張佳

【原創(chuàng)押題】

鄉(xiāng)愁是人類與生俱來的基本情感，它根源于人的空間流放和心靈的漂泊。隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代化進程影響著傳統(tǒng)社會的鄉(xiāng)土風貌，鄉(xiāng)愁超越了固有的時空定義，郁結成了另一種精神尋根——文化鄉(xiāng)愁。

有位作家曾說：書店再小也是書店，是網絡時代一座風雨長亭，凝望疲敝的人文古道，難舍劫后的萬卷斜陽。

對此，你有怎樣的認識和思考？又會產生怎樣的聯(lián)想或想象？請以“文化鄉(xiāng)愁”為話題，寫一篇文章。文體不限，題目自擬，不少于800字。

【押題理由與解析】

“時代發(fā)展與文化鄉(xiāng)愁”是高考熱點話題之一，綜觀北京十年間語文卷，共有5篇閱讀理解文章與鄉(xiāng)土、民俗相關，雖然文章內容、形式不一，但均體現(xiàn)了現(xiàn)代化歷程中的鄉(xiāng)愁之思。如2019年《北京的“大”與“深”》中涉及胡同文化北京精神，2017年《根河之戀》中講述了不同時代、不同生活環(huán)境中的鄂溫克人對“根河”的依戀，以及《白鹿原上奏響一支老腔》（2016年）、《廢墟之美》（2014年）、《浙江的感興》（2013年）等篇目。

伴隨著現(xiàn)代社會工業(yè)文明的高度發(fā)展，文化鄉(xiāng)愁成為人類共通的情感體驗。通過對鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的追憶，可以感受、認識、發(fā)現(xiàn)自己生存的這座城市的文化氣象和精神風度，加深對故鄉(xiāng)的熱愛。當代青年，面對時代變革，也應深入思考傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化進程的關系、如何正確認識現(xiàn)代化進程帶來的影響、如何守護住文化之根、如何重塑人與自然的和諧關系、如何重建人的精神家園等問題。命題者可能會從“時代發(fā)展與文化鄉(xiāng)愁”角度擬題，引發(fā)學生的追憶或思考，關注傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀；也可引導學生思辨現(xiàn)實問題，形成個性化表達。

創(chuàng)作記敘文，可通過故事講述，或寫實，或虛構。情節(jié)上注重今昔對比，進而或失落，或慨嘆；創(chuàng)作議論文，應注重邏輯關系辨析，現(xiàn)代與傳統(tǒng)并非二元對立，思考如何正確看待，不能一味法古，亦不可全盤否定。另外可關注“我”的身份——“我”是誰？“我”從哪里來？“我”將到哪里去？從而找尋到文化認同與精神家園。

【佳作示例】

溯源

□東北師范大學附屬中學朝陽學校高三（2）班 李炫葦

溯，是逆流而上的追尋；源，是心靈的人文之根。

為何溯源？

枳花槲葉雁回塘，嶺梅香處是吾鄉(xiāng)。這是每個華夏兒女血脈中與生俱來的文化基因。隨著高樓大廈的無盡堆壘，現(xiàn)代化進程瘋狂抽枝，新生的、舶來的文化有如燕雀啁啾，充斥于鄉(xiāng)土文化的枝丫間。在改天換地的文明沖突中，田野里走來的人、水泥森林中寓居的人，大多像蒲公英的種子一樣，四散飛揚而去——他們渴求新事物，卻將往昔看慣的景物拋諸腦后，漸被亂花迷眼，沉醉不知歸路。這是“文化故鄉(xiāng)”的凋萎，精神源泉的枯涸。恰如余光中先生所寫，“當你的情人已改名為瑪麗，你又怎能送她一首《菩薩蠻》？”我們的心靈游蕩已久，是時候駐足、回首，在時間與空間中尋根了。

從何溯源？

當我們在琳瑯的快餐短視頻中乏味無聊時，在娛樂狂歡后空虛寂寞時，不妨走進書店，靜坐觀書，讓心沉靜片刻。讀一讀古典詩詞，領略“清揚婉兮”的柔腸或是“大江東去”的嘯歌，讀一讀近現(xiàn)代文學，體悟“我以我血薦軒轅”的家國情懷，“敢教日月?lián)Q新天”的自信豪邁……尾頁翻畢，再抬頭，必會頓感心靈的安頓。徜徉在傳統(tǒng)文化的“庇護所”中，就此喚醒滲于骨血的文化基因！

溯源之后，又該何去何從？

有人在探訪，在人文長廊中尋幽覽勝。也有人在創(chuàng)造，在時代守護中傳承。越來越多的鄉(xiāng)村開始自辦“村史博物館”，拙樸的老物件、泛黃的舊照片時時提醒著世代村民：你們的靈魂就根植于此，不論前路多么漫長，別走丟了?！岸鼗偷呐畠骸狈\詩傾注心血保護飛天壁畫，故宮博物院里默默無聞的文物修復者，以及民間眾多山歌、傳統(tǒng)戲曲的無名傳承者……他們合力牽緊了風箏的線，讓文化之根不再空中飄零?，F(xiàn)代化的潮流中，鄉(xiāng)愁的留存并非逆浪而行，而要隨著浪花交融起舞。

心若沒有棲息的地方，到哪里都是流浪。溯源，讓來路更清晰，讓去路更長遠，讓我知道我是誰。凝望人文古道的月光，沿著文脈延亙的地圖，文化鄉(xiāng)愁也找到了精神的歸處。

名師點評

本文是一篇議論文，卻文采飛揚，飽含情感。文章結構清晰，針對現(xiàn)代化進程中心靈的失落，從三個角度展開闡釋：為何溯源——從何溯源——溯源之后應如何，尤其是列舉當下現(xiàn)代化背景下普通人留住鄉(xiāng)愁的種種舉措，使文章更加豐滿。正是對中華傳統(tǒng)文化的認同、對自我身份的認知，華夏兒女的鄉(xiāng)愁得以落地生根，中華文明的基因能夠歷久彌新、堅實厚樸。