摘要：民國初期，面對社會的巨大變革和西方文化的強(qiáng)勢入侵，中國的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)面臨著前所未有的困境。為了更加深入的革新傳統(tǒng)藝術(shù)，融入西方藝術(shù)，上海涌現(xiàn)了大批美術(shù)社團(tuán)。以上海美專的部分教員為核心成員發(fā)起的天馬會是20世紀(jì)早期頗具自發(fā)性的獨立群體組織。上海美專作為當(dāng)時新藝術(shù)運(yùn)動的策源地，為天馬會等西畫社團(tuán)提供了新的學(xué)術(shù)思潮和專業(yè)人才保障。所以文章以西畫社團(tuán)——天馬會為例，通過分析天馬會成立背景、展覽活動、藝術(shù)宗旨、組織機(jī)構(gòu)等以及上海美專的建立、辦學(xué)宗旨、課程設(shè)置、發(fā)展等，來探討上海美專與民國初期美術(shù)社團(tuán)之間的聯(lián)結(jié)與互動關(guān)系。

關(guān)鍵詞：上海美專;天馬會;美術(shù)社團(tuán);

20世紀(jì)初期，沿海開放城市——上海由于地理位置與政治層面的影響，較早受到西方城市的浸染。經(jīng)濟(jì)、科技、文化全等面發(fā)展，產(chǎn)生了培植新興文化的土壤，成為當(dāng)時新興藝術(shù)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)之一?；钴S的大環(huán)境造就了此起彼伏的美術(shù)社團(tuán)活動，它們成為構(gòu)建公共領(lǐng)域的主力軍。上海美專在劉海粟等人的支持下興辦起來，并對眾多美術(shù)社團(tuán)產(chǎn)生很重要的影響。關(guān)于美術(shù)社團(tuán)和上海美專的相關(guān)論著不斷涌現(xiàn)，為本文提供了重要參考。不過，現(xiàn)有相關(guān)研究往往將視線聚焦于上海美專、美術(shù)社團(tuán)是如何發(fā)展的歷史面向，較少論及上海美專與眾多美術(shù)社團(tuán)之間各維度的密切關(guān)聯(lián)。鑒于此，本文立足于民國美術(shù)史，系統(tǒng)的爬梳涉及民國初期西畫社團(tuán)與上海美專的史料信息。以天馬會為例，客觀的重現(xiàn)上海美專是如何影響和驅(qū)動美術(shù)社團(tuán)的發(fā)展，以及二者之間的互動關(guān)系。正是在上述意義上，考察在民國初期美術(shù)學(xué)校與美術(shù)社團(tuán)這兩大革新美術(shù)的新途徑，可以深化我們對美術(shù)社團(tuán)與美術(shù)學(xué)校之關(guān)系的認(rèn)識。

一、新興美術(shù)的策源地——上海美術(shù)?？茖W(xué)校

1912年11月23日，劉海粟在上海創(chuàng)辦了上海美專（早期稱為上海圖畫美術(shù)院），其他創(chuàng)辦人還有烏始光、汪亞塵、丁悚等人，是當(dāng)時最早的私立專業(yè)美術(shù)學(xué)校。在當(dāng)時“教育救國”、“藝術(shù)救國”思想的影響下，劉海粟等人致力于通過美術(shù)教育傳播西方先進(jìn)思想文化和西洋美術(shù)技法;在藝術(shù)上力圖溝聯(lián)中西，以期創(chuàng)造出新興的現(xiàn)代藝術(shù)，并通過藝術(shù)啟蒙群眾，解救民眾于苦難之中。在其擬定的辦學(xué)宣言中稱：“我們要在及其殘酷無情干燥枯寂的社會里，盡宣傳藝術(shù)的責(zé)任。因為我們相信藝術(shù)能夠救濟(jì)現(xiàn)代中國民眾的煩苦，能夠驚覺一般人的睡夢”。[3]這是上海美專強(qiáng)烈社會責(zé)任感和救亡圖存的民族危機(jī)意識的體現(xiàn)。

