李志強 紐約視覺藝術學院社會創(chuàng)新設計碩士

張立威 中國人民大學藝術學院藝術學碩士

自新冠肺炎疫情爆發(fā)至今已經一年有余，此次疫情的傳播速度、傳播范圍、感染人數和影響深度都遠遠超過一個世紀以來人類遭遇的所有疫情。全世界因此發(fā)生重大變革，世界格局因此加劇變化。中國人民在黨和政府的堅強領導下，克服了巨大困難，做出了巨大犧牲，換來了對抗疫情的巨大成果，在全世界各國人民仍然深陷新冠病毒泥沼之時率先進入后疫情時代。

后疫情時代，指的是新冠病毒與人類長期共存，人類需要一邊謹慎應對病毒一邊盡力恢復生產生活的時期。這是一段介于疫情抗擊和正常生活之間的過渡時期。疫情常態(tài)化強迫各國調整經濟政治政策和社會發(fā)展策略，各行業(yè)因此遭受不同程度的影響。基辛格對疫情的判斷是：“新冠疫情將永遠改變世界的秩序”。仔細分析開來便是：“新冠疫情既加劇了國際格局和世界秩序的沖突調整，也打破了多年來形成的全球化產業(yè)鏈布局的平衡狀態(tài)，還帶來了各國抗擊疫情模式背后的社會制度、意識形態(tài)、價值觀差異性的對立和競爭?！盵1]用馬克思主義觀點來看，疫情影響下的各國變化可分為經濟環(huán)境的變化與上層建筑的變化兩大方面。

作為意識形態(tài)和價值觀的集中表達以及“上層建筑的上層建筑”的藝術，受著經濟與政治、社會等因素的深刻影響，在后疫情時代發(fā)生了深刻的轉變。這種轉變，涉及到了藝術的多個方面，既影響到了藝術家的創(chuàng)作方向和創(chuàng)作方式，也影響了鑒賞者的接受立場與藝術市場的發(fā)展方向，還影響了包括美術館、拍賣行、畫廊等藝術機構的運營模式與宣傳手段?？梢哉f，在后疫情時代，藝術在經濟政治的變革漩渦中，隨著世界格局的震蕩而發(fā)生著深刻的轉變。其中，藝術創(chuàng)作作為藝術發(fā)生的根本途徑，在后疫情時代發(fā)生轉變勢將影響整個藝術行業(yè)的發(fā)展和藝術世界的整體面貌。那么，藝術創(chuàng)作可能會發(fā)生怎樣的轉變？為什么藝術創(chuàng)作會在后疫情時代發(fā)生轉變？筆者試圖通過分析經濟政治的變化來回答這兩個問題。

1 可能的轉變：后疫情時代中國藝術創(chuàng)作面貌預測

此次疫情同時改變了世界整體格局和各國國內環(huán)境。中國相比其他國家，社會更加穩(wěn)定、國民心態(tài)更加自信主動、愛國主義情懷高漲。這三方面影響了中國當下藝術創(chuàng)作的特征和面貌。作為民眾的藝術家，勢必會受到國內這三方面環(huán)境特征的影響，在藝術作品中有所體現。同時，由于社會穩(wěn)定，藝術觀眾有更多精力欣賞藝術作品，藝術家有更多時間投入到藝術創(chuàng)作中，這客觀上允許了藝術的多元創(chuàng)新；國家和民族的心態(tài)自信，讓藝術家獲得更多國際化展示的機會，更具民族性的作品勢必更受追捧。在文化輸出的過程中，藝術作品的國家民族立場勢必更加凸顯；藝術家必須考慮鑒賞者的接受程度，以創(chuàng)作鑒賞者普遍認可的作品為初衷，進行藝術的再生產。這迫使藝術家在認知割裂的當下選擇一個觀點，并能講好這個觀點，讓更多人接受?；诖?，筆者對后疫情時代中國藝術創(chuàng)作的變化和發(fā)展有以下三點預測。

