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        美術(shù)太郎(BT)你也能戴的藝術(shù)面罩

        2021-10-12 16:31:35Milk
        鳳凰生活 2021年9期
        關(guān)鍵詞:創(chuàng)作藝術(shù)

        Milk

        在日本,有一位藝術(shù)家隱姓埋名為“美術(shù)太郎(BT)”,他以出世的態(tài)度創(chuàng)作一系列當(dāng)代浮世繪,為何偏偏選中這個(gè)名字?美術(shù)太郎(BT)解說(shuō)道:“ ‘美術(shù)即art、藝術(shù),‘太郎在日本是最常見的男性名字之一,非常適合匿名。‘美術(shù)太郎包含了‘既是與藝術(shù)相關(guān)的所有人,同時(shí)也非任何人的矛盾性?!苯诿佬g(shù)太郎(BT)個(gè)展于北京FAS藝術(shù)空間舉辦,或許看完他的作品,你也能成為“美術(shù)太郎”,與世界產(chǎn)生共鳴。

        不受名字束縛,直面內(nèi)心世界

        美術(shù)太郎(BT)的創(chuàng)作活動(dòng),始于街頭販賣的自制明信片。美術(shù)太郎直率批判了根據(jù)品牌、藝術(shù)家知名度來(lái)評(píng)價(jià)作品的做法,故而“隱身”,以“美術(shù)太郎(BT)”的名義進(jìn)行創(chuàng)作。他希望本人能夠“不被作者的名字和外形所束,單純地欣賞作品本身”。另外,任何人都可以自由地使用“美術(shù)太郎(BT)”的名義進(jìn)行創(chuàng)作,作品能夠超越時(shí)間、物質(zhì)的限制。就美術(shù)太郎(BT)的《浮世繪》來(lái)看,這件多種元素匯集、表現(xiàn)極為豐富的作品,確實(shí)讓人聯(lián)想起江戶時(shí)代的浮世繪的全盛時(shí)期。浮世繪是著名的風(fēng)俗畫,目之所及皆為人們?nèi)粘I?、風(fēng)景、演劇,從貴族到平民,從廟宇到街巷,用豐富的色彩表達(dá)、扁平的畫面處理再現(xiàn)著日常生活與志怪傳奇中的千姿百態(tài)。而美術(shù)太郎(BT)描繪的當(dāng)代“浮世繪”,卻是網(wǎng)絡(luò)、金錢、藥丸、寶可夢(mèng)的扭蛋機(jī),充斥在生活中的各類符號(hào):五角星、箭頭,獨(dú)木橋上的小狗、浴盆里的小黃鴨,每一個(gè)人都像是《廣告狂人》片頭一樣,在浮華的物質(zhì)世界中不斷下墜。而這一切,都以最簡(jiǎn)單的筆觸表現(xiàn)。

        兔子,是美術(shù)太郎(BT)畫作中十分常見的元素。一只微微仰頭的兔子像是由布面拼貼而成,仿佛是童年時(shí)期那個(gè)枕邊不起眼的布偶娃娃,陪伴著每一段千滋百味的孩提時(shí)光。無(wú)論身居何處,都能學(xué)會(huì)仰望天空。他的作品充滿童趣,初看仿佛兒童的隨手涂鴉,但細(xì)看卻能在色彩與線條中發(fā)現(xiàn)漫不經(jīng)心的設(shè)計(jì)之處。常見的拼貼更是展現(xiàn)出當(dāng)代日系藝術(shù)作品中的扁平感與波普意味。仔細(xì)觀察,甚至使用了金箔來(lái)填充動(dòng)物的眼睛,帆布、丙烯、拼貼、金箔,對(duì)材料的甄選和使用,使得這些畫作更加呈現(xiàn)出材質(zhì)上的新鮮感與超出平面的趣味性。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變、難以捉摸的時(shí)代里,美術(shù)太郎(BT)顯得格外治愈。

        美術(shù)太郎(BT)曾說(shuō),“我不是擁有強(qiáng)烈風(fēng)格的藝術(shù)家。我探尋著畫的余白中究竟有什么。藝術(shù)是無(wú)法脫離社會(huì)的,但拋棄了寬容性的藝術(shù)也會(huì)失去存在的理由。我們并非看不到不合理的真實(shí),而只是不去看罷了”。

        過藍(lán)的天空帆布、丙烯、拼貼、金箔45.5x53cm 2021

        Q&A對(duì)話美術(shù)太郎

        夜行(局部)帆布、丙烯、拼貼、金箔 407×32cm 2021

        圓點(diǎn)襪子帆布、丙烯、拼貼、金箔 27.3×41cm 2020

        對(duì)話 美術(shù)太郎(BT)

        P:你曾批判“根據(jù)品牌、藝術(shù)家知名度來(lái)評(píng)價(jià)作品”,除了這個(gè)原因,是否也因?yàn)槟阋恢倍枷矚g與這個(gè)世界保持“距離感”,享受“孤獨(dú)”帶來(lái)的創(chuàng)作自由空間?你如何看待“孤獨(dú)”?

