王麗平 熊武

摘 要：我國歷史如同一部交響曲，古代建筑的美學則是這部交響曲中的一個音符。在歷史車輪的飛馳之下，中國古代傳統(tǒng)建筑在不斷發(fā)展與革新，洞穴群居到宅院居所的變革所產生的具有倫理性、功能性和等級性的美學特征展現了人類進步的科學與文明，中國傳統(tǒng)建筑作為集思想、藝術與文化于一體的物質載體，站在歷史舞臺上閃爍著耀眼之光芒。

關鍵詞：古代建筑;美學特征;變革反思

一、中國古代傳統(tǒng)建筑的變革

作為文明古國的中國有著約5000年的發(fā)展歷史，伴隨遠古人類的出現，建筑孕育而生，建筑作為人類適應于自然、生存于自然、與自然和諧共生的現實產物，最初并不是真正意義上的建筑，它更多是人們躲避惡劣天氣及野獸掠殺的棲身之所。

（一）中國古代傳統(tǒng)建筑的起源

中國古代傳統(tǒng)建筑最初可追溯至舊石器時代。舊石器時代因地域原因建筑形式主要分兩種：洞穴和樹上巢居。穴居和巢居是上古時期普遍的居住形式，這個時期以生存為目標，并沒有形成完善的建筑美學體系去指導居所的建造，但是在有意識的創(chuàng)造過程中，建筑的結構體系處于萌芽和發(fā)展期。

新石器時代，隨著族群人數增多，建筑的外形逐漸擴大，結構更加復雜，滿足群居的長期生存使用需求，建筑開始形成結構和空間的劃分，并兼顧使用的舒適性和美觀性。

（二）中國古代傳統(tǒng)建筑的發(fā)展

石器時代的群居生活方式奠定了古代建筑發(fā)展的基礎。夏商周至春秋戰(zhàn)國階段是中國古代建筑美學的萌芽時期，該時期建筑的建造手段、建造模式等級森嚴，同時進行了不斷的革新，例如在空間設計、建造材料、美學考究上都有了空前變化，具體表現在臺榭式高層建筑較多出現、磚瓦材料大量投入使用及具有敘事頌神作用的彩繪裝飾增多，這源于中國奴隸社會至封建社會的進步影響及統(tǒng)治者階層的生活享樂需要。

關于中國封建社會的開端，一般認為在于秦。在秦代，古代傳統(tǒng)建筑美學也得到了一定的科學統(tǒng)一，特別值得一提的是秦漢時期較之前優(yōu)化了下水管道設計、磚瓦材質工藝，這是在功能上、材料上的先進體現。而在建筑設計上，陶質磚的使用已出現在室內外的墻面及地面，且部分磚料出現紋飾多樣的刻印。早期承重墻模型概念也在此時出現，例如秦始皇墓穴中的承重墻。美術特征較之前敘事頌神的彩繪有了精細化的發(fā)展，無論是表達題材、繪制手段還是文化內涵都十分豐富，如彩繪陶俑、青銅器等經典之作，既體現出秦漢時期人們對美的追求，又體現了建筑科學的繁榮。

（三）中國古代傳統(tǒng)建筑的成型

隋唐時期建筑等級制度趨于完善，建造技藝的發(fā)展達到中國古代建筑的高峰，此階段的建筑無論建造技術還是建筑本身的科學性都呈現出中國古代建筑的最高精神面貌。具體表現在建筑科學更貼近“以人為本”的居住舒適度上，建筑外觀呈現的建筑設計強調整體和諧、寫實，群居的建筑特色在于強調縱軸方向的陪襯手法和突出建筑主體的空間組合發(fā)展，內外設計厚重精彩，建筑科學取得了空前成就。

明清時期是中國封建社會的尾聲，建筑發(fā)展特征主要體現為建筑規(guī)模宏大、氣勢雄偉磅礴。該階段的建筑裝飾逐漸形成系統(tǒng)，造型嚴謹細致，使用磚瓦、琉璃、木料、有色礦物質等不同材料，建造技術趨于穩(wěn)定。中國古代傳統(tǒng)建筑美學最為顯著的特色在于園林的造景技術，整體變革特征體現于裝飾造景的發(fā)展上。

二、中國古代傳統(tǒng)建筑的特點

中國古代傳統(tǒng)建筑呈現時空的轉換特性，其主要與政治、經濟、文化的發(fā)展密切相關。在建筑科學系統(tǒng)中，展示出來的空間設計為內外的科學性轉變，而傳統(tǒng)建筑類型的諸多變革，都離不開人類發(fā)展所帶來的生活需求變化。

（一）空間布局的“中”性特點

在中國古代思想文化中，儒、釋、道為主流，故而古代傳統(tǒng)建筑多以建筑群形式出現。其空間布局的“中”性特點體現為建筑群中各分體建筑沿中軸線分散設計安排，這種設計井然有序，簡單而明了，加之地理位置處于北半球，大多建筑為坐北朝南，體現了中國古人的智慧，滿足了私密、安全、宜居等生活要求。建筑設計整體上遵循“皇權至上”的原則，等級制度深深地烙印在中國古代建筑群中。