1.1 形式與風格將更加多元

在疫情被迫居家期間，藝術家突然有了大量的時間思考和創(chuàng)作。相比于國外復雜的社會環(huán)境，國內社會相對穩(wěn)定，這為藝術家的創(chuàng)作提供了良好的客觀大環(huán)境。出于國內防控疫情需要，2020 年的前半年國家發(fā)布了“居家令”。在這段相對獨立的“空窗期”，藝術家雖然缺少了大量的藝術交流活動，但尋找靈感、自我思考和創(chuàng)作的時間陡然增加。盡管有一部分藝術家沒辦法到工作室創(chuàng)作，但這段時間積累的思考和靈感也會在“居家令”逐漸放開后推動藝術家的創(chuàng)作。

在遭受重大危機后，人類的反思和審視要比平常更多。藝術家本身具有相當的敏感度和先鋒性，在疫情沖擊過后，靈感的迸發(fā)是必然的。由于思考的連續(xù)性，作品往往以系列的形式呈現，藝術家因此更容易確立個人的風格語言和身份標識。因此，后疫情時代中國將涌現大量的藝術作品。相對于國外的社會環(huán)境，中國后疫情時代的平穩(wěn)社會環(huán)境給了藝術家長期創(chuàng)作的客觀條件，幫助藝術家創(chuàng)作出相對國外思想更加完善、形式更加系統(tǒng)的作品。這無疑可以幫助青年藝術家更快成熟，幫助中年藝術家自我革新。如福建籍藝術家陳文令，在疫情期間回到鄉(xiāng)下老家，對逆境與出路進行了長時間的思考，苦于沒有工作室的藝術創(chuàng)作環(huán)境和創(chuàng)作材料，他就地取材，利用自己的光頭形象，創(chuàng)作出“每日一頂”系列攝影作品，完成了一名成熟藝術家的自我革新（圖1）。

圖1 陳文令“每日一頂”作品之一

另一方面，經濟的穩(wěn)定發(fā)展，不僅有利于社會環(huán)境的穩(wěn)定，也助力文化的發(fā)展。國際經驗表明,一個國家或地區(qū)在人均GDP 達到3000—5000 美元發(fā)展階段以后,就將步入“休閑時代”[2]。目前我國人均 GDP 已經超過 1 萬美元，文化需求與消費將持續(xù)增長。2020 年是“十三五” 規(guī)劃的收關之年，在《文化部“十三五”時期文化產業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中已經明確目標，到 2020 年要使文化產業(yè)成為國民經濟支柱性產業(yè)。今年是“十四五”規(guī)劃的開局之年，相較其他國家，中國文化產業(yè)將在后疫情時代有著更好的發(fā)展，市場包容度會隨著社會文化繁榮而提高。藝術家在風格和形式方面將有自由的發(fā)揮空間，并對藝術品的銷售預期保持樂觀態(tài)度，這將促使藝術品風格更加多元，藝術從業(yè)者數量增加。

此外，在后疫情時代，藝術作品需要更多的跨空間性與跨時間性，科技為這一需求提供了成為可能性的條件。在藝術品展覽、拍賣、交流等活動都受到一定程度限制的時期，網絡成為藝術發(fā)展的另一個渠道。數據顯示，全球藝術市場線上銷售額從 2019 年的 60 億美元猛增至 2020 年的 124 億美元，占比從 2019 年的 9%增長到 2020 年的四分之一。國內線上公開拍賣也同樣有大幅提升，保守估計 2020 年線上藝術品成交額在 12 億美元左右[3]?？萍嫉倪M步為藝術創(chuàng)作提供了便利。

1.2 藝術家選擇的主題與立場更加能反映民族與時代特點

面對疫情這場“大考”，各國政府的應對措施、治理能力、治理效果及其背后的價值體系、對待生命的態(tài)度等現實與價值層面的面目暴露無遺。一方面，國人更加深入地了解了國外尤其是西方諸政府的偽善與能力不足，看清了資本主義制度的缺陷和社會主義制度的優(yōu)勢，更加堅定了“四個自信”，粉碎了以往或多或少的對西方國家的幻想，堅定地走中國特色社會主義道路；另一方面，西方政府疲于應對穩(wěn)定經濟與控制疫情的平衡問題，忙于轉移國內矛盾，以美國為首的西方國家多年來遏制中國發(fā)展的企圖不滅，加上西方媒體長期對中國的抹黑和“中國威脅論”的渲染，西方多個國家對中國都采取了敵對態(tài)度。

