許菁

DOI：10.16660/j.cnki.1674-098X.2107-5640-9980

摘? 要：如今，消費者更加注重產(chǎn)品中的文化特征，地域性文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為一種向外界展示本土文化的重要方式，漸漸受到了越來越多消費者的青睞。本文從陜西地域性審美特點出發(fā)，將具有傳統(tǒng)文化特色的陜北炕頭獅和寶雞鳳翔泥塑元素與產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合，以現(xiàn)代系列化設(shè)計為前提，從造型、顏色、材料、情感4個方面進行設(shè)計闡述，以文化傳承和用戶需求為目標，做到古為今用。

關(guān)鍵詞：地域性? 傳統(tǒng)文化? 文創(chuàng)產(chǎn)品? 設(shè)計應(yīng)用

中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2021）06（b）-0179-04

Applications of Shaanxi Regional Traditional Culture in Creative Culture Products Design

XU Jing

（Posts and Telecom Press， Culture and Arts Branch， Beijing， 100164? China）

Abstract： Nowadays， consumers pay more attention to the cultural features in products. Regional cultural creative products are as an important way to show local culture to the outside world， and favored by more and more consumers gradually. Based on the regional aesthetic characteristics of Shaanxi， it is combined the elements with Kangtou Lion and Baoji Fengxiang clay sculpture in product design， and elaborated in modeling， color， material， emotion four aspects. The design is targeted at cultural heritage and user needs， to make the past serve the present.

Key Words： Regional; Traditional culture; Culture products design; Application of design

域性文化創(chuàng)意產(chǎn)品是指在不同的文化地域中，可以展現(xiàn)當?shù)匚幕厣⒕哂兴囆g(shù)性和實用性的商品。無論世界經(jīng)濟如何發(fā)展融合，文化特色及差異是永恒存在的。當今世界產(chǎn)品性能日趨同質(zhì)化，但地域文化和傳統(tǒng)風俗始終散發(fā)著獨特的魅力，消費者在使用產(chǎn)品的同時，也欣賞到了當?shù)氐奈幕厣，F(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計活動不僅包含功能性和經(jīng)濟性的因素，更加注重文化應(yīng)用在產(chǎn)品中的差異性和獨特性，然而由于文化元素的重復(fù)使用，使得一大批文化創(chuàng)意產(chǎn)品逐漸失去了原有的魅力。因此，設(shè)計師只有深入了解與分析當?shù)氐奈锂a(chǎn)、自然、政治、歷史、民俗等地方特色，才能將地域文化與設(shè)計創(chuàng)新相結(jié)合，設(shè)計出具有地域特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

1? “文創(chuàng)產(chǎn)品”的內(nèi)涵與發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 “文創(chuàng)產(chǎn)品”的內(nèi)涵

顧名思義，文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于現(xiàn)代科技手段對文化資源、文化用品進行再創(chuàng)作與提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用而產(chǎn)生出的高附加值產(chǎn)品[1]。簡單說，用公式表達就是“文創(chuàng)產(chǎn)品=文化+創(chuàng)意+產(chǎn)品”。文創(chuàng)產(chǎn)品的公式，看似簡單，實則不然。如“傳統(tǒng)文化如何融入產(chǎn)品之中？選擇什么樣的文化去融入？產(chǎn)品的載體和功能如何呈現(xiàn)？”這一系列問題，在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的當下，應(yīng)該被好好審視。

1.2 “文創(chuàng)產(chǎn)品”的發(fā)展現(xiàn)狀

每個國家都有獨特的文化底蘊，也都有自己的傳統(tǒng)文化需要傳承，因此都會有代表自己國家文化審美特點的文創(chuàng)產(chǎn)品。在英國、法國、日本、韓國等文化資源豐富的國家，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計已經(jīng)成為推動社會經(jīng)濟發(fā)展的一條重要途徑[2]。例如，日本是世界文化產(chǎn)業(yè)強國，在日本大大小小的景點商店擺滿了各種各樣的文創(chuàng)產(chǎn)品。每個景點根據(jù)自身不同的文化背景與自然特征，設(shè)計出不同風格的文創(chuàng)產(chǎn)品，因此在日本不同的地方很難發(fā)現(xiàn)一樣的文創(chuàng)。