        美術(shù)太郎(BT):哲學(xué)家榮格的“集體無(wú)意識(shí)”是一種“超越了國(guó)家、民族,作為全人類共通的存在”的概念。我認(rèn)為“孤獨(dú)”是將我們引向無(wú)意識(shí)的深層的契機(jī),我相信凝視自己的內(nèi)在,從而達(dá)到“集體無(wú)意識(shí)”的作品,在全世界的人們的內(nèi)心深處是相連的,并根據(jù)這種想法來(lái)每日創(chuàng)作。

        P:“與其畫一張100萬(wàn)日元的畫,我更愿意畫100張1萬(wàn)日元的畫”,你是一位“高產(chǎn)”的藝術(shù)家嗎?一年大概可以創(chuàng)作多少幅畫?

        美術(shù)太郎(BT):我會(huì)同時(shí)創(chuàng)作10到20幅作品,包括小品作在內(nèi),每年的目標(biāo)是創(chuàng)作100幅作品。像“浮世繪”系列這種耗費(fèi)時(shí)間的創(chuàng)作,有時(shí)也會(huì)畫上幾年時(shí)間。

        P:在你的“浮世繪”中,包含了各種與我們?nèi)粘I钕嚓P(guān)的符號(hào),平時(shí)除了繪畫之外,你是否也很喜歡觀察生活?你最喜歡以什么狀態(tài)去觀察哪些生活場(chǎng)景?

        美術(shù)太郎(BT):在信息過剩的當(dāng)代,我會(huì)盡力減少觀察,有意削減對(duì)信息的攝取。這是為了集中于與畫布的對(duì)話,來(lái)取代畫布,將畫布所要求的東西以無(wú)意識(shí)的狀態(tài)畫出來(lái)。

        P:你看過北京FAS潮流藝術(shù)空間的其他藝術(shù)家作品嗎?對(duì)你來(lái)說(shuō),這會(huì)是一個(gè)什么樣的“窗口”?

        美術(shù)太郎(BT):在設(shè)計(jì)北京的會(huì)場(chǎng)照片中看到了其他藝術(shù)家的作品。FAS是我首度合作的海外畫廊。我認(rèn)為FAS的年輕和輕快的特征中蘊(yùn)含著未來(lái)的可能性,希望我們可以共同成長(zhǎng)。

        P:在“FAS潮流藝術(shù)空間”展出后,對(duì)你的創(chuàng)作有帶來(lái)哪些不同的影響或啟發(fā)嗎?

        美術(shù)太郎(BT):是的。能夠獲得在中國(guó)發(fā)表作品的機(jī)會(huì),對(duì)我來(lái)說(shuō)會(huì)更有創(chuàng)作意欲。比起歐美,我希望以中國(guó)等亞洲國(guó)家為中心發(fā)表作品。因?yàn)槲蚁M麑⒅两駷橹挂詺W美中心的美術(shù)史、美術(shù)市場(chǎng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐詠喼逓橹行摹?/p>

        P:你覺得自己的心理年齡是多少歲?為什么?

        美術(shù)太郎(BT):30歲。論語(yǔ)有三十而立的說(shuō)法,我似乎也可以以繪畫而立。

        靳東方

        畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)外文系,北大光華管理學(xué)院研究生。在嘉德拍賣,保利拍賣作為書畫業(yè)務(wù)專家10年,并任拍賣師,后創(chuàng)辦FAS潮流藝術(shù),是國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的潮流藝術(shù)大展和潮流藝術(shù)家推廣和藝術(shù)文創(chuàng)開發(fā)機(jī)構(gòu)。

        對(duì)話 北京FAS藝術(shù)空間主理人靳東方

        P:如今國(guó)內(nèi)有許多不同定位的藝術(shù)空間、畫廊,各種展覽也層出不窮,你覺得FAS潮流藝術(shù)空間,會(huì)給熱愛藝術(shù)的群體彌補(bǔ)哪些空白?