因為國家在國際關系中的重要地位，以及自疫情時期以來中國獲得了更大話語權，中國藝術家有更多的機會在國際舞臺展示自己。利用全球互聯(lián)網和智能終端，藝術作品可以在世界范圍內傳播。藝術品的傳播，是國家構建文化軟實力的重要途徑之一。但是，基于上一觀點判斷，在藝術作品的風格多樣性和數量都會增加的情況下，代表性作品的選擇成為重要的問題。藝術作品應當具有豐富的民族精神和新時代中國特色社會主義精神，能夠代表中國新時代的面貌。同時，藝術家作為具有民族認同感的中華兒女，在后疫情時代中西方價值觀點出現對立沖突的情況下，也會有強烈的民族自豪感以及駁斥西方惡意言論的沖動。藝術家通過作品將這些情感表達出來時，除了風格的選擇，也會注重作品主題和創(chuàng)作思想上的把握。

習近平總書記早在 2014 年文藝座談會上提出，要創(chuàng)作無愧于時代的優(yōu)秀作品。“我們必須把創(chuàng)作生產優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)作生產更多傳播當代中國價值觀念、體現中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術性、觀賞性有機統(tǒng)一的優(yōu)秀作品，形成“龍文百斛鼎，筆力可獨扛”之勢[4]。經歷疫情考驗，中國的成績世界矚目。中國人民普遍增強了“四個自信”，藝術家在藝術創(chuàng)作中樂于采取中國化的表達，用作品講好中國故事，服務中國和世界人民。因此，在后疫情時代將會出現一大批具有中華文化精神、中華民族精神、中國新時代精神的優(yōu)秀藝術作品，代表中國面貌走向世界，構建中國化的現代藝術體系。

1.3 藝術家趨于選擇人類共同的價值追求

此次新冠肺炎疫情是人類目前遇到的最嚴重的一次疫情考驗。截止此文寫就時，世界已累計感染超過 1.4 億人，死亡超過 305 萬人。痛擊之下，人類以前信仰的價值觀開始動搖。價值觀的重塑似乎無法避免。后疫情時代，人類或將引發(fā)對人與人、人與自然關系的重新思考。

第一，人類應當團結起來共同應對困難的呼聲越發(fā)高漲。世界衛(wèi)生組織（WHO）總干事譚德塞先生在社交媒體上多次呼吁各國遵守國際社會秩序與道德，呼吁全世界人民遵守包括愛、和平、謙讓等人類歷史上達成的共同價值觀，號召全世界人民團結起來共同面對疫情危機。在人類的巨大困難面前，在意識形態(tài)對立激烈的同時，跨越分歧、團結一心的觀點悄然興起，“人類命運共同體”的概念越發(fā)清晰。

第二，人類開始重新思考人與自然的關系?！艾F在我們對自然的認識仍然處于非常有限的狀態(tài)，我們對宏觀自然和微觀自然認識比較多，而對于宇觀自然、渺觀自然還有脹觀自然的認識都還存在很大的差距。”[5]新冠病毒的殺傷力讓人類集體直觀地感受到了大自然力量之無窮與人類力量之渺小，以及掌握自然這種想法之愚蠢。人類與自然休戚與共、共榮共生的理念越來越深入人心。更多人接受并支持敬畏自然、呵護自然、順應自然的“后人類”觀點。

第三，人類對生命有了新的思考。面對疫情，黨以生命至上的態(tài)度，全力救治新冠肺炎患者，保障醫(yī)療資源充足和獲得的平等性，封閉爆發(fā)疫情的城市和地區(qū)，暫停生產勞動，舉全國之力，付出巨大犧牲，保證人民生命健康安全。同時向世界其他國家支援醫(yī)療物資和指導，提供抗疫指導和方案，充分展現了無產階級人道主義情懷。西方政府尤其是發(fā)達國家政府卻選擇經濟至上，實行以資本為中心的原則[6]，沒有展現出與其國力相符的擔當，美國作為全球第一大國，擁有最多的醫(yī)療資源和最先進的醫(yī)療技術，卻成為疫情最嚴重的國家。在此情形下，人類重新審視生命與資本的關系，義利觀的重構或成后疫情時代新倫理的體現之一。