其中，日本傳統(tǒng)娃娃設(shè)計起源于日本東北部的木制兒童玩具，后來演變?yōu)橐环N民間工藝，各地有不同特色的木偶娃娃（如圖1所示），同時也反映各地區(qū)的民間設(shè)計特點，木偶已經(jīng)成為日本獨有特別的文化和創(chuàng)意產(chǎn)品。日本還有具有代表性的文創(chuàng)——JAPANESE FACE（歌舞伎面膜），它的創(chuàng)意點在于印有日本傳統(tǒng)戲劇歌舞伎十八番中的角色，充滿了趣味性，深受年輕人的喜歡（如圖2所示）。

除了衍生品，日本還通過地域形象設(shè)計了吉祥物熊本（如圖3所示）。通過丟失腮紅事件，外界成功地了解到紅色象征著火山和熊本縣的紅色食物的意義[3]。

日本的產(chǎn)品設(shè)計，在造型上獨具匠心，類別眾多齊全，產(chǎn)品形狀小巧，方便攜帶，有一定的實用性，還特別具有地方特色。日本在產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新方面有相當?shù)纳蛣?chuàng)造力，使日本紀念品在全世界都是有一定的地位，具有無可比擬的競爭力。

2? 陜西地域性傳統(tǒng)文化的審美式樣

陜西地域性美術(shù)式樣具有較為獨特的藝術(shù)語言風格，在傳統(tǒng)文化的影響下，陜北炕頭獅的藝術(shù)形態(tài)和鳳翔泥塑的繪畫風格迸發(fā)出頑強的生命力，顯示出濃郁的地域性文化風情。

2.1 陜北炕頭獅

數(shù)千年的中華文明創(chuàng)造了燦爛的文化。陜西炕頭石獅藝術(shù)是流傳于黃河中上游的藝術(shù)珍品，是中國文化中一顆璀璨的明星。陜北炕頭獅的出現(xiàn)和發(fā)展與北方人民的生活息息相關(guān)?？活^石獅是民間為孩子們祈求平安、富貴、長壽的守護神，也是祈福納祥、壓邪扶正的鎮(zhèn)宅獅，具有和“長命鎖”的相同寓意。它在陜北黃土高原最為常見。這些獅子的模樣、神態(tài)沒有一個是重復(fù)的，其地域特色鮮明，造型粗曠渾厚[4-5]。

炕頭石獅藝術(shù)造型更注重表現(xiàn)物的神采與意蘊，所謂“十斤獅子九斤頭，一雙眼睛一張口”，以闊嘴突睛、旋轉(zhuǎn)鬣毛的刻畫方式，使得石獅子造型夸張而不失本真[6]。炕頭獅輪廓簡潔大氣，突顯了石獅的動感外觀，紋飾雕刻與方、圓造型的融合，更加拓展了炕頭石獅有限的形態(tài)，使其在形態(tài)之外被賦予了三維空間。因此陜北炕頭石獅造型雖小，但氣勢磅礴，整體造型空間感深邃而寬廣。

2.2 鳳翔泥塑

鳳翔泥塑是陜西省寶雞市鳳翔縣的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)，當?shù)厝朔Q之為“泥貨”。鳳翔縣位于關(guān)中平原西部，漢唐和春秋戰(zhàn)國時期出土的墓葬中，都有泥塑的陪葬陶俑，可見其悠久的泥塑歷史。鳳翔泥塑十分受大眾歡迎，鮮艷的顏色，夸張的形態(tài)，它吸取了古代刺繡、剪紙、年畫和石中的紋樣裝飾。在過去，人們習(xí)慣在節(jié)日和廟會期間把泥塑作為禮物[7-8]。鳳翔泥塑的發(fā)展過程中糅合了某些圖騰紋飾，但鳳翔泥塑所具有的圖騰特點主要還是以輔助整體為首要任務(wù)，在內(nèi)涵豐富的紋飾的裝飾下，創(chuàng)造出具有鳳翔本地濃厚的本土味道的泥塑作品。

