張溯

2004年，二里頭遺址H285中清理出土了一件骨匕。骨匕殘存柄端，柄呈片狀長(zhǎng)方形，左上端及右下端殘，正面雕刻有獸面，背面兩端突起，中間下凹，應(yīng)該是用肋骨等長(zhǎng)骨磨制而成。骨匕殘長(zhǎng)9.27厘米，寬2.5厘米，厚0.3厘米。正面的獸面整體較為完整，按照左右對(duì)稱的原則可以復(fù)原出整個(gè)圖像。

骨匕上的獸面像以浮雕、陰刻線等技法雕刻而成。獸面的兩眼呈卵圓形，兩眼之間由一正一反三尖狀的火焰形構(gòu)成鼻子。嘴角往下，以三條凹線勾畫(huà)出牙齒。兩側(cè)為倒卷角的額飾，單看一側(cè)似一趴伏的龍形。獸面的頂端有冠飾。

這樣的圖像在二里頭遺址中尚屬孤例，之前并沒(méi)有出土有類似圖像的器物，其與商代青銅器上的獸面紋極為相似。如兩種獸面都突出兩眼，單看一側(cè)似為一側(cè)身龍形，龍尾皆呈倒卷角狀。因此，這件器物當(dāng)屬于商系的獸面像，但兩者也存在較大的差異，商代獸面像最大的特點(diǎn)是其鼻下面沒(méi)有嘴，這件獸面像有嘴和齒，這一特點(diǎn)與石峁石雕具有相似之處。

石峁遺址11號(hào)獸面石雕，闊嘴，兩耳保持著后石家河文化的特征，羽冠和額飾已具有商周獸面像的特點(diǎn)。后石家河文化年代上相當(dāng)于夏代早期，只是后石家河的人面像帶獸形嘴和獠牙，石峁遺址神像則只有闊嘴，與商代青銅器的獸面像更為接近。

二里頭文化屬于夏代中晚期文化，二里頭遺址中出土的神靈圖像有多種，主要以龍、龜、蛇、蛙等水生動(dòng)物為主，主要為陰性。這種自然崇拜與商人有明顯的區(qū)別，商人神靈系統(tǒng)中自然神以鳥(niǎo)、太陽(yáng)、獸面像為主，獸面像實(shí)際上為虎頭龍身狀，鳥(niǎo)、太陽(yáng)和虎三者皆為陽(yáng)性。二里頭骨匕上的獸面像介于后石家河文化、石峁和殷墟之間，代表了夏代與晚商獸面像之間的過(guò)渡。

骨匕出土于H258中，同坑中還出土有鬲、深腹罐、圓腹罐、鼎、甑、盆、豆、大口尊、器蓋等陶器殘片和豐富的粟、黍、稻、豬、牛、羊等動(dòng)植物遺存，發(fā)掘者判斷該坑為窖穴，廢棄之后作一般的垃圾坑。出土陶鬲高尖腳、弧頸、細(xì)繩紋的特征屬于二里頭文化的四期晚段，與偃師商城一期一段年代相當(dāng)，屬商代最早期。

關(guān)于商人滅夏，經(jīng)過(guò)眾多學(xué)者的研究，基本可以確定其時(shí)間在二里頭文化四期晚段。二里頭遺址考古領(lǐng)隊(duì)趙海濤先生于《二里頭遺址二里頭文化四期晚段遺存探析》中認(rèn)為二里頭文化四期晚段時(shí)，屬于下七垣文化的灰坑等破壞了宮殿區(qū)的主體建筑，代表了宮殿區(qū)繁榮期的結(jié)束。但是之后，宮殿區(qū)的青銅器鑄造等高端手工業(yè)仍在使用，應(yīng)是商人滅夏后繼續(xù)使用夏人的工匠和高端技術(shù)生產(chǎn)基地。雖然商人在二里頭遺址沿用夏人的青銅技術(shù)和匠人，但是商人自然會(huì)鑄造自己風(fēng)格的青銅禮器。這件骨匕所在的灰坑出土有夏商過(guò)渡期的陶器，且屬于二里崗文化系統(tǒng)，該骨匕自然當(dāng)屬于商人，這就為商湯滅夏又提供了一件很好的例證。獸面骨匕當(dāng)為商人滅夏之后，商人所造。商人滯留二里頭，并于洛河北岸建立了偃師商城，一為鎮(zhèn)服夏遺民，二為使用其青銅鑄造、綠松石制造等高端技術(shù)產(chǎn)業(yè)為商人服務(wù)。

（作者為山東省文物考古研究院文博館員）