藝術家作為藝術創(chuàng)作的主體，對美的認知具有高度的敏感性。在后疫情時代，價值觀的重塑勢必導致藝術家對美的重新認知與把握。考慮到藝術鑒賞者與接受者也會因價值觀的重塑而改變以往的審美觀點，藝術家也會改變創(chuàng)作的出發(fā)點與方向。同時，藝術具有撫慰和心靈治療作用，2020 年藝術學學科的熱門研究方向之一就是藝術治療。在后疫情時代，除了感染者受到身體上的折磨外，人類共同承受了心靈上的打擊，藝術的治療作用重新被人們想起。在藝術家通過藝術創(chuàng)作撫慰自身，讓自己從逆境中尋找出路的同時，觀眾也通過藝術作品尋求精神撫慰。這就要求藝術家推己及人，站在人類共同的立場上，從人類共同的價值取向出發(fā)，通過藝術作品展現世界觀、撫慰人類創(chuàng)傷。

此外，疫情造成了人類認知的分歧。有學者預測，中國應對西方國家推卸責任將與抗疫一樣進入常態(tài)化[7]。經濟全球化會變形，不少國家將從過去的深度全球化的經濟結構轉變?yōu)楦影踩摹靶《钡慕洕Y構，各國經濟將或多或少具有封閉性。在經濟帶有封閉性的同時，各國民眾的國際交流、跨國合作、出國旅行等活動也將減少，這勢必會影響各國民眾對他國的認知。在政治對抗的情況下，各國民眾對他國民眾的包容度勢必降低。民族主義高漲將是后疫情時代的常態(tài)，這自然對人類共同利益以及人類文明發(fā)展有著很大的負面影響。因此藝術家也有責任通過作品跨越分歧，消弭認知裂痕。中國提出的“人類命運共同體”的概念“從底線上得到了印證，引起很多國家的共鳴”[8]。后疫情時代將是對抗與反對抗、分歧與反分歧并存的時代。藝術憑借無國界、人人可欣賞的特點，是后疫情時代溝通交流， 提高國家形象，增強民族間信任的有效渠道之一。中國的藝術家有著“人類命運共同體”的共識，有著作為中國人放眼世界、兼濟天下的情懷，在構思上很容易從全人類的角度出發(fā)， 追求人類共同的真善美。國家也更愿意通過具有博大胸懷和格局的作品展現國家形象。

例如筆者曾經參與的項目—2019北京世園會國際館藝術展陳工程（北京清尚建筑裝飾工程有限公司作品）國際館的登陸廳的設計落地項目就是在以藝術的手段來展現藝術家（設計師）對于世界大同，人類命運共同體的暢想和情感抒發(fā)（圖2）。 藝術家（設計師）通過采用中國畫中的意境和構圖手法來找尋思路，再采取中國傳統(tǒng)技法：剪紙藝術來表現五大洲的地貌、風光、人文風貌、汲取抽象概念，依托剪影的交互裝置來進行實物展示[9]（圖3）。

