郭玲

深度打卡?作為世界文化遺產(chǎn)的莫高窟，吸引著世界各地的游客前來領(lǐng)略沙漠藝術(shù)館的魅力。

每到晚上，敦煌夜市就成為這座城市最喧囂、最有煙火氣的地方。行走其間，游人如織，一個(gè)個(gè)攤位上的特色旅游商品讓人眼花繚亂，一家家餐館門前的伙計(jì)熱情地介紹著令人垂涎欲滴的西北美食。

這種景象，和一千多年前幾乎沒什么兩樣。作為絲綢之路重鎮(zhèn)的敦煌，在當(dāng)時(shí)是往來商隊(duì)停留休整的必選之地。敦煌學(xué)專家鄭炳林在《敦煌與絲綢之路文明》中有過這樣的描述：“漫步在晚唐五代的敦煌集市，隨處可見具各種膚色、操各種語言的世界商人，他們帶來了世界各地的珍寶：撒馬爾干的金桃、波斯的琉璃、中亞的鐵器、中原的絲綢，異域奇珍，層出不窮，令人浮想聯(lián)翩?！?/p>

不同的是，曾經(jīng)是駝隊(duì)帶來遠(yuǎn)方的商人，如今，駝隊(duì)變成了現(xiàn)代化的交通工具，飛機(jī)、火車載著無數(shù)心懷向往的游客來到這里。

莫高窟：見證文化交融

從敦煌莫高國際機(jī)場乘車駛向敦煌市區(qū)，西北風(fēng)情撲面而來。一年多前，敦煌機(jī)場更名為敦煌莫高國際機(jī)場，成為國內(nèi)繼義烏、滿洲里之后第三個(gè)縣級(jí)市國際機(jī)場。

在去往莫高窟的路上，有一座造型獨(dú)特的藍(lán)色建筑，它是大型室內(nèi)情景體驗(yàn)劇《又見敦煌》的專屬劇場。這座寓意為“沙漠中的一滴水”的劇場，迎接過世界各地的游客。行走在舞臺(tái)之間，張騫、張議潮、唐玄宗、王圓箓……一個(gè)個(gè)和敦煌有著千絲萬縷關(guān)系的歷史人物逐一登場，觀眾在行走中觀演，短短1個(gè)半小時(shí)，濃縮了這座城市千年的歷史起伏，觀眾也仿佛隨之游歷千年。

敦煌地處河西走廊西端，地理位置特殊，是高山、戈壁環(huán)繞的一片綠洲，因此成為往來商客的停留之地。“敦，大也;煌，盛也”，敦煌就是盛大輝煌之意。多元的歷史文化讓這座城市就像它的名字所預(yù)示的一般蜚聲世界。

自從張騫出使西域，“敦煌”這個(gè)地名，就被寫入了中華文明的歷史敘事之中。

著名學(xué)者季羨林先生曾經(jīng)說過：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再?zèng)]有第五個(gè);而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國的敦煌和新疆地區(qū)，再?zèng)]有第二個(gè)?！?/p>

張騫途經(jīng)敦煌地域，開拓了后世聞名的“絲綢之路”，借由這條“絲綢之路”，西域的天馬、汗血馬等良種馬，葡萄、石榴、苜蓿等植物以及樂器和歌舞傳入中原，西漢的鑄鐵、開渠、鑿井等技術(shù)以及絲綢、漆器、金屬工具等傳到西域，促進(jìn)了中國與西域之間的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化交流;龜茲國鳩摩羅什東來弘法譯經(jīng)，唐代玄奘西行，使中印佛教文化在敦煌相遇;當(dāng)中國的儒教、道教遇見西域的佛教，便有了“禪宗文化”的輝煌;當(dāng)西方遇見東方，西方各國便有了造紙術(shù)、印刷術(shù)，有了中國茶、中國瓷、中國戲劇、中國建筑，甚至有了東方思維。

莫高窟，既是多種文化不斷交融的產(chǎn)物，更是這種交融的生動(dòng)記錄。

從公元366年樂僔開鑿第一個(gè)洞窟開始，一直到14世紀(jì)戈壁灘上洞窟連綿，莫高窟藝術(shù)以及藏經(jīng)洞文物記錄了古代歐亞的中國、印度、希臘等文化在敦煌的匯流，記錄了匈奴、鮮卑、粟特、吐蕃、回鶻、蒙古等十多種民族文化被敦煌吸納。

每一個(gè)來敦煌的人，都會(huì)被這里各式各樣的飛天形象所吸引。飛天是敦煌的名片，更是莫高窟的名片。在莫高窟有編號(hào)的492個(gè)洞窟中，有270個(gè)洞窟繪制了飛天，加上榆林窟和東、西千佛洞，敦煌石窟壁畫中的飛天總數(shù)接近6000身。敦煌飛天這種迥異于所有傳統(tǒng)形象的天人形象，故鄉(xiāng)雖在印度，卻是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。

