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        界外功夫

        2021-10-12 07:11:58陳志宏
        課外語文·中 2021年9期
        關(guān)鍵詞:畫譜氣度昆蟲記

        陳志宏

        ①習畫多年,成一代畫匠,也許并非難事,要做一代畫師,卻實非易事。匠者學技,師者求藝。

        ②技在筆鋒墨彩里藏,如林中陽光、草尖露水,只要花足夠多的時間,遍地皆可尋見。藝在廣闊天地間、萬事萬物里,像輕拂而過的涼風,可感可觸,卻難覓芳蹤。藝立于技的基礎(chǔ)之上,卻自有其獨特的生態(tài)。

        ③求藝,僅憑業(yè)內(nèi)功夫還不夠。宋人彭乘在《墨客揮犀》中說:“歐陽公嘗得一古畫牡丹叢,其下有一貓,未知其精粗。丞相正肅吳公與歐公姻家,一見,曰:‘此正午牡丹也。何以明之?其花披哆①而色燥,此日中時花也;貓眼黑睛如線,此正午貓眼也。若帶露花,則房斂而色澤。貓眼早慕則晴圓,日漸中狹長,正午則如一線耳?!倍潭虜?shù)行,切中要害,值得細品。

        ④畫花畫貓非難事,畫出花與貓在某一特定時刻的獨特神韻,卻不是光在畫界下苦功夫所能達成的。此藝非技,須在畫界之外求得。在界內(nèi)苦學再久,用功再深,也難得藝上身。

        ⑤蘇軾曾在一篇文章中講僧維真畫人像,道理也一樣。僧維真畫曾魯公,起初不得要領(lǐng),畫的人像怎么看都沒感覺。然而,只在畫中人額上添上三道皺紋,作抬頭仰視狀,便極為相似。若是找不到“眉后三紋”,再怎么使勁,都難繪出曾魯公的神韻。捕獲到這“三紋”,不是畫技,而是觀察之功。

        ⑥畫龍,點其睛,龍就活過來了;畫人,捉其神,人就躍然紙上。人的神韻在何處?畫譜里找不著,古畫里也尋不見,一切皆在畫界之外。

        ⑦真正的畫師,成竹在胸,不會老惦記畫譜,拘泥于畫法。只有畫匠在畫技上斤斤計較,原地打轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)不出大氣場和大格局。

        ⑧詩家有云:功夫在詩外。畫亦如是,功夫在界外。推而廣之,哪行哪業(yè)不是這樣呢?

        ⑨界內(nèi)學技,成一匠之功,依法依規(guī),有理有據(jù),但終難成趣;只有在廣闊的界外,摸爬滾打,下足功夫,方能攀登藝之高峰。

        ⑩何為界外?眼光、氣度、感情、品性和德行等,諸如此類,是一根根無形的線,牽引著藝人朝著光明而去。

        (選自《思維與智慧》2016年第1期,有刪改)

        【注】①披哆:張開。

        閱讀

        練習

        1.下列關(guān)于“界外功夫”的理解最恰當?shù)囊豁検牵?? )

        A.是指畫譜畫法之外的各種功夫。

        B.是指繪畫技術(shù)之外的觀察功夫。

        C.是指各行各業(yè)立于技之上的諸如眼光、氣度、感情等方面的功夫。

        D.是指畫師所具備技之上的諸如眼光、氣度、感情等方面的功夫。

        2.作者既然說第⑤段中故事與第③段中的故事“道理也一樣”,為什么還要再寫呢?

        3.請說說本文的論證思路。

        4.結(jié)合下面一段文字,說說你對文中“技”和“藝”關(guān)系的理解。

        法布爾被默忒林克贊為“昆蟲的荷馬”,其所著《昆蟲記》被作家雨果稱為“昆蟲的史詩”。這些贊譽首先源于法布爾科學嫻熟的野外觀察和實驗方法,以及他高超的寫作技巧。當然,不僅僅如此,還源于他對生命的尊重與敬畏、對自然萬物的欣賞與贊美等因素的加持,這些都給嚴謹?shù)膶W術(shù)著作《昆蟲記》注入了靈魂和生氣。

        (劉為民 設(shè)計)

        參考答案:

        1.C

        2.二者論述的道理雖然一樣,但是一個畫貓,一個是畫人,事例更加充分,有力地論述了中心論點。

        3.文章首先提出了論題“匠者學技,師者求藝”,然后以畫貓、畫人為例,論述了“此藝非技,須在畫界之外求得。在界內(nèi)苦學再久,用功再深,也難得藝上身”的觀點,接著用各行各業(yè)立于技之上的諸如眼光、氣度、感情等方面的功夫來對“界外功夫”進行了理解。

        4.文中的“技”可以理解為法布爾的高超的寫作技巧。此藝非技,須在界之外求得,“藝”可理解為法布爾在運用高超技藝的同時給嚴謹?shù)膶W術(shù)著作《昆蟲記》注入的靈魂和生氣。

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