圖2 2019年北京世園會國際館登陸廳實景圖片（引自清尚項目宣傳圖冊）

圖3 2019年北京世園會國際館登陸廳實景圖片（引自清尚項目宣傳圖冊）

2 轉變的原因：后疫情時代經濟政治環(huán)境的變化引發(fā)價值層面的差異

此次新冠肺炎疫情對全球經濟沖擊巨大，世界經濟運行的三大中心—供給中心中日韓、需求中心歐美和能源中心中東均遭受嚴重沖擊[10]。根據《經濟合作與發(fā)展組織主要經濟指數》(OECD Main Economics Indicators) 2021 年 4 月刊的數據顯示，2020 年經合組織國家的全年 GDP 增長率為-4.8%（估值），2020 年全球經濟因疫情而負增長已成事實[11]。在疫情的影響下，美股在 10 天之內發(fā)生 4 次熔斷，人民財產瞬間蒸發(fā)。因生產勞動的被迫暫停，工廠及企業(yè)大規(guī)模裁員甚至倒閉，全球失業(yè)率猛增。根據經濟合作與發(fā)展組織（OECD） 的統(tǒng)計，截止2020 年 5 月，希臘的失業(yè)率達到了 16.7%，美國與加拿大的失業(yè)率分別為 13.3%、13.7%，經合組織國家的平均失業(yè)率為 8.6%[12]（圖4）。同時，資源短缺引發(fā)物價飆升，商品哄搶現象屢見不鮮。雖然美國政府簽署通過了高達 2 萬億美元的經濟刺激法案，二十國集團向全球經濟注入了超過5萬億美元資金，一定程度緩解了的全球化經濟危機，但是其帶來的通貨膨脹加劇、美元貶值等問題卻延續(xù)到了后疫情時代。

圖4 經合組織國家失業(yè)率（2020年5月）（引自經合組織官網)

雖然疫情的沖擊是全球性的，但各國因各自國情、制度特點、治理能力等因素的不同而呈現出遭受疫情沖擊程度以及恢復速度的不同。這些差異造成了后疫情時代政治經濟的新面貌，加速了全球政治格局的轉變，繼而深刻影響了各國包括藝術在內的上層建筑的發(fā)展。

筆者認為，后疫情時代呈現的三個主要社會差異促進了中國后疫情時代藝術創(chuàng)作轉變的形成。

2.1 社會穩(wěn)定程度差異明顯

疫情爆發(fā)初期，國家不得不封閉城市、居家辦公、停工停產。為應對生產暫停帶來的問題，國家下令嚴禁企業(yè)疫情期間解雇員工、嚴禁哄抬物價，并嚴懲了違反規(guī)定的企業(yè)和個人，保證了社會穩(wěn)定。在就業(yè)方面，2020 全年城鎮(zhèn)新增就業(yè) 1186 萬人，比上年少增 166 萬人（圖5）。2020 年末全國城鎮(zhèn)調查失業(yè)率為 5.2%，城鎮(zhèn)登記失業(yè)率為 4.2%，遠低于國際平均水平[13]。

圖5 2016-2020國內城鎮(zhèn)新增就業(yè)人數

在物價方面，“國家統(tǒng)計局 11 日發(fā)布數據，2020 年全年，全國居民消費價格指數（CPI） 比上年上漲 2.5%（圖6），‘居民消費價格漲幅 3.5%左右’的物價調控目標較好實現?！盵14]各地政府開放儲備肉、儲備糧，落實“菜籃子”市長負責制，并發(fā)放各種形式的消費券，在保證市場供給的同時刺激消費?？偟膩碚f，通過政府和國民的共同努力，在疫情期間，經濟發(fā)展雖受限制，但是居民基本生活得到了保障，國內社會可以保持穩(wěn)定，并在共同抗疫的意識下變得更加團結。

圖6 2020年居民消費價格月度漲跌幅度

反觀國外，尤其是西方國家在防控疫情和挽救經濟之間來回徘徊。西方國家在中國遭受疫情沖擊時，只顧在國際輿論上抹黑中國，造謠病毒來源，卻幾乎沒有做好應對疫情的準備。在疫情前期，西方國家大多選擇重防控輕經濟的策略，但政黨間利用疫情為己方賺取政治優(yōu)勢的掣肘行為，以及西方奉行的個人主義和西方式民主并沒有讓疫情防控效果達到預期，經濟卻因此一落千丈。目前，西方主要國家都面臨著新冠感染病例增長與失業(yè)率高企的雙重危機。社會內部歷史存在的裂痕因此被放大，例如美國多次爆發(fā)關于種族歧視與人權的示威游行和暴亂，Black Lives Matter 成為了新的政治正確口號；在美國第 46 屆總統(tǒng)選舉結束后， 美國多地爆發(fā)特朗普與拜登支持者的對立沖突，甚至發(fā)生“沖搶國會”的暴力事件；警察殺害黑人男子弗洛伊德案件近日宣判，雖然警察謀殺罪名成立，但反種族歧視游行持續(xù)至深夜，少數族裔人權組織發(fā)聲警告“斗爭遠未結束”[15]。

