□ 劉壽堂

虞衛(wèi)毅，1958年生，安徽壽縣人?，F(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、友聲書社執(zhí)事、安徽省書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、壽州書法研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。出版有《友聲書友逸事錄》《隱石廬論書隨筆》《當(dāng)代書壇九十家——虞衛(wèi)毅書法作品集》等。

虞衛(wèi)毅提出“詩(shī)意派書法”的創(chuàng)作理念，是基于其獨(dú)特的書法創(chuàng)作和美學(xué)探求。早在1987年，他發(fā)表《談“書意”與“詩(shī)意”的統(tǒng)一——兼談書法創(chuàng)新與詩(shī)意派書法》一文，文中已鮮明地提出“詩(shī)意派”書法的概念。1993年10月，他的書學(xué)論文《字意、書意和詩(shī)意——兼談當(dāng)代書藝的發(fā)展方向》入選“全國(guó)首屆‘書法學(xué)’暨書法發(fā)展戰(zhàn)略研討會(huì)”，文中對(duì)“詩(shī)意派書法”理念有了進(jìn)一步的闡述，之后，他又相繼撰寫并發(fā)表《文人書法傳統(tǒng)與當(dāng)代書法創(chuàng)作》《書法的寫意性》《“氣運(yùn)用筆”與書法的抒情達(dá)意——兼論書法創(chuàng)作的深層機(jī)制》《新文人書法的創(chuàng)作理路》等文章，對(duì)“詩(shī)意派書法”作了多方面的闡釋。

虞衛(wèi)毅給詩(shī)意派書法的定義為：所謂“詩(shī)意派”書法，就是在有感而發(fā)的前提下，以中國(guó)的古典詩(shī)歌和文句為創(chuàng)作題材，選擇與文句風(fēng)格相近的字體和書體進(jìn)行書法創(chuàng)作，在作品的幅式、用筆、用墨、用印等方面追求與主題風(fēng)格統(tǒng)一，力爭(zhēng)用書法的意象美表現(xiàn)文句的意境美。使作品的內(nèi)容美與形式美達(dá)到和諧統(tǒng)一，從而提高書法作品的審美品位與審美價(jià)值。

虞衛(wèi)毅提出的“詩(shī)意派書法”創(chuàng)作理念，并不是一個(gè)孤立的學(xué)術(shù)理念。在他撰寫并發(fā)表的《“新文人書法”與“詩(shī)意派書法》一文中，他曾將“詩(shī)意派書法”納入“新文人書法”范疇，并對(duì)二者的聯(lián)系與整合作了闡述。他在《文人書法傳統(tǒng)與當(dāng)代書法創(chuàng)作》開(kāi)篇中寫道：“優(yōu)秀的書法作品能展現(xiàn)出多種多樣的美感意蘊(yùn)，例如勁健美、灑脫美、厚重美、樸拙美、典雅美、清麗美、飄逸美、雄渾美、沖淡美、圓轉(zhuǎn)美、流動(dòng)美等等，可以同時(shí)展現(xiàn)于書法作品之中。書法的要妙就在于它能展現(xiàn)多種多樣的人性美。而這種展現(xiàn)，又常常與書家的技法錘煉與文化修養(yǎng)有著緊密的聯(lián)系。書法以線條美打動(dòng)人心，美妙的線條出自于手，源自于心。書法傳遞的是人心之象，沒(méi)有超妙之心，就不會(huì)有超妙之跡?！睆倪@段文字可知，“詩(shī)意派書法”最終要表達(dá)的正是文人書家內(nèi)心豐富的人文之美與人性之美。

虞衛(wèi)毅從“詩(shī)意派書法”立論，以書法創(chuàng)作“氣化機(jī)制”為底蘊(yùn)，延伸到“新文人書法”內(nèi)涵，再及“新文士書法”之精神，形成一整套完整的理論架構(gòu)。其終極指向“新文士書法”，立足于一位書法人最高境界的心靈歸依：“文人達(dá)到一定的層次和水平才能稱為‘文士’，‘文士’不僅要有‘文心‘，還要有‘道心’，既要有才有學(xué)，還要有器有識(shí)?！?/p>

虞衛(wèi)毅提出“詩(shī)意派書法”，并在自己的創(chuàng)作中身體力行。他年輕時(shí)師從安徽狂草書家司徒越，司徒越先生對(duì)甲骨、金文等歷史流脈有精深研究，草書篆意濃厚。虞衛(wèi)毅同樣以草書為標(biāo)格，在加入篆籀的筆調(diào)中，更添自己“詩(shī)意”的線條韻味。他在一則《學(xué)書札記》里專門談到“筆力與體勢(shì)”，并且寫道：“書法的筆力源之于氣，形之于勢(shì)。書法者，形學(xué)也。有形既有勢(shì)。書法創(chuàng)作既需蓄勢(shì)、造勢(shì)，又需取勢(shì)和任勢(shì)。氣沉力猛可以造勢(shì)，含蓄蘊(yùn)藉可以蓄勢(shì)，臨機(jī)而動(dòng)是謂取勢(shì)，隨勢(shì)而行可稱任勢(shì)。勢(shì)以力貫，形由勢(shì)生，故能造勢(shì)、任勢(shì)則字之體勢(shì)可以千變?nèi)f化而又自然生動(dòng)。書家功力之深淺，最終體現(xiàn)在養(yǎng)氣、運(yùn)氣工力之深淺?！彼诹硪粍t《學(xué)書札記》中又提出“筆致”與“韻度”的概念。指出“筆致”是指書法用筆中筆觸與筆姿產(chǎn)生的微妙意味，“韻度”是指由用筆、結(jié)字、章法、墨法四者合一產(chǎn)生的韻味與氣度。這種新概念的提出對(duì)新時(shí)期的書法批評(píng)有著很好的昭示意義。

