□梁譯丹

“如何開展有效且可持續(xù)的老年教育”，已成為人口老齡化進(jìn)程中所要面對的一個重要問題。在國家推動“鄉(xiāng)村振興”、鼓勵“終身教育”背景下，如何在廣大農(nóng)村地區(qū)開展老年教育，提升農(nóng)村老年群體的社會參與度與生活幸福指數(shù)，更成為社會轉(zhuǎn)型問題的重要一環(huán)。

2021年5月31日，中共中央政治局召開會議明確指出，要發(fā)展老齡產(chǎn)業(yè)，推動各領(lǐng)域各行業(yè)適老化轉(zhuǎn)型升級。國務(wù)院辦公廳2019年印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展的意見》要求，大力發(fā)展老年教育事業(yè)。拓展農(nóng)村老年教育的發(fā)展路徑，不僅可以幫助老年人實(shí)現(xiàn)其對美好生活的向往、推進(jìn)“積極老齡化”戰(zhàn)略，還有利于優(yōu)化隔代撫養(yǎng)的方式，促成長幼共融的和諧局面。農(nóng)村老年教育不只與鄉(xiāng)村地區(qū)老年群體有關(guān)系，還關(guān)乎我國積極應(yīng)對人口老齡化戰(zhàn)略的推進(jìn)效果，是維持人口結(jié)構(gòu)平衡、維系社會穩(wěn)定的重大民生問題。

一、農(nóng)村老年群體的養(yǎng)老需求

與城市老年群體相比，農(nóng)村老年人的物質(zhì)生活水平還不夠高，而由于青壯年人口流動到城市務(wù)工的數(shù)量較多，農(nóng)村地區(qū)的“空巢”現(xiàn)象尤為突出，人口老齡化所帶來的社會問題也更加復(fù)雜。例如，在中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的老年群體，不僅存在物質(zhì)條件基礎(chǔ)薄弱的情況，和城市老年人一樣，還容易感覺到寂寞孤獨(dú)、價值感不足。

當(dāng)前，我國脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)已經(jīng)取得了全面勝利，人們的物質(zhì)生活條件得到較大改善，農(nóng)村老年群體的精神需求隨物質(zhì)生活水平的上升而日益增長。然而，由于鄉(xiāng)村地區(qū)的社區(qū)建設(shè)以及社會保障制度不夠完善，普遍缺乏專門針對鄉(xiāng)村老年人開展的精神文化活動。且囿于經(jīng)費(fèi)、師資不足等情況，老年教育更是難以在農(nóng)村長期有效開展。許多農(nóng)村老年人不會使用智能手機(jī)等電子設(shè)備，交通、經(jīng)濟(jì)條件以及身體健康等方面的限制，讓他們無法與外出務(wù)工的子女以及同齡好友聯(lián)系。如何讓晚年生活更加充實(shí)、有意義，以增加自我價值感；如何加強(qiáng)社會關(guān)系紐帶的穩(wěn)固性，以獲得支持感和融入感，成為農(nóng)村老年群體的普遍需求。

二、在以家庭養(yǎng)老為主的農(nóng)村地區(qū)老年教育開展情況

（一）農(nóng)村地區(qū)的基本養(yǎng)老模式——家庭養(yǎng)老。“遵守孝道”“落葉歸根”等傳統(tǒng)文化觀念使家庭養(yǎng)老成為千百年來中國的主流養(yǎng)老模式。家庭養(yǎng)老，是指由老年人自己或家庭成員承擔(dān)晚年生活照料、經(jīng)濟(jì)支出的責(zé)任。

（二）老年教育在家庭養(yǎng)老模式下的開展情況。2021年農(nóng)村老年教育現(xiàn)狀的研究結(jié)果顯示，盡管我國多地的老年教育單位和機(jī)構(gòu)采用了包括線上遠(yuǎn)程教育在內(nèi)的各種教學(xué)方式，力圖豐富教學(xué)內(nèi)容、提升教學(xué)質(zhì)量，打造“養(yǎng)教結(jié)合”的養(yǎng)老教育服務(wù)模式，但就實(shí)施效果、投入力度而言，仍然存在不少問題：農(nóng)村老年群體對老年教育缺乏認(rèn)知、課程本身存在單一性、設(shè)施投入與師資不足等。總體來看，老年教育在農(nóng)村地區(qū)開展的成效并不顯著，不僅是當(dāng)?shù)卣途用竦闹匾暢潭炔粔?，課程配套設(shè)施、教師資源的供給也非常匱乏。雖然部分縣、鄉(xiāng)一級設(shè)有基層老年教育的機(jī)構(gòu)，會舉辦一些養(yǎng)生知識講座等活動，但在家庭養(yǎng)老模式下，多數(shù)農(nóng)村老年人依然選擇待在家中看電視來打發(fā)時間。

