■ 何建明

江蘇作家繆錦國的20萬字新作《逐夢》，由江蘇人民出版社出版。據(jù)悉，這是錦國先生第三部報告文學(xué)集，可喜可賀。作為中國報告文學(xué)學(xué)會會長，每看到像錦國先生這樣勤奮而進(jìn)取，并在文學(xué)上不斷進(jìn)步的作家時，總懷著一種特別的感情——而言及錦國先生時，自然還多了一份鄉(xiāng)友之情。

文學(xué)是什么？是喜歡文字的人，以藝術(shù)的手法和形式，書寫自己所處的時代和生活的社會及其情感。報告文學(xué)是什么？當(dāng)然是作者以真誠的生活態(tài)度和對一個國家、一個民族的熱愛之心，去觀察和書寫他認(rèn)為值得去書寫的人與事。我想繆錦國先生就是這樣的人，因此，我欣賞并褒揚(yáng)這樣的作家。

在今天，有時文學(xué)會被社會誤解，或者被人說三道四，這其實(shí)也很正常，因?yàn)槲膶W(xué)本身就有許多不被讀者滿意的地方。我想重要的一點(diǎn)是：可能一些慣常寫“批判”的作家們并不能正視國家和社會的進(jìn)步與發(fā)展，并沒有真正體味我們國家人民的喜怒哀樂，他們還是以簡單的批評者的心態(tài)，在審視我們這樣一個國家的制度與發(fā)展中存在的這樣那樣的問題，因此，他們的筆觸總是停留在社會的一些陰暗面，甚至難以自拔。人民和讀者自然不買賬。像繆錦國先生這樣的作家之所以要被褒揚(yáng)的原因在于他與上述那些作家的創(chuàng)作方向不一樣，他是以客觀的目光和公平的價值觀在審視與看待今天的中國，他是從中國的今天和人民所感受的真切心態(tài)與情感來判別我們的社會，因此他能看到光明與希望，并為國家和民族的進(jìn)步歡呼與吶喊。這就是繆錦國先生和許多優(yōu)秀報告文學(xué)作家為什么書寫那些充沛激情、滿滿正能量作品的原因。

中國的崛起和人民的幸福是連在一起的。文學(xué)以何種方式存在于我們的國家和社會，是由讀者和時代決定，而非某些個別有偏見的人決定的。文學(xué)總歸是溫暖和感化人心的東西，所以歌頌一個民族和一個國家的主流價值觀，并沒有什么不光彩的。相反，任何一個國家，謳歌自己民族的偉大從來都是一件十分體面而必須的事。我們中國作家更應(yīng)如此，因?yàn)橹袊母镩_放以來的歷史性變化是世界唯一無二的，我們?yōu)槭裁床荒軗P(yáng)眉吐氣呢？

從這一點(diǎn)意義上講，繆錦國就是在做一件十分了不起的事。他在為中國、為中國人民的昂揚(yáng)發(fā)展勢態(tài)和對全人類的貢獻(xiàn)謳歌，這是一個中國當(dāng)代作家的高尚品質(zhì)。

繆錦國先生的作品涉及面非常廣，各種人物、各種事件都有涉及。其實(shí)這是非常需要一個作家的功力的，也是對其駕馭能力的一種考驗(yàn)。更何況，他書寫的對象都是活生生的人，人們還需要對他筆下的人物進(jìn)行文字和內(nèi)容的重新審視，這其實(shí)就是報告文學(xué)的難度——從某種意義講，這個文體本身就是對一個作家各種素質(zhì)與能力的考驗(yàn)，既需要作家對人和事進(jìn)行獨(dú)立的判斷，還要受作品發(fā)表之后公眾與主人公的審視與評判，所以有人稱報告文學(xué)是“戴著腳鐐跳舞”的文體，是有其道理的。

繆錦國先生和我的同行執(zhí)著追求的正是這樣的“舞蹈”。雖然難度很大，然而我們非常榮幸和歡欣地為自己的國家和熱愛的人民謳歌與起舞。這樣的謳歌與起舞需要一個作家的激情，而我們所處的偉大時代，讓我們有了這樣的激情，所以我對繆錦國先生懷有敬意。

