撰文并攝影/張瑞芬

唐三彩投壺， 高35厘米，頸部兩側有雙耳，1972年出土于陜西禮泉縣唐越王李貞墓，收藏于陜西歷史博物館

在韓城梁帶村芮國遺址博物館，來自各地的研學旅游的學生們著漢服，行漢禮，玩投壺劉瑜 攝

弘揚體育文化，傳播中華文明。近年來，越來越多的人喜歡著漢服，行漢禮，玩投壺，這成為人們感受中華傳統(tǒng)文化的重要活動。

在陜西歷史博物館第三展廳，最熱鬧處莫過于古代投壺游戲，游客們不論孩童亦或成年人，站在那里享受一番投壺樂趣。精致巧妙、亮麗鮮艷的唐三彩投壺就安置在旁邊，熠熠生輝，吸引著人們的目光。

唐三彩投壺，高35厘米，頸部兩側有雙耳，1972年出土于陜西禮泉縣唐越王李貞墓。這件三彩投壺，當為墓主人李貞生前實用之物，造型精巧、色彩艷麗，實屬罕見，對人們研究投壺運動極具歷史價值和文化價值。

投壺，是古人宴會時禮節(jié)性的游戲。游戲時設特制之壺，賓主依次投矢其中，中多者為勝，負者飲。最早起源于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有約2500年的歷史。在早期，投壺并非僅作為一項游戲，同時也作為一種禮儀。后流入民間，有了越來越多的參與者，其中的繁文縟節(jié)也得到了精簡，體現(xiàn)出了越來越強的娛樂性。在很長的一段歷史時期內，無論對于王公貴族還是百姓人家，投壺游戲都是一種深受歡迎的娛樂游戲與體育運動。

據(jù)《顏氏家訓》記載：“投壺之禮，近世愈精，古者實以小豆，為其矢之躍也?！蓖秹刈鳛楣糯匾膴蕵酚螒颍援a生以來，深受不同時期上層階層的喜愛，投壺常常與蹴鞠、下棋等博弈游戲一起出現(xiàn)在宴飲中，為宴會助興，增加氣氛。投壺游戲在唐代極為盛行，它成為文人士大夫宴飲時的娛樂首選，在韓愈的《唐故河東節(jié)度觀察使滎陽鄭公神道碑文》中就記敘了士大夫投壺時的樂此不疲：“公與賓客朋游，飲酒必極醉，投壺博奕，窮日夜，若樂而不厭者”。

隋唐五代的投壺活動，仍主要見于宮中和文人士大夫之間。士大夫投壺，常伴以飲酒、賦詩，如“閹令促傳觴，投壺更聯(lián)局”，就是指酒宴上的投壺。漢綠釉陶投壺，是目前為止我們見到的較為早期的投壺實物。投壺也是宮人消磨時間的娛樂，“分朋閑坐賭櫻桃，收卻投壺玉腕勞”就是詩人王建《宮詞》對宮人閑暇時投壺活動的描繪。

由于投壺活動的流行，許多人練就了一手極高的投壺技藝。唐初人薛昚惑寫有“善投壺。背后投之，龍躍隼飛，百發(fā)百中，時推為絕藝”，說明其投壺之技已經達到了較高的水平。開元時人戴令言“好投壺”。武后時，大將軍馬神威“響雜投壺之樂”。軍中宴客席上也同樣少不了投壺?！包S金每留客，投壺華館靜”，宴席之上，館舍之中，自然少不了投壺這一助興的游藝活動。

同為精準類運動的射箭成為人們熱愛的運動項目之一。圖為青少年通過射箭比賽感受中華文化李軍喜 攝

明代《朱瞻基行樂圖》卷上投壺場景宏大繁復而又具體入微

在2019漢服游園活動上，游客們身著漢服，體驗原汁原味的投壺游戲

人們站在距“壺”一定距離之處，以壺口作目標，一手拿著沒有箭頭的箭，投向“壺”口，以投中多少決定勝負?？梢悦咳烁饕恢?，也可每人多支，投完之后換人，多次進行循環(huán)，以投入最多者為勝，輸者或罰酒，或作詩句，類似酒令。后來，不只士大夫、文人們喜歡，普通老百姓們也都喜歡投壺這一運動。

投壺這種活動與古代的射禮在形態(tài)、意趣、方法、規(guī)則等方面有諸多相似之處。同時投壺也是一種以矢代箭、以壺代侯的具有射禮色彩的游戲活動。射禮是先秦禮樂文明的重要組成部分，是指集射箭、禮教和娛樂于一體的弓矢競技活動。射禮可分為大射、賓射、燕射、鄉(xiāng)射四種。后來或因庭院不夠寬闊而不足以放置箭靶，或者一些賓客不會射箭，也可以采用投壺的方式來代替彎弓，以娛樂方式招待賓客。東周時期投壺已經逐漸替代了射禮。投壺作為禮樂序列中的一種游戲，貫穿在其程序和參與者心態(tài)中的是一種雍容揖讓、立德正己的態(tài)度，這就是我們說的一種禮樂精神。

流傳了兩千多年的投壺運動幾經演變，及至今日，隨著人們對傳統(tǒng)文化的日益重視，歷史悠久的投壺活動又在許多地方逐漸地興起了。投壺已成為中國傳統(tǒng)的運動項目，更是作為體育文化的瑰寶影響深遠。