        靳東方:介于非常專業(yè)藝術(shù)藏家和廣大的藝術(shù)愛好者之間,這些人更希望藝術(shù)能給生活帶來(lái)很多的樂趣和美好,但他們不一定是有很高經(jīng)濟(jì)收藏能力的人群,只是愿意花一定資金去滿足藝術(shù)愛好。

        P:目前FAS潮流藝術(shù)空間的消費(fèi)群體特征主要是什么?

        靳東方:以八零或九零年代出生的喜好潮流和藝術(shù)的人群為主,或是對(duì)家居空間有一定自己想法的人,這個(gè)群體不分年齡。

        P:你在選擇藝術(shù)家作品時(shí),會(huì)有哪些標(biāo)準(zhǔn)?有“直覺”的成分嗎?你對(duì)自己的“直覺”自信有多少分?

        靳東方:標(biāo)準(zhǔn):藝術(shù)專業(yè)程度,市場(chǎng)可接受程度,以及延展性。這個(gè)因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)比較多,所以會(huì)有一些“直覺”,但我一開始以為是自己的直覺,后來(lái)發(fā)現(xiàn)專業(yè)藝術(shù)從業(yè)者其實(shí)對(duì)作品的大部分看法都差不多。好作品大家都會(huì)覺得好,不好的也是。所以我沒有太信直覺。

        P:你為什么會(huì)看中“美術(shù)太郎(BT)”的作品?

        靳東方:簡(jiǎn)單純粹但卻讓人印象深刻,細(xì)節(jié)的處理很用心。另外兔子也比較容易被大家喜歡。

        P:你是在哪個(gè)機(jī)緣中認(rèn)識(shí)“美術(shù)太郎(BT)”的?為了拿下他的信任,你做出過哪些努力?

        靳東方:通過我們的另一個(gè)同事在日本的資源,我們因?yàn)檫@幾年去不了日本,所以開了很多電話會(huì)議商量他的發(fā)展,也為他做了不少展覽的機(jī)會(huì)。

        P:你自己會(huì)玩收藏嗎?主要青睞于哪些風(fēng)格的藝術(shù)品?

        靳東方:我自己是重度收藏愛好者,幾乎所有收入都花在收藏上,連包包都沒錢買了。我喜歡高古的瓷器、玉器、青銅器、書畫,還有國(guó)內(nèi)和國(guó)外非常有創(chuàng)造力的當(dāng)代作品,另外比如非洲面具我也喜歡。

        P:你是如何看待“藝術(shù)衍生品”的功能的?你在日常生活中有使用到哪些“藝術(shù)衍生品”嗎?

        靳東方:我覺得藝術(shù)衍生品這個(gè)名字其實(shí)不對(duì),叫藝術(shù)再創(chuàng)造更好,因?yàn)橛伤囆g(shù)直接衍生出的產(chǎn)品有些不考慮實(shí)用性和美觀,所以經(jīng)常很雞肋,我覺得藝術(shù)產(chǎn)品應(yīng)該是一種再創(chuàng)造,要滿足實(shí)用和在新的介質(zhì)上的美感,其實(shí)不容易,而且藝術(shù)衍生品的市場(chǎng)很小,但如果能有實(shí)用性很強(qiáng),那很有可能會(huì)傳播到無(wú)限可能。

        P:你自己最喜歡哪位藝術(shù)家?為什么?

        靳東方:我喜歡的自古到今特別多,但對(duì)于我現(xiàn)在做的事我可以說(shuō)是村上隆,因?yàn)樗讶毡疚幕瘋鬏數(shù)饺澜?,而且?guī)?dòng)了無(wú)數(shù)年輕藝術(shù)家一起,到現(xiàn)在依舊是全球最知名的前幾名,我覺得他很酷。

        P:如今你們是否也在探索藝術(shù)走入生活的更多元方式?

        靳東方:我覺得挖掘傳統(tǒng)的藝術(shù)會(huì)有一些機(jī)會(huì),雖然這不太容易。但我非常相信會(huì)很好。

        P:“潮流”瞬息萬(wàn)變,需要時(shí)刻保持新鮮感,你會(huì)以何種方法時(shí)刻保持敏銳的觸覺,保證“FAS潮流藝術(shù)空間”可以引領(lǐng)“潮流”?

        靳東方:潮流代表創(chuàng)造力,也代表永遠(yuǎn)的經(jīng)典,缺少創(chuàng)造力和經(jīng)典的藝術(shù)品本該被淘汰。我認(rèn)為開闊眼界很重要,現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)可以很方便看到全世界的藝術(shù)家和藝術(shù)品,這也是我們一直在獲取信息的途徑,另外在生活中發(fā)現(xiàn)世界上不同人怎么對(duì)待藝術(shù)也是一個(gè)我一直感興趣的事情。

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