他作品的文學(xué)價值也是可貴的。

首先，他在處理文學(xué)性與新聞性的關(guān)系上是正確的，具有趨向深度融合的探索。

在當(dāng)今多元化的社會需求中，新聞報道正在發(fā)生著一場新的革命，那就是正在顛覆傳統(tǒng)的新聞敘述模式，把新聞事實(shí)包裝成跌宕起伏的故事來講述，“新聞故事”潮流正風(fēng)靡傳媒界。新聞性與文學(xué)性的雜交產(chǎn)生了新文體的發(fā)展元素。報告文學(xué)就是這種聚合形態(tài)下所產(chǎn)生的一種具有時代性的文體?！吨饓簟芬粫@現(xiàn)出這一新特點(diǎn)。借助文學(xué)的敘事方式和表達(dá)技巧，增強(qiáng)了內(nèi)容的生動性、故事性和感染力。如《王洪祥：匠心巧手“面人王”》《宋保旺：中國雕版藝術(shù)的杰出傳人》等文章。文學(xué)也在向新聞靠攏，更加注重時代熱點(diǎn)和社會需求，因此，最終實(shí)現(xiàn)了新聞與文學(xué)的相互滲透與融合。如《為生命堅守——泰州市第二人民醫(yī)院抗疫群體剪影》《中國好人馬曉兵：大愛注滿公益情》《王紅林：問心無愧的最美基層農(nóng)調(diào)員》等篇，在敘事過程中都呈現(xiàn)了報告文學(xué)的表現(xiàn)形態(tài)，從而使新聞性與文學(xué)性珠聯(lián)璧合，相得益彰。

繆錦國作品的第二個特征是很好地把握了時代性與思想性的并行推進(jìn)。

時代性決定作品的導(dǎo)向與使命，也就是報告文學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。清初石濤云：筆墨當(dāng)隨時代，猶詩文風(fēng)氣所轉(zhuǎn)?？梢钥闯觯婂\國先生能夠很好地堅持與時代同步伐，反映歷史巨變，塑造藝術(shù)形象；反映社會生活，從謳歌時代風(fēng)物人情中發(fā)掘和開拓創(chuàng)作主題，使作品具有張力和生命力。《逐夢》一書以充滿獨(dú)特個性體驗(yàn)的寫作，記錄新時代，為時代前行提供精神力量，回應(yīng)時代提出的發(fā)展命題，讓讀者感受到強(qiáng)烈的時代氣息，彰顯獨(dú)有的光芒。文學(xué)的思想性決定作品的靈魂與精髓。一部好的作品不僅要內(nèi)容豐盈、詞匯精煉、邏輯縝密，同時還要帶給讀者正能量。這種正面積極的力量，就是作品的思想性。報告文學(xué)講究這一點(diǎn)，因此也越來越成為講好中國故事最好的一種文學(xué)形式?？婂\國的《逐夢》雖然寫的是一個又一個人物與事件，但書寫對象的事跡所呈現(xiàn)出的思想境界與精神價值是積極的、正面的、陽光的，所以也會給讀者們在啟迪心智、陶冶情操與領(lǐng)悟人生方面提供保障。這是極其可貴的一點(diǎn)。

藝術(shù)性和真實(shí)性一直是報告文學(xué)的根本和關(guān)鍵點(diǎn)。如何使兩者有機(jī)結(jié)合好，這其實(shí)是個難題，但繆錦國的作品做得比較好。文學(xué)或藝術(shù)創(chuàng)造的基本價值原則是作品要充分反映一個時代的真、善、美。這里的“真”特別重要。報告文學(xué)之所以成為一種獨(dú)特的文體而越來越被人們所熱愛，就是“真”，報告文學(xué)哪怕有一點(diǎn)兒假，都將是致命的。我相信繆錦國先生深知其理，所以他的作品最過硬的一定是“真”。當(dāng)然，所謂報告文學(xué)的真實(shí)性，實(shí)際上也是相對的。世界上沒有徹底的真與假，一個好人，不是一點(diǎn)缺點(diǎn)沒有的人。這是我們經(jīng)常碰到的問題。一個好人，當(dāng)大家不了解他時，大家往往覺得他十全十美?？梢坏┌阉昂谩钡牟糠?jǐn)U大宣傳了，大家往往會開始猜測他也是有缺點(diǎn)甚至是錯誤的。這種情況下，有人會指責(zé)報告文學(xué)作品“假”了。其實(shí)不然，只是視角不同和選擇不同。報告文學(xué)力求做到客觀真實(shí)，同時不能放棄作者的主觀追求，更重要的是對書寫的人和事要從本質(zhì)意義上去認(rèn)識它、書寫它。只有這樣，“真”才是真正的真！有了本質(zhì)上的真，才可能有善與美。而善與美，同樣可以讓“真”變得更加有力量。報告文學(xué)作品難就難在這里，它不能有絲毫的假。我們說《逐夢》是部好作品，關(guān)鍵點(diǎn)也在于此。

期待繆錦國先生寫出更多的好作品，這種期待就像他本人書寫這部《逐夢》的“逐夢”，我們希望看到繆錦國先生圓夢。

文學(xué)人生就是一場圓夢。