上海美專在1919年的校刊《美術(shù)》上提出了培養(yǎng)目標(biāo)：“造就純正美術(shù)人才，培養(yǎng)及表現(xiàn)個人高尚風(fēng)格。造就實施美教人才，直接培養(yǎng)及表現(xiàn)國人高尚人格。養(yǎng)成工藝美術(shù)專門人才，改良工業(yè)，增進(jìn)一般人美的趣味?！盵3]通過對以上培養(yǎng)目標(biāo)的分析可以看出，上海美專的人才培養(yǎng)目標(biāo)涵蓋了三個明確方向：從事美術(shù)創(chuàng)作的純美術(shù)人才、從事美術(shù)教學(xué)的師范類美術(shù)人才、從事實用美術(shù)的設(shè)計人才。在培養(yǎng)目標(biāo)中反復(fù)提及的‘高尚‘美的趣味等語匯表明將美術(shù)教育從應(yīng)用實踐層面提高到清醒智識、人格培養(yǎng)的高度，強(qiáng)調(diào)德與藝并重。上海美專培養(yǎng)出了多位在中國現(xiàn)代西洋畫壇叱咤風(fēng)云的人物，僅1922屆畢業(yè)生中，就出現(xiàn)了倪貽德、吳人文、烏叔養(yǎng)等我們所熟知的西洋畫家。

上海美專作為我國現(xiàn)代美術(shù)教育史上第一所正規(guī)的私立美術(shù)專門學(xué)校，其辦學(xué)模式也在經(jīng)歷不息變動和逐步發(fā)展的歷程。1918年4月，開設(shè)旅行寫生課程，師生初次赴西湖寫生，并于杭州省教育會舉辦寫生畫展。1919年6月，劉海粟任校長，與王濟(jì)遠(yuǎn)在寰球展覽會舉辦畫展;8月，美專教授發(fā)起天馬會;12月，蔡元培、梁啟超、趙椒、王震、沈恩孚、黃炎培等擔(dān)任上海美專校董。1920年1月，再次修改學(xué)則，更名“上海美術(shù)學(xué)?！蓖瑫r兼收女生，是為上海學(xué)校男女同學(xué)之嚆矢。7月首聘女人體模特，采用人體寫生等正規(guī)西洋畫教學(xué)的方式方法。[7]由于上海美專在全國藝術(shù)院校中率先采用人體模特，此舉受到當(dāng)時教育局的強(qiáng)烈反對、社會的質(zhì)疑謾罵與無恥小販的愚昧抹黑。從1915年到1925年，歷時十年左右時間，劉海粟與社會上不理解模特教學(xué)的多種反對聲音進(jìn)行堅持不懈的論爭，毫不退讓，最后“模特兒斗爭”非但沒有被取締，反而成為模特教學(xué)課程在中國現(xiàn)代美術(shù)教育體制中確立，該事件折射出美專教師在學(xué)術(shù)上的堅守，成為中國美術(shù)教育從舊式教育向新式教育轉(zhuǎn)換的典型的標(biāo)志。

二、天馬會的成立的背景

1919年五四運(yùn)動，中華大地一聲巨響，反對舊文化的聲音達(dá)到頂點。陳獨秀在《新文化運(yùn)動是什么》的文章中將“新”限制在“新的科學(xué)、宗教、道德、文學(xué)、美術(shù)、音樂等”[5]范圍內(nèi)，亦因為此，美術(shù)界相應(yīng)地出現(xiàn)了一系列以救國為目標(biāo)的觸及思想領(lǐng)域的美術(shù)革新運(yùn)動?？涤袨檎J(rèn)為“中國近世之畫衰敗極矣”，并在他的《萬木草堂藏書目》中預(yù)言了中國畫改革趨勢：“合中西而為畫學(xué)新紀(jì)元”。梁啟超則倡導(dǎo)“科學(xué)化的美術(shù)”。陳獨秀是激進(jìn)派，他喊出“美術(shù)革命“的口號，認(rèn)為中國傳統(tǒng)的畫學(xué)正宗是改良中國畫最大的障礙，因此呼吁用西畫寫實手法“革王畫的命”。[6]不同藝術(shù)觀念的激烈碰撞在中國藝術(shù)界掀起重重波瀾，使激進(jìn)主義與保守主義的對峙趨于前所未有的一觸即發(fā)的敏感狀態(tài)。