“飛天是佛教文化的使者，從古老的印度起飛，曾在阿富汗、尼泊爾歇腳，越過昆侖，經(jīng)新疆到敦煌，接受華夏文明的洗禮，然后飛遍神州大地，又飛向更遠(yuǎn)的東方、西方，為全人類所認(rèn)同和鑒賞?！倍鼗蛯W(xué)者柴劍虹這樣說道。

隨著海上絲綢之路的發(fā)展、陸上絲綢之路的衰落，敦煌失去了中西交通中轉(zhuǎn)站與西域門戶的重要地位，莫高窟就此衰落。

600多年后，當(dāng)敦煌再次綻放光芒，它的舉世聞名不再是它重要的戰(zhàn)略地位，也不是絲綢之路的貨物集散點(diǎn)，而是神秘和偉大的石窟藝術(shù)。塵封已久的莫高窟的再現(xiàn)，使人們驚嘆于在大漠深處竟然有如此精湛的藝術(shù)，正是它，使人們對(duì)敦煌無限神往。

曾經(jīng)是駝隊(duì)帶來遠(yuǎn)方的商人，如今，駝隊(duì)變成了現(xiàn)代化的交通工具，飛機(jī)、火車載著無數(shù)心懷向往的游客來到這里。

對(duì)話世界，重現(xiàn)絲路文明

1979年，莫高窟開始對(duì)公眾開放，如今，這里每到旺季客流都會(huì)爆滿。這處世界文化遺產(chǎn)能夠安度“文物和游客雙安全”的嚴(yán)峻考驗(yàn)，得益于國際合作下探索出的一系列科學(xué)保護(hù)和開放措施。

敦煌研究院打開“大門”，主動(dòng)提出合作保護(hù)的愿望，并建立了國際合作平臺(tái)，開啟常態(tài)化“國際合作之路”。

“事實(shí)上，莫高窟的出現(xiàn)本身就是‘國際合作的產(chǎn)物。”在敦煌研究院第四任院長王旭東看來，這個(gè)古老石窟中至今留存著來自東西方不同文化、不同民族的多元文化的結(jié)晶。

幾十年來，來自日本、美國、英國、澳大利亞、中國香港等國家和地區(qū)的文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)、高等院校、科研機(jī)構(gòu)以及個(gè)人，先后來到敦煌，不僅帶來了保護(hù)設(shè)備和經(jīng)費(fèi)，還帶來了先進(jìn)的保護(hù)理念和技術(shù)，投入到敦煌壁畫的保護(hù)修復(fù)、文物病害防治和敦煌文化的研究與弘揚(yáng)之中。

由敦煌研究院主導(dǎo)研發(fā)的中國首個(gè)文物出土現(xiàn)場保護(hù)移動(dòng)實(shí)驗(yàn)室，實(shí)現(xiàn)了對(duì)出土文物的零距離保護(hù);“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目推動(dòng)千年文化遺產(chǎn)“飛入尋常百姓家”;游客承載量研究保障了文物和游客的雙重安全……敦煌研究院黨委書記趙聲良表示，這些措施為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供有效支持和服務(wù)。敦煌石窟綜合保護(hù)體系構(gòu)建和絲綢之路沿線文物保護(hù)過程中，敦煌研究院先后獲國家技術(shù)專利50多項(xiàng)，推廣應(yīng)用于全國10多個(gè)省份的200多項(xiàng)文物保護(hù)工程，與此同時(shí)，這些成果還成為絲綢之路沿線諸多文化遺產(chǎn)效仿的“范本”。據(jù)介紹，2016年以來，敦煌研究院先后受邀前往印度、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦考察相關(guān)文化遺產(chǎn)，并作為中國文化遺產(chǎn)專業(yè)團(tuán)隊(duì)首次對(duì)阿富汗巴米揚(yáng)石窟進(jìn)行了堪稱“破冰之旅”的學(xué)術(shù)考察。

“2000多年前，貫通亞歐的古絲綢之路架起了一座東西方友好往來、文明交流的重要橋梁。敦煌是歷史上東西方文化交匯的重要樞紐，不同文化在這里匯聚和交融，塑造了獨(dú)具魅力的敦煌文化?！?016年，習(xí)近平主席在致首屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會(huì)的賀信中強(qiáng)調(diào)。

2020年，一部名為《莫高窟與吳哥窟的對(duì)話》的紀(jì)錄片，得到了眾多敦煌學(xué)者的關(guān)注。紀(jì)錄片中，觀眾在趙聲良的帶領(lǐng)下走進(jìn)柬埔寨，探尋同是世界文化遺產(chǎn)、同是海陸絲綢之路重鎮(zhèn)的吳哥窟。“文化溝通才能做到民心相通”“我們的很多隔閡可以通過文明互鑒把它消除，吳哥窟和莫高窟的對(duì)話，從某種意義上來講，是兩種不同文明再一次對(duì)話，再一次找到它們的相同點(diǎn)，為我們世界的和平，為我們整個(gè)人類追求美好生活的目標(biāo)，奠定一個(gè)非常堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。”紀(jì)錄片最后的這番話，給人啟迪。

（感謝敦煌研究院對(duì)本組報(bào)道的大力支持，本刊記者鄂璠、楊掬對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)）