郭陽

摘要：設(shè)計(jì)是發(fā)現(xiàn)問題并尋找解決問題多種可能性的一項(xiàng)工作，設(shè)計(jì)中的“加”與“減”絕對(duì)不是單純功能上的添加和擯棄，而應(yīng)該基于目標(biāo)用戶的真實(shí)需求，在設(shè)計(jì)過程中適當(dāng)運(yùn)用“加減思維”，達(dá)到外在形式與內(nèi)在邏輯的平衡。本文以日本設(shè)計(jì)師佐藤大的經(jīng)典設(shè)計(jì)作品為例，通過對(duì)其作品的解析，提煉其設(shè)計(jì)思想，對(duì)其設(shè)計(jì)中的“加減思維”進(jìn)行合理分析與探討，尋求日式審美文化與其設(shè)計(jì)思想的契合點(diǎn)，給予當(dāng)代設(shè)計(jì)以啟示。

關(guān)鍵詞：佐藤大;加減思維;產(chǎn)品設(shè)計(jì)

佐藤大是一位70后的設(shè)計(jì)師，他的設(shè)計(jì)貼近生活，基于目標(biāo)用戶的真實(shí)需求，模糊專業(yè)界限，使任何人都能感受到其中的魅力，具有很強(qiáng)的辨識(shí)度。他的設(shè)計(jì)并沒有使用過多的日式符號(hào)，極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)的外觀下卻時(shí)刻體現(xiàn)著日式設(shè)計(jì)的禪意與韻味。

1.佐藤大與nendo工作室

1977年，設(shè)計(jì)師佐藤大出生于加拿大，年少時(shí)期的經(jīng)歷使得佐藤大的設(shè)計(jì)作品并沒有背負(fù)著傳統(tǒng)的“日式設(shè)計(jì)風(fēng)格”，除了日式極簡(jiǎn)美學(xué)和絕對(duì)的功能主義，還體現(xiàn)著他一直強(qiáng)調(diào)的“違和感”和“幽默感”。2002 年，佐藤大獲得建筑學(xué)碩士學(xué)位后前往米蘭，在米蘭家具博覽會(huì)上被各種跨界的設(shè)計(jì)所打動(dòng)，同年，佐藤大創(chuàng)立了個(gè)人設(shè)計(jì)事務(wù)所——nendo，并一直堅(jiān)守在一線參與設(shè)計(jì)，他貼近生活尋找設(shè)計(jì)靈感，深入挖掘產(chǎn)品背后蘊(yùn)藏的潛在價(jià)值與故事，使產(chǎn)品兼具趣味性與功能性。

佐藤大并不像其他的日本設(shè)計(jì)師一樣只注重設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的完美，而是將產(chǎn)品營(yíng)銷放在同樣甚至更高的高度對(duì)待。他廣納設(shè)計(jì)精英，使nendo工作室的客戶遍及日本及歐洲，業(yè)務(wù)范圍涵蓋室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、家電產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生活百貨設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)等，有時(shí)他們也做企業(yè)品牌設(shè)計(jì)推廣或站前開發(fā)等綜合性業(yè)務(wù)，并獲得了無數(shù)的設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。佐藤大在nendo的網(wǎng)站上表述自己的設(shè)計(jì)哲學(xué)，他認(rèn)為我們的生活中，隱藏著無數(shù)的驚喜瞬間，但我們總是習(xí)慣性的忽略甚至忘記它們。但是佐藤大相信正是這些充滿驚喜的瞬間將我們的生活變得如此有趣、如此豐富。

2.佐藤大設(shè)計(jì)中的“加減思維”

佐藤大在設(shè)計(jì)過程中非常重視“加減思維”的運(yùn)用，他認(rèn)為設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是要發(fā)現(xiàn)問題，并尋找多種解決問題的可能性，作為設(shè)計(jì)師他一直致力于突破常規(guī)思維的束縛，從全新的視角出發(fā)，利用新方法為用戶創(chuàng)造更多價(jià)值。

佐藤大一直倡導(dǎo)將時(shí)間更多的放在思考設(shè)計(jì)上，在諸多的思考時(shí)間里，佐藤大與他的設(shè)計(jì)工作室經(jīng)常反思設(shè)計(jì)的產(chǎn)品是否要常常精美絕倫。他們認(rèn)為，設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造，是提供更多的可能性，因此在設(shè)計(jì)過程中如果在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候選擇“退一步”，留出空間讓用戶通過自己的生活經(jīng)驗(yàn)與思維方式，使用自己的能力進(jìn)行操作，可以讓產(chǎn)品發(fā)揮更大的價(jià)值。三宅一生的代表作《Pleate Please Issey Miyake》褶皺服飾在制作過程中會(huì)產(chǎn)生大量的一次性褶皺紙垃圾，這些用完的褶皺紙也幾乎沒有二次利用的可能性，大多數(shù)都被直接丟棄。佐藤大將這些褶皺紙利用機(jī)器裁剪加工形成筒狀紙卷，這樣的紙卷不用任何的輔助便可以立在地上。用戶把這樣的紙卷搬回家，根據(jù)自己的喜好自由剪裁變換椅子的形狀，做出完全屬于自己的作品。這一過程中，佐藤大充分利用了“退一步”的設(shè)計(jì)理念，減少了設(shè)計(jì)包裝元素，保持產(chǎn)品的簡(jiǎn)潔，同時(shí)提高了用戶的感知度與參與感。