20世紀(jì)20年代中期開始，一些有識之士和大批回國的留學(xué)日、歐的青年學(xué)生，開始探討中國藝術(shù)未來的發(fā)展方向并付諸于實踐。一時之間，美術(shù)社團(tuán)大規(guī)模涌進(jìn)，蔚為風(fēng)氣。許志浩的《中國美術(shù)社團(tuán)漫錄》一書中就收錄了，自清初至中華人民共和國成立的民國30余年中，全國各地及海外留學(xué)生組織的各級各類美術(shù)社團(tuán)300多個。在諸多的藝術(shù)群體當(dāng)中，研究西方繪畫的社團(tuán)扮演著重要角色。[7] 上海美專作為一所學(xué)術(shù)包容的新式美術(shù)學(xué)校把當(dāng)時社會上的風(fēng)格各異的重要藝術(shù)家都網(wǎng)羅其中，培養(yǎng)其進(jìn)行美術(shù)教學(xué)活動。隨著美專的愈發(fā)壯大，專業(yè)人才薈萃和新興的藝術(shù)理念的逐漸推廣及民眾，上海美專為眾多美術(shù)社團(tuán)的衍生提供了沃土。據(jù)文獻(xiàn)資料顯示，上海美專學(xué)校師生創(chuàng)辦和參與的美術(shù)社團(tuán)，在當(dāng)時比較有影響力的就有振青社、東方畫會、天馬會、摩社、文人畫社和決瀾社等美術(shù)社團(tuán)。其中，“天馬會”的成立源于1919年8月劉海粟等人在寰球中國學(xué)生會舉辦的一次繪畫作品展覽會。[1]上海美專教務(wù)主任江新主張成立一個新的藝術(shù)團(tuán)體，來發(fā)展民眾藝術(shù)。其主張得到了上海美專其他校友丁悚、劉雅農(nóng)、張臣伯、楊清磬、陳曉江等人的支持，天馬會應(yīng)運(yùn)而生。

三、上海美專影響下的天馬會

天馬會于1919年9月28日正式于上海成立，逐步成為一個具有嚴(yán)密審查制度與組織體系且持續(xù)時間長、影響較廣泛的西畫社團(tuán)。據(jù)《申報》記載：“上海擔(dān)任美術(shù)教育諸畫家近發(fā)起‘天馬會，提倡新時代之美育，特於昨日（九月二十八日）下午二時假座西門方斜路源壽里一號圖畫美術(shù)學(xué)校舉行成立大會，到者凡數(shù)十人，以美術(shù)界居多數(shù)。如張聿光、鄭曼陀、談杜宇輩悉與焉?！盵2]展覽會期間以及展覽結(jié)束后，報紙幾欲每天都有關(guān)于天馬會展覽信息和評論文章的報道，第一屆展覽在《申報》上有《天馬會展覽會紀(jì)》與《高劍父對于天馬會之評語》。為保證作品質(zhì)量，歷屆展覽都有審查會組織，審查員由全體成員投票選舉，展覽作品分類明確，入選各類作品遴選十分嚴(yán)密，各審查員之間相互監(jiān)視。“歷屆都有審查會的組織，審查員由全體會員投票選舉。本屆按照舊例，中國畫系舉三人，西洋畫系舉三人，于七月二十二日由楊會員清馨開票李會員超士監(jiān)視?！盵1]天馬會自成立后舉辦過九次展覽，（圖1.1）首開社團(tuán)美術(shù)展覽之先河，初步形成了現(xiàn)代化的評審機(jī)制。

天馬會的主要活動是舉辦展覽，自1919年成立到1928年解散，參展人員相對固定，展覽作品很大一部分是上海美專師生的作品，西洋畫數(shù)目較多。天馬會第一屆展覽會，申報載有《天馬會繪畫展覽會紀(jì)》，文中道：“江新六十五號之杭州靈隱春淙亭光影一線精微玄妙…楊清磬繪神州女校方靜我女士面影（八號）可與江新五十五號之作成雙絕…王濟(jì)遠(yuǎn)日暉橋附近寒林野色滿地，夕陽與黃葉，觀者莫不贊嘆?！钡诙谜褂[會：“汪亞塵之《曉霞》，楊清磐之《天真》與《倦語》諸幀。無不形態(tài)逼肖，栩栩欲活。蓋寫實，非虛構(gòu)也。其他如李超士之《法國昔日之皇宮》，江小鶼之《下午》，洪野之《夕景》，王濟(jì)遠(yuǎn)之《浮屠春色》，陳曉江之《寶山城與魁星閣》諸圖皆風(fēng)景畫，亦動人注目之作”。第三屆展覽會：“西洋畫部，有周淑靜女士之粉畫，會員江小鶼、劉海粟、陳曉江、張辰伯之油繪風(fēng)景、人物靜物，王濟(jì)遠(yuǎn)、汪亞塵、楊清磐、洪野之水彩畫，李超士、丁悚之粉畫”。這次展覽，可稱美術(shù)界之盛會。天馬會第四屆繪畫展覽會：“該展覽共分六室陳列，其中一、四、五室陳列西洋，畫第四室陳列西洋畫，審查員王濟(jì)遠(yuǎn)之水彩畫，汪亞塵，劉海粟之油畫…”[2] 第六屆展覽最引人注目的話題是劉海粟的巨幅油畫《自然之舞》“畫中人物皆裸體女子”[2]，是上海美專的寫生課程和人體模特教學(xué)在展覽上的應(yīng)用與體現(xiàn)。天馬會的展覽可謂對近代美術(shù)提出了挑戰(zhàn)，開啟了近代展覽的先聲，具有了現(xiàn)代化的評估和審核機(jī)制。而更值得我們深思的是其倡導(dǎo)現(xiàn)代藝術(shù)的無畏精神。

