石保青

真理越辯越明

蔡元培任北大校長(zhǎng)時(shí)，對(duì)《紅樓夢(mèng)》有著濃厚的研究興趣，出版了一本專著《石頭記索隱》，提出《紅樓夢(mèng)》是一部“政治小說(shuō)”的概念。其時(shí)，蔡元培將比自己小25歲的胡適破格錄用為北大教授。胡適看了蔡元培的新書(shū)后，卻不同意他的看法，認(rèn)為他這本書(shū)都是在生拉硬扯地解讀，并不能讓人信服。

為了推翻蔡元培的觀點(diǎn)，胡適決定找一本叫《四松堂集》的書(shū)，這是清代滿族詩(shī)人敦誠(chéng)寫的詩(shī)集，詩(shī)作是研究曹雪芹身世生平的第一手資料，但是胡適找了很久都沒(méi)有找到這本書(shū)。就在他求而不得的時(shí)候，蔡元培明白他找此書(shū)的用意，是要拿來(lái)批判自己剛出的新書(shū)的。但蔡元培并沒(méi)有害怕，而是托很多朋友幫忙一起找。終于找到后，蔡元培立馬到胡適家里去送書(shū)，胡適感動(dòng)不已。蔡元培說(shuō)：“我素信學(xué)術(shù)上的派別，是相對(duì)的，不是絕對(duì)。所以，即使主張不同，若都是言之成理、持之有故的，就讓它們并存，兼容并包?！焙m在對(duì)書(shū)中的史料記載充分研究之后，寫出了《紅樓夢(mèng)考證》一書(shū)，毫不客氣地指出蔡元培的索隱是牽強(qiáng)附會(huì)。由此拉開(kāi)了紅學(xué)史上著名的“蔡胡之爭(zhēng)”，紅學(xué)研究也從此分成了兩大派：索隱派和考證派。

“蔡胡之爭(zhēng)”持續(xù)多年，盡管誰(shuí)也說(shuō)服不了對(duì)方，但蔡元培傾力為胡適找書(shū)、支持他考證的舉動(dòng)卻盡顯大家風(fēng)范。時(shí)人稱贊：“蔡元培的舉動(dòng)無(wú)異于給敵人送彈藥，此等雅量，幾人能有？這樣容納異己的雅量，這般尊重學(xué)術(shù)自由思想的卓見(jiàn)……實(shí)所罕有?！?/p>

（責(zé)任編輯/劉大偉 張金余）