三、對農(nóng)村老年教育發(fā)展路徑的思考與探討

（一）攜手社區(qū)建設(shè)，“家庭養(yǎng)老”不能只局限于個人家庭。“家庭養(yǎng)老”作為在中國延續(xù)千年的養(yǎng)老模式，順應(yīng)了大多數(shù)中國老年人“落葉歸根”的想法，而且老年人也更傾向于在熟悉的環(huán)境中生活。雖然“家庭養(yǎng)老”被證實(shí)相比于“社會養(yǎng)老”更有利于老年人的心理健康，但這種傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式在當(dāng)代衍生出了許多問題。隨著中國社會的老齡化程度不斷加深以及中國經(jīng)濟(jì)飛速增長帶來劇烈社會轉(zhuǎn)型，家庭的內(nèi)部功能和結(jié)構(gòu)也在不斷分化。過去，一個家庭具有人員集中、勞動分工、養(yǎng)育后代、贍養(yǎng)老人、情感支持等多種功能，家庭規(guī)模較大，幾代人同住在一個屋檐下。老人是家庭的權(quán)威中心，也是“孝”文化的核心主題，子孫后代幾乎都圍繞著老人開展活動。到了當(dāng)代，農(nóng)村大量青壯年人口流動到城市，讓原本兒孫滿堂的家庭逐漸空心化。農(nóng)村老人的角色發(fā)生轉(zhuǎn)變，他們成為承擔(dān)隔代撫養(yǎng)義務(wù)的主體，負(fù)責(zé)幫子女照看年幼的孩子。長期待在家中照看孩子，會使老年人與外界的交流日漸減少，而許多老人又不會使用智能手機(jī)，此時，如果子女對老人疏于關(guān)心，他們便會很快陷入強(qiáng)烈的孤獨(dú)與空虛中。法國社會學(xué)家涂爾干認(rèn)為，脫離社會的生活會使人逐漸不關(guān)心自身以外的一切，陷于內(nèi)心的迷茫和空虛中。長此以往，會對農(nóng)村老年群體的心理健康造成損傷。因此，農(nóng)村老年教育不能只有家庭一個承擔(dān)主體，還必須納入社區(qū)等單位和社會機(jī)構(gòu)，轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘀黧w參與的模式。

（二）建立老年社群的學(xué)習(xí)模式。美國社會學(xué)家喬治·赫伯特·米德認(rèn)為，人們關(guān)于“自我”的意識是在社會互動中形成的。也就是說，建立一個老年社群，并以群體為對象統(tǒng)一開展活動，有利于農(nóng)村老年群體的再社會化、自我價值感的增加以及自我內(nèi)涵的豐富。美國社會學(xué)家蘭德爾·柯林斯用“情感能量”來解釋人際互動的動力。情感能量，是指人們在互動之中的情緒投入會轉(zhuǎn)化成對于集體的一種歸屬感，使人有一種被團(tuán)結(jié)在群體中的感覺。情感能量多的人會從社會互動中獲取積極參與生活的熱情，而情感能量比較少的人則容易陷入情感低潮之中，個體需要不斷參與互動儀式（具有儀式性的社會互動）來補(bǔ)充情感能量。鼓勵農(nóng)村老年人加入當(dāng)?shù)乩夏晟缛褐校茏尓?dú)自居家養(yǎng)老的人們找到群體歸屬感，在群體中扮演“學(xué)生”的社會角色，學(xué)習(xí)新知、與同學(xué)交往，甚至在群體中擔(dān)任管理職務(wù)，為老人們提供一條自我實(shí)現(xiàn)的渠道，讓他們在增加社會參與度、積累情感能量的同時，感受到幸福、充實(shí)的晚年生活。此外，可以充分運(yùn)用老年社群具備的互動性特點(diǎn)來引進(jìn)豐富的教學(xué)內(nèi)容。不局限于養(yǎng)生知識講座與唱歌、跳舞等大多數(shù)人印象中的面向老年人開設(shè)的固有課程、各社區(qū)和老年學(xué)?？梢砸搿岸桃曨l拍攝與剪輯”“幼兒心理與幼兒教育”等兼具實(shí)用性與新穎性的生活化課程。既可以讓農(nóng)村老年人學(xué)到實(shí)用、前沿的理論和技能，又能學(xué)以致用，在積極與新興社會相融的同時，形成自由、溫暖的融洽討論氛圍。

（三）增設(shè)智能手機(jī)使用課程。國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的《2020年國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報》顯示：隨著4G網(wǎng)絡(luò)的普及以及國民經(jīng)濟(jì)的快速增長，截至2020年末，我國農(nóng)村的互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)55.9%，即一半以上的農(nóng)村地區(qū)已經(jīng)可以使用互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)通世界。如果已經(jīng)通網(wǎng)地區(qū)的老年人能夠熟練使用手機(jī)在互聯(lián)網(wǎng)上選取自己需要的功能，那么，各種各樣的短視頻平臺、聊天應(yīng)用、購物軟件就可以讓農(nóng)村老年人的養(yǎng)老生活更加豐富多彩。當(dāng)前，我國已有多個城市開展了“科技助老進(jìn)社區(qū)”的教學(xué)服務(wù)，如廣東省東莞市在2021年3月組織志愿者進(jìn)入東城街道各社區(qū)，手把手幫教老年人申領(lǐng)健康碼等智能手機(jī)的基礎(chǔ)使用方法；山西省陽泉市的一批志愿者在2021年5月也攜手圖書館和書店，為社區(qū)老人義務(wù)講解線上閱讀、網(wǎng)絡(luò)預(yù)約掛號、使用微信支付等簡單易懂的操作流程，各地宣講成效十分顯著，受到了社區(qū)老年居民的熱烈歡迎。農(nóng)村社區(qū)也可以根據(jù)當(dāng)?shù)乩夏耆怂褂玫臋C(jī)型特點(diǎn)、對智能手機(jī)的了解程度，打造出接受度高、簡單易懂的操作課程。一方面，讓農(nóng)村老年群體感受到互聯(lián)網(wǎng)時代的便利生活，與外出務(wù)工子女聯(lián)系更加方便；另一方面，也消解了居家養(yǎng)老過程中產(chǎn)生的孤獨(dú)感。還可以與國內(nèi)各高校取得聯(lián)系，在農(nóng)村社區(qū)內(nèi)部增設(shè)大學(xué)生支教點(diǎn)，鼓勵大學(xué)生志愿者加入智能手機(jī)使用課程的教學(xué)隊(duì)伍，不僅可以幫助農(nóng)村老年人更方便快捷地完成手機(jī)操作流程，還可以為鄉(xiāng)村地區(qū)老年教育的開展注入青春活力?！?/p>