（二）建筑結構的“木”性特點

中國古代傳統(tǒng)建筑的“木”性特點展現了中國的地域、文化特點。在中國古代傳統(tǒng)建筑中“木”性結構特點在春秋戰(zhàn)國時期就已經比較明顯，木架構技術在當時已漸趨成熟，抬梁式、井干式、穿斗式結構體系已廣泛運用。其優(yōu)點是取材便利、抗震效果佳、維護重組易，在細節(jié)把控上，例如斗拱、雕花、彩繪經濟實用，氣勢宏偉秀麗。整體建筑的木質結構框架與磚、瓦主材結合，奠定了中國古代傳統(tǒng)建筑在世界建筑歷史上的地位。

（三）造型裝飾的“繁”性特點

在造型裝飾方面，中國古代傳統(tǒng)建筑主要呈現“繁”的特點。無論哪部分的建筑，都呈現造型上的有序性、平面性，例如長方形、正方形以及六邊形等多個平面上多邊形的特點，這種平面性與建筑材料本身的“木”性結構是脫離不開的。在平面性的造型上，裝飾的選取根據建筑結構而定，南北地域風格有差異也具有共同點，梁棟、門窗、墻體的彩繪雕刻都較為精細，所以古人用“雕梁畫棟”一詞來形容建筑藝術，梁棟上的雕花、門窗上的剪紙、墻體的彩繪以及室外的園林造景等，都使得中國古代建筑展現出“繁”性特點。

三、中國古代傳統(tǒng)建筑的美學特征

中國古代傳統(tǒng)建筑在我國封建社會時期不斷與文化藝術相碰撞，逐漸與書畫、雕刻等藝術領域呈現積極的互通，將建筑藝術的美學特征落實到空間布局、造型結構、材質混合之外，還披上儒、釋、道等思想的外衣，具有時代美學特征。

（一）傳統(tǒng)建筑美學中的“一”

中國古代傳統(tǒng)建筑中的美學觀之一是“順應自然”。在中國古代傳統(tǒng)建筑的美學上，封建社會的倫理觀、審美觀、價值觀都對其進行了制約。君權神授的大一統(tǒng)封建思想浪潮下，“萬法皆空”“大道自然”“天人合一”等眾多流派理念雜糅在中國古代傳統(tǒng)建筑美學中?！耙弧笨山庹f為和諧，即保持天、地、人三者的關系協(xié)調。但這種和諧受宗教禮法的束縛，例如，皇室使用紅墻黃瓦，而百姓使用灰墻青瓦，總體來看，中國古代傳統(tǒng)建筑具有序列性、層次性、整體性的次要服從主要的辯證關系?！疤烊撕弦弧钡奈幕绊懴拢瑘@林造景講究對自然的敬畏，形成了以山水為主體的園林品格風骨，產生盡可能保持原有生態(tài)的景觀，即使是在自然條件惡劣的情況下，借用山石之美來進行破解，通過和諧的布局突出虛實之美。

（二）傳統(tǒng)建筑美學中的“中”

“中”的美學關系在中國古代傳統(tǒng)建筑體系中尤為突出，皇室宮殿、祠堂宗廟、民居會館等在這種對稱關系的探索下，呈現獨具一格的融合之美，方位指向明確。最為典型的代表可以說是北京的紫禁城，即今日之故宮，由民居的正房、左右?guī)繑U展到前后院落布局的演變特征，展現了紫禁城這座皇權至上的皇家建筑群的政治背景。經由明清兩代的不斷修建，各建筑的主次關系愈發(fā)凸顯，其體現的是封建社會等級制度的森嚴。這種“中”的美學關系的積淀，既是受中國古代長期的政治環(huán)境影響所形成的，也是由地理氣候所推動的，但離不開中國古代傳統(tǒng)文化中風水學的滲透。沿中軸線布局的建筑空間意識是一種文化特征的彰顯，也體現了中國古代傳統(tǒng)建筑的美學特征——“中”。

四、中國古代傳統(tǒng)建筑美學反思

隨著時代的變遷，中國古代傳統(tǒng)建筑形成了帶有時代特征的烙印，其美學特征也隨之傳承更替，成為中國建筑研究的重要組成部分。在近代戰(zhàn)火的波及下，形成了一批中西結合的建筑形式。改革開放后，中國建筑迎來了現代化的狂風暴雨般的沖擊，締造出具有中國特色的現代建筑群，從此中國建筑走向了現代化。

當前，城市化中盛行的西方建筑美學體系逐漸顯示出單薄性，融入中國古代傳統(tǒng)建筑美學的建筑設計市場呈現積極的、向上的趨勢。中國建筑美學體系也逐漸打開，以極大的包容性不斷與時俱進。中國現代建筑的諸多理論其實是從梁思成等一眾建筑大家那里繼承下來的，如今中國建筑美學兼具功能性、實用性、審美性，在繼承傳統(tǒng)的基礎上不斷枝繁葉茂，呈現出的獨特建筑風格得到世界的認可。在這個過程中，西方建筑美學影響著我國建筑設計，所以要盡可能地從非系統(tǒng)的零碎的資料中去探索和發(fā)展中國建筑美學體系。

中國古代傳統(tǒng)建筑美學在現代建筑體系中的融合發(fā)展是民族文化碰撞的必然結果，是時代造就的必然結果。中國古代傳統(tǒng)建筑的建造材料、技術，以及儒、釋、道的文化理念在當下的中國既有自身的美學特征也在推進人類社會不斷發(fā)展的科學與文明的結合，所以在當下我們看到中式、新中式風格盛行，禪意空間更符合現代中國人的審美需求。

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[5]李有芳.當代中國建筑美學思潮[D].天津：天津大學，2007.

作者單位：

王麗平，江西農業(yè)大學南昌商學院。

熊武，江西應用科技學院。