如果說“退一步”是設(shè)計(jì)中的減法， 那么“混搭”就是做加法。佐藤大和他的nendo工作室在設(shè)計(jì)過程中，也常常將兩個(gè)看起來毫無聯(lián)系的事物結(jié)合在一起，產(chǎn)生新的變化與創(chuàng)意。佐藤大認(rèn)為，兩個(gè)區(qū)別越大的事物結(jié)合在一起，越容易擦出強(qiáng)烈的火花。2012年，佐藤大為購(gòu)物袋品牌設(shè)計(jì)了一款《roopuppet》購(gòu)物袋，用戶將手伸進(jìn)袋中便可以與袋鼠、棕熊等不同造型的人偶袋中袋進(jìn)行互動(dòng)。佐藤大正是關(guān)注到了人偶與袋子的共同點(diǎn)，即都能將手伸進(jìn)去，且作為袋子使用，這樣的巧妙結(jié)合著實(shí)增強(qiáng)了產(chǎn)品的趣味性又不失實(shí)用性。佐藤大的設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格， 在追求創(chuàng)意與美感的同時(shí)發(fā)掘設(shè)計(jì)的無限可能，創(chuàng)造新事物的同時(shí)尊重舊事物的存在，以開放的心態(tài)思考事物存在的其他可能性。

3.佐藤大設(shè)計(jì)思想對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的影響

日本文化的根本在于“簡(jiǎn)素之美”，日本人親近自然、貼近生活，日式設(shè)計(jì)的目的是與自然生活完全融合，達(dá)到集體無意識(shí)設(shè)計(jì)的境界。在佐藤大的設(shè)計(jì)里，也時(shí)刻體現(xiàn)著“簡(jiǎn)素”審美意識(shí)，即簡(jiǎn)潔、純粹以及拙笨等，表現(xiàn)為白色、純色或?qū)嵨镌脑O(shè)計(jì)配色，環(huán)保、綠色、可持續(xù)的設(shè)計(jì)理念，以及追本溯源、不忘初心的設(shè)計(jì)精神。佐藤大的設(shè)計(jì)基于對(duì)平常生活極致細(xì)微的觀察，他所倡導(dǎo)的“極簡(jiǎn)”不是單純形式上的乏味，而是深入地挖掘那些潛藏在產(chǎn)品背后的真實(shí)需求與價(jià)值，最終將需求轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。

在社會(huì)快速發(fā)展的今天，佐藤大和他的nendo工作室不僅展示出超強(qiáng)的專業(yè)設(shè)計(jì)水平，同時(shí)具備了對(duì)設(shè)計(jì)模式的探究和對(duì)效率的追求。據(jù)統(tǒng)計(jì)，nendo工作室一年可以對(duì)接至少250個(gè)項(xiàng)目，在多個(gè)項(xiàng)目同時(shí)進(jìn)行的前提下還能夠保證優(yōu)良設(shè)計(jì)的輸出。佐藤大的設(shè)計(jì)工作涵蓋了從產(chǎn)品開發(fā)到市場(chǎng)推廣的各個(gè)環(huán)節(jié)，他認(rèn)為當(dāng)今的設(shè)計(jì)早已不是傳統(tǒng)意義上的單一門類，正逐漸從傳統(tǒng)的二維平面延伸到三維空間中，由功能、外觀、材料向創(chuàng)意和體驗(yàn)轉(zhuǎn)變，這一設(shè)計(jì)理念極具前瞻性且蘊(yùn)含著哲學(xué)意義，對(duì)于當(dāng)今時(shí)代的設(shè)計(jì)發(fā)展具有不可替代的參考價(jià)值與意義。

4.結(jié)語

在追求速度和效率的時(shí)代，佐藤大和他的nendo已經(jīng)形成了自己的設(shè)計(jì)體系，他們合理運(yùn)用“加減思維”，并身臨其境地思考如何設(shè)計(jì)出符合用戶實(shí)際需求的、符合當(dāng)?shù)貧庀⑻攸c(diǎn)的作品，它們堅(jiān)持不懈地試錯(cuò)并最終設(shè)計(jì)出眾多經(jīng)典的設(shè)計(jì)。他們的作品也體現(xiàn)了日本當(dāng)代設(shè)計(jì)的美學(xué)追求，在功能基礎(chǔ)上極盡簡(jiǎn)潔，而當(dāng)我們感嘆于這些作品的創(chuàng)意與美感時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種創(chuàng)新仍舊是基于日本傳統(tǒng)美學(xué)的匠心與品質(zhì)要求，認(rèn)真到極致，極致到無以復(fù)加。

設(shè)計(jì)是一項(xiàng)具有較強(qiáng)藝術(shù)性的工作，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展見證了本土與全球互動(dòng)的歷程，我們應(yīng)該深入研究前輩們對(duì)設(shè)計(jì)的前瞻性探索，從中汲取經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合自身發(fā)展要求，進(jìn)行具有時(shí)代性、歷史性、文化性、藝術(shù)性的設(shè)計(jì)創(chuàng)造，為未來設(shè)計(jì)在服務(wù)人類、服務(wù)社會(huì)中扮演重要角色提供更多可能性。

參考文獻(xiàn)

[1]劉學(xué)淵.佐藤大設(shè)計(jì)理念以及產(chǎn)品分析[J].西部皮革，2020，42（01）：66.

[2]楊哲.日式極簡(jiǎn)里的情感意蘊(yùn)——以原研哉與佐藤大為例[J].設(shè)計(jì)，2016（18）：123-125.

[3]鐘煜嵐.淺析產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的加減法——佐藤大設(shè)計(jì)理念解讀[J].大眾文藝，2016（06）：82.