2.2 國民心態(tài)差距進一步拉大

2020 年對于中國來說是重要的一年，在這一年，黨和國家要實現全面脫貧、全面建成小康社會的目標。這是縮小貧富差距、實現“兩個百年”奮斗目標的重要一步。在這一年， 黨和國家在全力對抗疫情的前提下仍完成了脫貧攻堅的任務。根據《中華人民共和國 2020 年國民經濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》，黨的十八大以來，9899 萬農村貧困人口全部實現脫貧， 貧困縣全部摘帽，絕對貧困歷史性消除。2020 年國內 GDP 為 1015986 億元，較 2019 年增長2.3%[16]，在全球經濟負增長的大環(huán)境下，仍實現正增長，并率先進入后疫情時代。

基于中國現階段取得的抗擊疫情與經濟發(fā)展的成就，國內學者對中國引領新型國際關系普遍抱有樂觀的看法。例如山東大學楊魯慧教授認為，后疫情背景下的國際經濟蕭條形勢嚴峻，“一帶一路”與國內外雙循環(huán)結合，中國周邊地區(qū)將是融合區(qū)和重啟的首要之地[17]。同時，中美差距在進一步縮小，這自然會引發(fā)兩國人民心態(tài)上的變化：“疫情背景下，中美經濟領域的實力差距在 2020 年以意外的方式出現較大幅度的縮小。這使中國在經濟領域對美國的追趕站在一個新的起點上，也將對中美兩國以及其他國家國民的心態(tài)產生一定影響?！盵18]中國取得的這些成就離不開每個人民的努力，隨著生活逐漸恢復常態(tài)、國力和國際地位的顯著提高，人民更加堅定社會主義制度，更加相信國家的治理能力，更加增強民族自信。中國正以更加主動的姿態(tài)尋求國際合作，構建“人類命運共同體”，向其他國家提供醫(yī)療援助，贏得更多國際聲望和話語權。而以美國為首的西方國家，無法接受中國國力在短期內大幅增強并大有主導世界新型關系之勢的事實，心態(tài)失衡，公開稱中國為“最嚴峻的競爭者” (The most serious competitor)，其零和博弈的對華態(tài)度昭然若揭[19]。民眾除了受政治和媒體的煽動，對華采取敵對的態(tài)度外，在對待本國人民時也會采取不看是非而看立場的不理智對抗的態(tài)度。在美國，社會因為較大的貧富差距（2018 年基尼指數為 0.49[20]）和活躍的身份政治而出現巨大分歧。身份政治指少數群體—基于種族、族群、宗教、性取向等因素，為爭取自我尊嚴及被主流群體公平對待而發(fā)起的抗爭[21]。貧富差距與身份政治都是劃分立場，要求人們選邊站隊，用以區(qū)別身份的，有些是自己選擇的，有些是與生俱來的。美國民眾在相互對抗和劃分身份的過程中，心態(tài)自然不能海闊天空，積極消弭分裂和分歧。

2.3 民族主義情緒興起

中西政治對抗激烈化激發(fā)了各國民眾的民族意識。一方面，以美國為首的西方國家一直對中國保持對抗的態(tài)度。在特朗普政府時期，美國率先對中國發(fā)動貿易戰(zhàn)，中國也隨之反擊。多輪的經濟政治上的相互制裁，加深了兩國民眾對彼此國家的怨恨。隨著疫情全球范圍的爆發(fā)，西方社會矛盾加深，西方國家急于尋找釋放口。另一方面，西方國家的抹黑和甩鍋，激起了我國民眾的強烈不滿與憤怒，因而在網絡社交媒體上掀起了批評美國政府、維護本國利益的激烈討論與熱潮[22]。危難本身可以增強民族認同感，激發(fā)民族主義思潮，加之民眾在感性的語言環(huán)境中逐漸失去獨立思辨能力，民族主義情緒逐漸有向極端民族主義方向發(fā)展的勢頭。西方多個主流媒體大肆宣揚新冠病毒來源于中國的論斷，前任美國總統(tǒng)特朗普甚至在多次公開講話中稱“新冠病毒”為“中國病毒”。國內矛盾的轉移，激發(fā)了西方民眾高漲的反華情緒。據報道，美國多地針對以華裔為主的亞裔仇恨犯罪案件不斷增加，甚至有推倒八十歲亞裔老人致其死亡的惡性案件[23]。