當(dāng)代書法批評(píng)屢遭詬病，原因在于“人情批評(píng)、利益批評(píng)”充斥當(dāng)下，批評(píng)體系混亂，批評(píng)隊(duì)伍缺乏學(xué)術(shù)訓(xùn)練和素養(yǎng)等。虞衛(wèi)毅曾撰寫并發(fā)表數(shù)十篇書法批評(píng)文章，對(duì)古典書法批評(píng)和當(dāng)代書法批評(píng)有深入的認(rèn)知和論述。

對(duì)于建立一套行之有效的書法批評(píng)體系，虞衛(wèi)毅有自己的深入思考。他結(jié)合自己提出的“詩(shī)意派”書法創(chuàng)作理論，提出了自己的批評(píng)原則。他認(rèn)為當(dāng)代書法批評(píng)是多元化的，與古代書評(píng)有很大不同。當(dāng)代批評(píng)不是三言兩語(yǔ)，而應(yīng)多用解析式。當(dāng)代批評(píng)家還要跟書法家、篆刻家交朋友。從事創(chuàng)作的人希望你的批評(píng)對(duì)他們有所啟發(fā)。作品和人是緊密聯(lián)系的，你不了解他，沒(méi)和他做朋友，你的評(píng)論就不能深入。在批評(píng)時(shí)，注意捕捉作品和創(chuàng)作的主要特征，要去解剖它，指出它的優(yōu)長(zhǎng)與不足。

為了避免書法批評(píng)走入誤區(qū)，虞衛(wèi)毅指出：現(xiàn)在書法批評(píng)有些混亂，缺乏比較清晰的認(rèn)識(shí)，忽左忽右，為何？根本原因是不少人沒(méi)弄明白批評(píng)理論的構(gòu)建不是孤立的。創(chuàng)作理論混亂，批評(píng)理論也會(huì)跟著混亂。虞衛(wèi)毅曾經(jīng)以“詩(shī)意派”書法創(chuàng)作理念，對(duì)司徒越、李百忍、魏哲等傳統(tǒng)派書家創(chuàng)作做過(guò)深入的評(píng)論。同時(shí)，還曾以詩(shī)意派書法理念對(duì)“’95中國(guó)書法主義展”及現(xiàn)代派書法創(chuàng)作進(jìn)行了成功的批評(píng)，取得了很多成果。事實(shí)證明，“詩(shī)意派書法”理念，不僅適用于傳統(tǒng)型創(chuàng)作的解讀與批評(píng)，也適用于對(duì)現(xiàn)代派書法創(chuàng)作的解讀與批評(píng)。

虞衛(wèi)毅書法批評(píng)的立足點(diǎn)基于“詩(shī)意派書法”——“新文人書法”——“新文士書法”之立論，這是一種承續(xù)中華文化優(yōu)秀基質(zhì)的葉茂根深之批評(píng)視野。他在闡釋“詩(shī)意派”書法批評(píng)原則時(shí)這樣寫道：“詩(shī)意派書法”認(rèn)為，對(duì)作品的分析品鑒除了應(yīng)重視分析作品的形式構(gòu)成外，還應(yīng)重視分析作品在構(gòu)思立意方面所展現(xiàn)的藝術(shù)巧思與審美境界。傳統(tǒng)的書法批評(píng)比較偏重從作品的外化形式上單方面認(rèn)識(shí)作品和品評(píng)作品，形成了以“印象式”批評(píng)為主的批評(píng)方式?！霸?shī)意派”書法的批評(píng)則是通過(guò)對(duì)作品藝術(shù)構(gòu)思與物化效果的綜合分析，對(duì)作品進(jìn)行深入解剖與宏觀把握。“詩(shī)意派”書法批評(píng)同樣重視對(duì)作品技法的分析與評(píng)判，但它不以技法表現(xiàn)為批評(píng)的切入點(diǎn)，而是對(duì)作品的構(gòu)成要素（包括技法與構(gòu)思）進(jìn)行分析與評(píng)估。虞衛(wèi)毅通過(guò)大量的批評(píng)實(shí)踐，創(chuàng)建新的批評(píng)范式。他將“詩(shī)意派”書法創(chuàng)作理論與詩(shī)意派書法批評(píng)理論互相結(jié)合，建構(gòu)了既有傳統(tǒng)美學(xué)底蘊(yùn)又有現(xiàn)代學(xué)術(shù)理念的完整的“詩(shī)意派書法”理論體系。對(duì)當(dāng)代書法創(chuàng)作與當(dāng)代書法批評(píng)的理論建構(gòu)具有開(kāi)拓意義。■

虞衛(wèi)毅 野人寶冊(cè)七言聯(lián) 紙本

虞衛(wèi)毅 洞垣著手七言聯(lián) 紙本

虞衛(wèi)毅 喜延獨(dú)試七言聯(lián) 紙本

虞衛(wèi)毅 司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品·沉著》 紙本

虞衛(wèi)毅 司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品·雄渾》 紙本