鳳翔泥塑紋樣汲取了很多先秦的圖騰和饕餮文化，這些傳統(tǒng)圖案都寓意吉祥。紋樣大致可分為自然紋樣和幾何紋樣兩種，自然紋樣一般指植物，如牡丹、四季花、石榴、艾草、蓮花、海棠、葫蘆、貫錢等[9]。在鳳翔泥塑中，有表示財富、吉祥和長壽的紋樣，如牡丹、海棠、蓮花、桃子、桃子、佛手、貫錢、葫蘆、蝙蝠等;表達子孫延綿寓意的吉祥紋樣主要有石榴、蓮花、葫蘆、雙魚紋等紋樣;表達驅(qū)災(zāi)辟邪寓意的吉祥紋樣主要有五毒紋樣、艾草紋樣、太極紋樣等[10]。

3? 陜西地域性文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計構(gòu)思

3.1 元素分析

這次主要是關(guān)于陜西地域文化產(chǎn)品創(chuàng)意形態(tài)設(shè)計，所以要對陜北炕頭獅和鳳翔泥塑進行了解分析，為方便解析，制作下面的元素分析框架圖（如圖4所示）。

3.2 形態(tài)推導(dǎo)

以陜北炕頭獅造型特征，鳳翔泥塑傳統(tǒng)紋樣為設(shè)計點，提取造型和紋樣推演做的一套茶寵的功能擺件設(shè)計，以獅子夸張化的造型特點，作為形態(tài)元素的提取。選擇整體系列化的造型設(shè)計，選擇符合現(xiàn)代審美純度較低的顏色進行融合和點綴，采用陶泥與高白泥材料相互融合，最終形成的茶寵擺件（如圖5所示），寓意福澤綿長。

（1）造型：提取陜北炕頭獅的造型元素，由于炕頭獅數(shù)量繁多，造型各式各樣，因此抽取其中5個形態(tài)進行變形，運用到茶寵擺件的造型上。

（2）紋樣：選擇抽取具有吉祥寓意的美觀紋樣，以花卉紋和貫錢紋等自然紋樣為主，波浪紋和回旋紋等幾何紋為輔，進行組合融合到茶寵擺件設(shè)計上。

（3）顏色：放棄鳳翔泥塑傳統(tǒng)的大紅大綠的顏色，減少顏色純度，用符合現(xiàn)代審美的灰調(diào)顏色，進行提取運用，在產(chǎn)品上進行點綴。5個獅子主要為紫色、綠色、黃色、紅色、藍色。

3.3 功能分析

“炕頭獅茶寵”為本此設(shè)計作品的名稱，夸張的造型特征，花卉紋、葫蘆紋、貫錢紋等自然紋樣，波浪紋、紋樣，“海水江崖紋”，寓意福山壽海，江山社稷永固，用紋樣設(shè)計辦公用品，寓意升職功成，福澤綿長。

每個人對茶桌上的產(chǎn)品的需求是不一樣的，只能為部分人的喜好及功能需求進行這一部分人的產(chǎn)品設(shè)計，所以本設(shè)計根據(jù)最常用的喝茶行為習(xí)慣為出發(fā)點進行了主要功能分析。

（1）倒流香：在喝茶的時候點燃倒流香，煙霧緩緩從茶寵嘴里飄出，使人放松心情，心情愉悅（如圖6所示）。

（2）線香香插：茶寵產(chǎn)品手上拿香的功能，能給人帶來生動的即視感，增添趣味性，更容易體現(xiàn)設(shè)計中的樂趣（如圖7所示）。

（3）茶蓋放置：美好的喝茶空間，整潔的茶桌，具有藝術(shù)性的產(chǎn)品設(shè)計，遵循了對稱美學(xué)的原則（如圖8所示）。

（4）音響：在喝茶時播放音樂，心情會更加放松且享受（如圖9所示）。

4? 結(jié)語

在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的過程中，能夠了解陜北炕頭獅和鳳翔泥塑的藝術(shù)源流、陜北炕頭獅的造型特征、陜北炕頭獅的意義，鳳翔泥塑的紋樣種類、鳳翔泥塑的紋樣寓意等內(nèi)容，不僅可以提高自身的文化修養(yǎng)水平，還能夠促進我國陜北炕頭獅和寶雞鳳翔泥塑的文化傳承與發(fā)展，地域性文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究與對陜西的文化起到一定的宣傳作用，在現(xiàn)代產(chǎn)品之中體現(xiàn)陜西地域豐富多彩的文化內(nèi)涵。文化特色是文創(chuàng)產(chǎn)品生命力的核心體現(xiàn)，文創(chuàng)產(chǎn)品的地域文化特征越突出，文化內(nèi)涵越高就越受人們的青睞。

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