劉小兵

基本信息：

書 名：《情理合一：中國人的生存智慧》

作 者：劉悅笛

I S B N：978-7-219-11191-8

裝 幀：平裝

頁 數(shù)：232

定 價(jià)：32元

出 版 社：廣西人民出版社

出版日期：2021年7月

一場突如其來的新冠肺炎疫情，給世界造成了前所未有的沖擊。時(shí)至今日，疫情所帶來的各種不穩(wěn)定、不確定因素，正日漸凸顯。面對(duì)后疫情時(shí)代這場變局，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)？中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員、博士生導(dǎo)師劉悅笛的《情理合一：中國人的生存智慧》，從哲學(xué)的視角出發(fā)，探討用中國人傳統(tǒng)的“情理合一”思想正視疫情，以期幫助人們化解疫情帶來的諸多困擾。

作者分析應(yīng)對(duì)疫情的中西方思想文化差異和沖突，在比較的視野中探討自由與生存、個(gè)人主義與世界主義、情與理等如何相融、共生共存，實(shí)現(xiàn)偶然性與必然性的有機(jī)統(tǒng)一。全書就疫情期間，什么是真正的自由，在維護(hù)好生存權(quán)的同時(shí)，如何確保民眾的生命權(quán)，建立起宏闊的世界主義立場提供了一己之見。疫情期間，怎樣運(yùn)用中國人“通情達(dá)理”的生活智慧，去培植一種新的“情理文明”等抗疫話題，表達(dá)出濃濃的關(guān)切。

劉悅笛認(rèn)為，“情理合一”也好，“通情達(dá)理”也罷，都表達(dá)了一種沖淡平和的睿智，是中國智慧的結(jié)晶。它們皆來源于古老的中國哲學(xué)，不僅彰顯出中國人獨(dú)特的生活之道，而且也成為國人一種豁達(dá)的生活藝術(shù)。書中，劉悅笛提出用中國傳統(tǒng)生存智慧來最終化解人與自然、人與社會(huì)、人與人、人自身的靈與肉體、不同文明之間和傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化之間5個(gè)基本層面的沖突，逐一論述了用中國智慧去應(yīng)對(duì)疫情的系列思考。

書中提出，“人與自然有沖突，但更要和諧共生?！弊鳛槿f物靈長的人類，對(duì)待大自然的一些做法和態(tài)度，其實(shí)還有許多地方值得反思。那種凡事都要講究統(tǒng)治和控制自然的做法，實(shí)不足取。徹底以生物為中心、以生態(tài)為中心，在人與自然面前，過分夸大自然偉力的思想，同樣值得商榷。唯秉持著“既要金山銀山，也要綠水青山”的生態(tài)文明理念，才是人與自然之間，正確的相處之道。

不可否認(rèn)，這場疫情在改變?nèi)祟惖耐瑫r(shí)，也在深刻地改變著整個(gè)社會(huì)。由于疫情的持續(xù)影響，也會(huì)出現(xiàn)一些人與社會(huì)相互隔閡的現(xiàn)象。對(duì)此，作者倡導(dǎo)“要本著和諧共享的態(tài)度，理性待之?！北葘?duì)中西方抗疫，個(gè)人主義和自由主義，甚至西方熱衷的所謂“社群主義”，根本無助于疫情的改善。事實(shí)證明，只有用中國“情理合一”的思想，才能在既兼顧生存權(quán)，又尊重生命權(quán)的基礎(chǔ)上，使整個(gè)抗疫的社會(huì)效益，得到最大化的體現(xiàn)。用作者的話說，就是要“建立‘情理相融的應(yīng)急機(jī)制，采取一種以‘同情與‘關(guān)懷為內(nèi)核的情感態(tài)度”，才能將疫情帶來的損失，盡可能降低到最小的程度?？傊?，后疫情時(shí)代，既要確保人與社會(huì)的和諧，又要確?？箵粢咔橹匈Y源、信息、技術(shù)上的共享，多用理性的聲音，多用真理的力量，去正面回應(yīng)人們?cè)谶@些方面的諸多關(guān)切。

大疫之下，人與人、人與自身之間又該如何和諧相處，是個(gè)必答的問題。以往親密無間的交友方式，說走就走的行動(dòng)方式，都有可能在這場疫情中得到根本改變。即便是因疫情而帶來的個(gè)人心理問題，也會(huì)在一次次的長久釋懷中，慢慢教會(huì)我們?nèi)绾稳プ鲆粋€(gè)心智健全的人。對(duì)此，作者建言，越是疫情期間，越需要人與人之間保持一種合理的“度”。至于與自己的內(nèi)心之間，則要講究一個(gè)“安”字。唯有學(xué)會(huì)自我安頓，方能促使我們?cè)诶硇院透行灾g，達(dá)成一種心緒上的有效平衡，使我們都能以良好的精神狀態(tài)，投入到日常的生活、工作當(dāng)中。

毫無疑問，疫情在日益改變著世界的格局，使得不同的文明，以及傳統(tǒng)、現(xiàn)代的文化之間，發(fā)生激烈的碰撞和交織。因此作者主張，要讓不同文明、文化和諧共存。為此，需要在這場文明互鑒、文化補(bǔ)強(qiáng)的互動(dòng)中，做到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，做好創(chuàng)新性發(fā)展，讓人與自然和諧共生、人與社會(huì)和諧共享、人與人和諧相處、人的身心和諧安頓……這些美好的愿景，都能變成現(xiàn)實(shí)，擘畫出一幅惠風(fēng)和暢的和諧圖景。在推動(dòng)抗疫取得重大戰(zhàn)略成果的基礎(chǔ)上，為世界抗疫貢獻(xiàn)出更多的中國智慧。

（編輯 汪愉翔）