn)漢隸、漢篆、北碑等書法經(jīng)典古樸厚重、力道清勁的點線特質(zhì)，為傳承發(fā)揚優(yōu)秀的巴蜀磚畫文化盡一份綿薄之力。

我深信功夫不負苦心與執(zhí)著，機會總是預(yù)留給有備而來者，所以藝者欲求成功，必須付出超常的努力。多年來，我的腰椎、頸椎都因朝夕伏案遭受過病痛的折磨，但是為了藝術(shù)夢想，我咬牙挺過，沒有什么不能忍受。實現(xiàn)藝術(shù)夢想需要靈感，那是點亮藝術(shù)神思和創(chuàng)造力的激光，所以每當靈感激越的時候，豈能輕言放棄？“世上功成事非易，唯多煉獄始方成?！睘榇?，我愿意付出不懈的努力。我的每一次階段性成果，都是在廢寢忘食的堅持中逐漸累積而成的。

回顧我的創(chuàng)作歷程，有以下三點體會愿與同道交流和共勉。

其一，腳踏實地的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作，是每一位藝術(shù)創(chuàng)作者繞不開的必經(jīng)之路。要在浩如煙海的佛教造像藝術(shù)資料中，提煉出既符合華夏文化的審美特質(zhì)，又能蘊含巴蜀文化精髓的東西，雖然難于上青天，但相信篤志功成。

林嶠照片一組

林嶠 兩足稱尊(局部) 33×23.2×8.2cm 四川三臺 錢幣、雙鳳紋磚 2019年

其二，借用再創(chuàng)造的構(gòu)意和手段，將有用的信息變?yōu)楠毺氐膶懸夥鹪煜竦乃囆g(shù)語言，洵非易事。如果沒有深厚的傳統(tǒng)底蘊，只是一般的照像翻版，沒有提煉、舍取和融合，沒有汲古生新的創(chuàng)造，是不可能打動觀賞者的。

其三，將具有兩千年悠久歷史，而且具有奇峭的斑駁殘缺之美的巴蜀漢磚進行再提升、再創(chuàng)作，達到物情合一的完美結(jié)合，沒有先例可尋，成功與否，不可預(yù)見。當成功變得迷茫神秘時，上蒼往往會給勇于探索者更多的眷顧，給苦行者以最好的回報。

兩年前，中國美術(shù)家協(xié)會劉健對我的《廣元千佛崖畫卷》作了提問，他問：“石窟中的佛像如何解決？”我來不及思考，隨即回答：“去現(xiàn)場收集資料解決……”作為一名山水畫家，畫人物是我的弱項，但我沒有食言。幾年的準備和努力，我終于在學(xué)習(xí)佛造像藝術(shù)的艱苦跋涉途中初獲進步，不勝欣慰。

中國畫創(chuàng)新，不外乎從三個方面突破：一是技法工具，二是個性語言，三是材料。實現(xiàn)內(nèi)容和形式的突破，是每一位有擔(dān)當?shù)闹袊嫾伊x不容辭的責(zé)任。多年來，我在水墨寫意佛造像繪畫方面，做了一些探索和實踐，例如直接漏白佛造像的畫法、青銅銹斑駁佛造像的畫法、北魏佛造像拓片效果的畫法、篆刻佛造像多層疊加的畫法、高度抽象朦朧佛造像的畫法，以及特效飛天的畫法等。每一次挑戰(zhàn)，都有可能是失敗，但每一次失敗，都是積累經(jīng)驗和啟迪深思的又一次開始。如此周而復(fù)始，才能進入南宋理學(xué)家朱熹所言“只因未到那深處，若到得那深處，自然佛門洞開”的境界。

己亥夏日，參加活動路過嘉峪關(guān)時，下車休息，有人提議揀選一塊石頭以志此行。大家揀選的石頭都很好看，我卻揀了一塊破舊的磚塊，大家開玩笑說我“千里揀塊爛磚頭”。當晚大家再次看到我的“爛磚頭”時，皆驚異非常！因為我在磚的六面都畫上了佛造像，“爛磚頭”自然天成的肌理和色彩正好襯托了佛造像，讓佛造像熠熠生輝。他們立即返回寢室，都拿來了自己揀的石頭，讓我都畫上了佛造像。我忘記勞累，飽享了創(chuàng)造的歡樂，也由此突發(fā)奇想，為什么不把佛造像藝術(shù)再現(xiàn)于巴蜀漢磚上呢？返回成都后，我迫不及待，到送仙橋購買了三塊普通的漢磚，興奮地投入了創(chuàng)作。待寫意漢磚佛造像畫出來以后，很快得到業(yè)界朋友的肯定和鼓勵。他們大都從沒見過，說有一種特別的新鮮感；有些朋友覺得創(chuàng)意奇妙，觀賞后感到震撼；也有些同道認為，佛教在東漢傳入中國，用同時代有悠久歷史的佛造像藝術(shù)同巴蜀漢磚嫁接，結(jié)合點很好，立意新穎獨特，用新形式傳播弘揚巴蜀漢磚文化和中國佛教文化值得期待和肯定。

嘉峪關(guān)之行讓我一個新的思考逐漸成熟：既然如此，為何不畫一批漢磚佛造像作品，作為正式的起步呢？于是，我馬上付諸行動。先在小區(qū)租下一間倉庫，裝修后配置了八個大型貨架，利用假日淘弄漢磚等材料。后來得高文老師指點，先后幾次去新津、大邑、梓潼等漢磚出土和殘存地，采購了一批我喜歡的普通漢磚。

所購漢磚各色不等，小者十來斤重，大則幾十斤重，購置入庫后搬運已是苦差，通常還需經(jīng)歷清洗、吹干或風(fēng)干等過程，來回折騰不說，還要倍加小心。此后偶有閑暇，無論寒暑都會鉆進倉庫，終日徘徊其間，流連忘返。

幾年創(chuàng)作中，我先后得到過劉曦林、何應(yīng)輝、劉樸、宗性法師、梁時民、高文、魏學(xué)峰、郭強、王家葵、劉衛(wèi)東等專家學(xué)者及藝友的無私指導(dǎo)，開悟了創(chuàng)作神思，也增強了我的信心。鍥而不舍地堅持和學(xué)習(xí)，砥礪了我的毅力，也豐富了我創(chuàng)作的技巧，一塊塊風(fēng)貌獨特的漢磚佛造像在探索中不斷完善、問世?！?/p>

林嶠 九品凈蓮 19×35×5.9cm 四川新津 楔形田字紋磚 2020年

林嶠 九品凈蓮 18.5×34×6cm 四川新津 楔形田字紋磚 2020年

林嶠 八風(fēng)不動（局部） 20×42×14cm 四川綿陽 “富貴”文字子母磚 2019年