自命“負(fù)現(xiàn)代中國新藝術(shù)運(yùn)動啟蒙之責(zé)”的天馬會，提出五大信仰：1.充分發(fā)揮人的特點，涵養(yǎng)人的美感;2.與時俱進(jìn)的研究藝術(shù);3.拿“美的態(tài)度”創(chuàng)造藝術(shù)，發(fā)展藝術(shù)之社會，實現(xiàn)美的人生;4.反對傳統(tǒng)保守的藝術(shù)和模仿的藝術(shù);5.反對以游戲態(tài)度來玩賞藝術(shù)。這些主張在那個時代都是革命性的，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的變革精神。[10]劉海粟在《天馬會究竟是什么？》一文中強(qiáng)調(diào)了天馬會在中國藝術(shù)史上的地位：“吾于明清畫學(xué)之衰，與夫現(xiàn)今藝術(shù)界之一種蓬勃淋漓之氣象，雖以現(xiàn)時所見作品之鄙陋，仍覺有類似之征候焉！而為此類似文藝復(fù)興時代之晨鐘，則當(dāng)推天馬會。天馬會確時時登高而呼，促藝人自我覺醒之趨向。數(shù)年間聲氣相應(yīng)者洶涌如潮，吾知其將來奔騰澎湃，其勢不可遏抑也。”[1]天馬會倡導(dǎo)的啟蒙、覺醒之藝術(shù)精神內(nèi)核顯然與上海美專的辦學(xué)宗旨不謀而合。確切的說，天馬會是在上海美專教育理念的催生下而延伸出的產(chǎn)物，有著根莖同源之道理。

四、結(jié)語

作為民國初期美術(shù)革命運(yùn)動的兩個重要的途徑，上海美專與美術(shù)社團(tuán)的成立，對上海美專的美術(shù)教育、美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)研究給予了豐厚的資糧。正如本文討論的天馬會，其作為能動者，沖破了傳統(tǒng)意義上師徒受藝的格局與社團(tuán)組織中雅集交游的單一作用，在美術(shù)社團(tuán)的內(nèi)蘊(yùn)與功能層面耕出了一片膏腴的土地。天馬會不僅在經(jīng)濟(jì)上具備商業(yè)性質(zhì)，通過賣畫來增添社團(tuán)收入，更重要的是藝術(shù)家成長教育的場所，社團(tuán)成員經(jīng)常聚集在一起，相互之間進(jìn)行技藝的交流切磋，互相學(xué)習(xí)進(jìn)步，并通過舉辦展覽成為藝術(shù)聯(lián)結(jié)社會公眾的新途徑。[1]在這個意義上，美術(shù)社團(tuán)不僅兼具了美術(shù)學(xué)校的一部分作用，是藝術(shù)家成長提高的一個重要場所，而且已經(jīng)承擔(dān)起藝術(shù)宣傳與啟迪民眾之責(zé)任。除此之外，以上海美專為代表的的美術(shù)專門學(xué)校集中了相當(dāng)一部分美術(shù)專業(yè)人才，有著濃郁的學(xué)術(shù)氛圍。為天馬會等美術(shù)社團(tuán)的涌現(xiàn)提供了藝術(shù)教育和專業(yè)人才同時，美術(shù)社團(tuán)的藝術(shù)理念、藝術(shù)追求和藝術(shù)實踐對學(xué)校美術(shù)教育的繁榮發(fā)展創(chuàng)造出了更多新空間。由此看出，兩者中的人物是主辦者與參與者的關(guān)系，它們的出發(fā)點與目標(biāo)也處于互動關(guān)系當(dāng)中，同時為民國初期上海美術(shù)的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。

在民國初期的美術(shù)社團(tuán)，已與美術(shù)學(xué)校、美術(shù)展覽組成了“三位一體”的緊密結(jié)構(gòu)，這一結(jié)構(gòu)共同拓展了現(xiàn)代美術(shù)的公共領(lǐng)域，使西洋畫的風(fēng)潮在中國彌漫，傳播了新的文化藝術(shù)思想，擴(kuò)大了藝術(shù)受眾群，對中國新美術(shù)的發(fā)展起到了積極的作用，達(dá)到了社會啟蒙的目的。

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作者簡介：賀雪 （1998.8-），女，漢族，河南省三門峽市人，陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，20級在讀研究生，碩士學(xué)位，美術(shù)學(xué)，美術(shù)史論專業(yè).