□安黎
自古而今,從今而后,無(wú)論何年何月,就像“瓜兒離不開秧”那樣,人是永遠(yuǎn)都無(wú)法脫離樹而存活的。人即使拋卻豪車華屋,放棄電腦手機(jī),都不能別離于樹。人對(duì)樹的依賴,仿佛魚之于水,一經(jīng)缺失,必有生存之憂和健康之患。春天,樹像熱情奔放的少男少女,用滿樹的繁花,給人以養(yǎng)眼的同時(shí),也給人營(yíng)造出優(yōu)美的環(huán)境;夏天,樹像寬厚的父親,用蓬勃的枝葉,守護(hù)著一抹蔭涼,給那些被陽(yáng)光曬得無(wú)處躲避的行路者,以喘息的場(chǎng)地;秋天,樹像慈愛的母親,分娩出各等甜蜜的果實(shí),給人以口腹的享用和身體的滋補(bǔ);冬天,樹像飽經(jīng)滄桑的祖父祖母,浮葉散盡,皮粗肉糙,卻歷經(jīng)霜寒不位移,飽受風(fēng)吹雪落不改屹立之姿,給人以堅(jiān)定而堅(jiān)韌的精神指引。
樹對(duì)人是有恩德的,然而人對(duì)樹,又抱持何種態(tài)度,給予何種待遇呢?在實(shí)用主義作為衡量一切價(jià)值的諸多人看來(lái),樹不過(guò)是人取之即來(lái)、來(lái)之可用的物品和工具而已,于是在逐利的驅(qū)使下,人對(duì)樹想砍就砍,想鋸就鋸,及至“坎坎伐檀兮”的伐木聲,在人類數(shù)千年的進(jìn)化中,從未間斷和休止過(guò)。刀斧之下,作為生命體的樹,其疼痛與流淚、憔悴與死亡,人既無(wú)力體察,又無(wú)心感知。樹經(jīng)過(guò)人的肢解和加工,化為木柱,立于廳堂;化為木椽,架于屋頂;化為木板,制成桌凳;化為柴棒,燒于灶膛。
人對(duì)樹毫無(wú)節(jié)制地傷害和搗毀,無(wú)異于是在“搬起石頭砸自己的腳”,最終殃及的,還是人類自身。而今游走四方,要想與一棵古樹相逢,并不比與一件稀世珍寶相遇更為容易。然而曾幾何時(shí),每一個(gè)村莊,都矗立著無(wú)數(shù)棵老甕一般粗壯的大樹,樹高百尺,樹冠觸碰云絮,樹枝勾連交錯(cuò),老鴉在樹梢筑巢,麻雀在枝丫間飛起飛落。龜裂的樹皮,也許炸裂,也許頹唐,但只要深埋土下的根須依然活著,一到春天,枝頭的嫩芽就會(huì)漸漸散開成滿樹蓬蓬的綠葉。但現(xiàn)在,站立高巔極目一座座村莊,盡管擁?yè)頂D擠的建筑物,越來(lái)越趨向現(xiàn)代化,明陽(yáng)之下的水泥樓體,瓷片光亮,玻璃閃爍,卻總給人一種光禿和荒蕪之感。古樹,不僅是村莊歷史的活化石,而且是村民生生不息血脈傳承的載體。人的壽命,絕然無(wú)法與樹相比。一棵被先輩們?cè)灾驳臉洌坏浼∧w上遺留有先輩的體溫,而且其五臟六腑,也蘊(yùn)含著先輩對(duì)后世子孫的殷殷期待和切切愛意。
水泥是冰冷的,但樹卻是充滿溫情的。在樹蔭下乘涼,與樹日夜相伴,撫摸樹的體表,呼吸樹的氣息,與樹凝視,與樹低語(yǔ)——溫潤(rùn)的樹,不但能療人之體癢,而且能醫(yī)人之心傷。
作為樹的受益者,人應(yīng)以虔誠(chéng)之心向樹致敬,感恩樹千年萬(wàn)年的庇護(hù),頌贊樹不求回報(bào)的施與,并在精神的層面向樹看齊,促使自己化為一棵樹……退一步講,如果無(wú)法做到這些,那也要力爭(zhēng)留住近旁的一棵大樹,能讓自己在炎炎的夏日里,至少有一片蔭涼處,可以用來(lái)歇腳。