因為以上三方面的中外差異，造成了中國后疫情時代藝術創(chuàng)作轉變的不同之處，決定了未來幾年內中國藝術的整體面貌。

在建國70周年的的國慶慶典游行彩車項目上，由清尚公司、清華美院參與的彩車項目：《開天辟地》、《一國兩制》、《眾志成城》、《中華兒女》也充分體現了人民對于愛國民族主義情緒的興起，舍小家為大家的奮斗精神，以及國家對于人民群眾利益的重視和實際付出和成果（圖7）。清尚集團的藝術家和設計師們通過中國紅色的主色調充分的設計和創(chuàng)作出了4座優(yōu)秀的彩車，為中國人民乃至世界人民彰顯了我們的雄心壯志和愛國情懷[24]。

圖7 建國七十周年國慶慶典游行彩車項目（引自清尚項目宣傳圖冊）

新冠肺炎疫情是人類遭遇的重大挑戰(zhàn)，是百年來最嚴重的公共衛(wèi)生危機，不僅威脅著人類健康，而且對世界經濟造成嚴重沖擊，使政治格局加速轉變，改變了國家間的力量對比與國際關系，造成了民族間的認知割裂、國家間的巨大分歧，引發(fā)了包括藝術在內各行業(yè)的深刻轉變，深遠影響了后疫情時代的人類生活。

另外一個案例也是筆者親身參與的項目，深深的體悟到了中國對于藝術，尤其是博物館內展陳藝術的重視，以及突出文博大國的中心思想。此項目是鄭州博物館新館的大型公共藝術設計、創(chuàng)作和施工項目，是以弘揚中原黃帝文化為切入點，凝練鄭州地域特色，表達中原地區(qū)光輝燦爛的文明歷史的重要宣傳途徑[25]（圖8），此項目為清尚公司設計、創(chuàng)作并落地完成。

圖8 鄭州博物館新館大型數字化公共藝術：群星璀璨（引自清尚項目宣傳圖冊）

中國在抗擊疫情和經濟發(fā)展上的杰出表現，讓中國在世界上的話語權、地位和影響力都大幅提高。作為 2020 年經濟總量萬億級國家中唯一一個實現 GDP 正增長的國家，在后疫情時代，中國有著相對優(yōu)勢更加明顯的國內環(huán)境和更多的世界性機會，這自然會引發(fā)國內藝術發(fā)展的轉變。經濟的增長促進社會的穩(wěn)定，文化的繁榮促進藝術多元化發(fā)展，后疫情時代藝術作品風格更加創(chuàng)新多樣；國家力量的增強促使民族自信心的提高，文化的自信讓藝術家敢于站在世界舞臺講好中國故事。后疫情時代將涌現更多民族精神、時代精神鮮明，中華思想內涵豐富、東方韻律美感濃厚的佳作、力作，向世界展現中國藝術風貌；“人類命運共同體”的提出與廣泛被接受，讓人們在對抗和分歧中看到彌合團結的希望。價值觀的重構、疫情的創(chuàng)傷讓藝術家趨于思考人類共同的價值取向，站在更高的立場賦予作品更加高遠的使命。

步入后疫情時代，人類需要在應對疫情的同時發(fā)展生活，各國因經濟政治的變革調整各自的發(fā)展策略，民族間的對抗與不包容將常態(tài)化。藝術在復雜的大環(huán)境中變化，藝術創(chuàng)作的轉變，既是后疫情時代的變化表現之一，也是藝術家作為藝術創(chuàng)作從業(yè)者對個人、民族、國家以及全人類的發(fā)展所做的努力。