自古至今，文人騷客多好為文作詩，以抒發(fā)情致寄托遠(yuǎn)懷。而在作家們的創(chuàng)作歷程中，或靈感突至，作品天成偶得而獨(dú)具風(fēng)韻;或精心雕琢卻能不漏斧鑿之跡。但也有些時(shí)候，會(huì)如劉勰所言：“意翻空而易奇，言征實(shí)而難巧?！比舸藭r(shí)勉強(qiáng)為文，則往往難出佳作。

一、學(xué)問異于文。“學(xué)問有利鈍，文章有巧拙?！睂W(xué)問和文章并非是等同的概念，學(xué)問做得好，文章未必精彩，這一點(diǎn)從《詩經(jīng)》的創(chuàng)作上便可以看出。在學(xué)問被官府貴族壟斷的時(shí)期，百姓是無法具備深厚學(xué)識(shí)的，但由于生活及勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)豐富，他們卻也創(chuàng)作了諸多優(yōu)秀的歌謠，這些歌謠后來匯成的《詩經(jīng)》也就成了中國古代詩歌的光輝起點(diǎn)，引領(lǐng)了后代文學(xué)的發(fā)展。時(shí)至宋代，人們極為重視學(xué)問，突出表現(xiàn)在創(chuàng)作中的“以文字為詩，以才學(xué)為詩，以議論為詩”。面對這一問題，嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中提出了“別材”“別趣”說?！安摹迸c“才”通，即指才能學(xué)問，詩歌創(chuàng)作要有特別的才能，并非只靠書本學(xué)問就能造就好詩。孟浩然學(xué)識(shí)遠(yuǎn)不及韓愈，但其詩卻在韓愈之上。曹植在文章上卓有建樹，謝靈運(yùn)稱贊他“才高八斗”，但在學(xué)問方面曹丕的《典論·論文》則是曹植所不可比的?？梢?，學(xué)問與文章是兩個(gè)相互聯(lián)系而又相互區(qū)別的概念，切忌將學(xué)問與文章等同起來。

二、為文勿強(qiáng)求。古往今來，有人指物作詩立就，有人執(zhí)筆揮墨成文，此中所言之天賦可謂可遇而不可求也。在文學(xué)創(chuàng)作中，天賦異稟之人的確有著先天的優(yōu)勢，十七歲便因才華入“初唐四杰”之列，并為四杰之首的王勃可謂是神童般的人物。據(jù)《舊唐書》記載，他六歲即能寫文章，文筆流暢，被贊為“神童”。九歲時(shí)，讀顏師古注《漢書》，作《指瑕》十卷以糾正其錯(cuò)。十六歲時(shí)，應(yīng)幽素科試及第，授職朝散郎。這樣的天才為文作詩自是得心應(yīng)手。在他前往交趾看望父親的途中，正趕上都督閻公在滕王閣上舉行盛會(huì)，王勃揮筆寫就《滕王閣序》。這不僅驚艷了當(dāng)世人，更成了經(jīng)久流傳的千古佳作。于天才般的王勃而言，又何必強(qiáng)行求文？

三、薄發(fā)須厚積。天賦雖然是創(chuàng)作的一個(gè)重要因素，但并非是決定性因素。前文所言不要勉強(qiáng)為文并非提倡不作文，而是要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)去作文。而這個(gè)時(shí)機(jī)恰恰就是靈感來臨之際，長期積累后靈感便會(huì)突至，此時(shí)為文才最為適宜。鈍學(xué)則累功，厚積而薄發(fā)，這都強(qiáng)調(diào)了勤學(xué)的重要性。天賦不可習(xí)得，而學(xué)問卻可通過學(xué)習(xí)獲得提高。天賦異稟之人若不通過學(xué)習(xí)充實(shí)自己，也會(huì)泯然眾人矣——這個(gè)詞語本就是指物作詩立就，文理皆可觀的方仲永，憑借卓越的天賦名噪一時(shí)，卻因其父“不使學(xué)”，且自己“不知學(xué)”，終究天賦也不復(fù)存在。那些本就具有天賦的人也是通過鍥而不舍地追求學(xué)問，提升自己才能取得如此成就的。以杜甫為例，他轉(zhuǎn)益多師，學(xué)魏晉之五言，杜審言之五律兼收盛唐詩人的創(chuàng)造興象?！盀槿诵云У⒓丫洌Z不驚人死不休”，這不正是他認(rèn)真鉆研學(xué)問的真實(shí)寫照嗎？因此，厚積是薄發(fā)的前提，天才尚且須努力，更何況是資質(zhì)平凡之人呢？

韓愈在《師說》中言：“人非生而知之者，孰能無惑？”同樣的道理來說作文之事，人非生而善作文，因此，勤學(xué)而多寫則是提升學(xué)問、促進(jìn)寫作的好方法。在學(xué)問有所欠缺時(shí)，多學(xué)勤學(xué)來提升自己;在行文的過程中，善于把握作文的時(shí)機(jī)，不勉強(qiáng)為文，不刻意求文。此則是“文莫強(qiáng)求，鈍學(xué)累功”。

作者簡介：房政旭，就讀于臨沂第一中學(xué)北校，系臨沂市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

（責(zé)任編輯 于美琪）