專(zhuān)家介紹

楊金輝? 北京體育大學(xué)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生康復(fù)碩士研究生、武術(shù)五段;中國(guó)民間中醫(yī)醫(yī)藥研究開(kāi)發(fā)協(xié)會(huì)理事、北京陳式太極拳第五代傳人。一道武院創(chuàng)始人、健行者運(yùn)動(dòng)康復(fù)聯(lián)合創(chuàng)始人，七修書(shū)院功修太極拳主講師，主教授課程：8式太極拳、24式太極拳、北京陳式太極拳，太極劍等。

導(dǎo)引氣功等多種傳統(tǒng)健身功法，是古人留下的養(yǎng)生文化瑰寶。功法萬(wàn)千，但大都動(dòng)靜結(jié)合、銜接流暢，在靜與動(dòng)、疾與緩等平衡中活動(dòng)人體。而在總結(jié)很多功法，都會(huì)發(fā)現(xiàn)兩種動(dòng)作的身影——靜坐、站樁。

靜坐與站樁都是氣功功法中重要的“靜功”，而與站樁相比，靜坐更加柔緩、平靜。文武之道，一張一弛;靜坐、站樁，一靜一動(dòng)。靜坐是文練，站樁是武練。靜坐與站樁不只是許多功法中的動(dòng)作元素，即使單以靜坐、站樁來(lái)練習(xí)，也有不俗的養(yǎng)生保健功效，尤其適合無(wú)法耐受中高強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)的年老者、體弱者養(yǎng)生康復(fù)。

靜坐，調(diào)陰陽(yáng)、通經(jīng)絡(luò)、暢氣血

靜坐，是我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中的寶貴遺產(chǎn)。通過(guò)靜坐，可使人體陰陽(yáng)平衡，經(jīng)絡(luò)疏通，氣血順暢，從而達(dá)到益壽延年之目的。自古以來(lái)，凡導(dǎo)引、打坐、吐納、行氣、按蹺、氣功等，都離不開(kāi)靜坐，其鼻祖很可能是遠(yuǎn)古時(shí)代的著名養(yǎng)生家彭祖，以后傳入儒家。據(jù)《列仙傳》載述：“彭祖，殿大夫也。歷夏至殷末，八百余歲，常食桂芝，善導(dǎo)引、行氣?！?/p>

不僅佛家與道家主張靜坐修行，以求頓悟，古代儒家也重視靜坐，認(rèn)為“靜能生慧”，并把靜坐定為理學(xué)的必修課，甚至要求弟子們通過(guò)半日讀書(shū)，半日靜坐以明理。宋代大儒朱熹告誡弟子：“當(dāng)靜坐涵養(yǎng)時(shí)，主要體察思繹道理。”說(shuō)明靜坐有著很好的寧心靜氣功效。

現(xiàn)代研究也發(fā)現(xiàn)，靜坐對(duì)緩解腦力勞動(dòng)者焦慮抑郁等負(fù)面情緒以及頭痛、失眠等癥狀很有幫助，亦可用于高血壓、冠心病患者的運(yùn)動(dòng)康復(fù)。近來(lái)研究表明，靜坐還有增強(qiáng)消化功能、耐寒能力及潤(rùn)澤肌膚的美容功效。

練習(xí)靜坐，當(dāng)推我國(guó)文壇巨匠郭沫若。郭沫若1914年留學(xué)日本，由于學(xué)習(xí)緊張、用腦過(guò)度，得了嚴(yán)重的神經(jīng)衰弱癥，徹夜不眠，整天沒(méi)精打采，多方醫(yī)治無(wú)效。1915年，一次偶然機(jī)會(huì)在舊書(shū)店中購(gòu)得我國(guó)明代理學(xué)著作《王陽(yáng)明全集》，內(nèi)有“靜坐”一章，郭沫若便每天照本練習(xí)，兩周后便出現(xiàn)奇跡：整夜酣然入睡，頭昏、心悸消失，記憶力恢復(fù)正常，頑疾竟獲痊愈。

靜坐的關(guān)鍵在于收攝心神?！读鎵?jīng)》中的開(kāi)篇講道，“大師（指六祖）不語(yǔ)，自?xún)粜纳瘢季媚搜?。”這便是通過(guò)靜坐來(lái)去除雜念、寧?kù)o心神。古人曰：“靜坐悟道，其覺(jué)在通?！币彩峭ㄟ^(guò)收攝心神來(lái)實(shí)現(xiàn)“精”“氣”“神”三方面的內(nèi)容的通達(dá)，最終對(duì)世間之道有所感悟。

站樁：調(diào)神、調(diào)氣、調(diào)心

站樁是我國(guó)古代養(yǎng)生術(shù)的一種，早在兩千多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，就有“上古有真人者，提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，骨肉如一，故能壽敝天地”的記載。但千百年來(lái)，這種方法只是被人們當(dāng)作習(xí)拳過(guò)程的基本功。其實(shí)，科學(xué)練習(xí)站樁，既能疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)和氣血，使陰陽(yáng)相交、水火相濟(jì);又能助長(zhǎng)精神，鍛煉形骸，增加氣力，是涵養(yǎng)精氣神的利器。

站樁功是形、意、氣、力相互聯(lián)系、相互制約、調(diào)整陰陽(yáng)平衡的整體活動(dòng)，所以它又是一種動(dòng)靜相兼、內(nèi)外溫養(yǎng)的練功方法。在健身氣功的基本理論之中，調(diào)身、調(diào)心、調(diào)氣之“三調(diào)”是氣功練習(xí)的核心和宗旨，也是氣功練習(xí)的基本手段。“三調(diào)”之一“調(diào)身”，常常被氣功養(yǎng)生家認(rèn)為是練功的第一步功。古代醫(yī)家認(rèn)為：“形不正，則氣不順，氣不順則意不寧，意不寧則神散亂。”而正形也成為很多健身功法的基礎(chǔ)要求，站樁對(duì)于正形而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn) “三調(diào)”很有意義。

站樁準(zhǔn)備勢(shì)

自然站立，使軀干四肢保持相對(duì)均衡、開(kāi)闊心胸、舒展肌肉、全身放松，但松而不散，松而不懈。調(diào)配靈活，應(yīng)以練功者感到舒適得力，不超本人身體負(fù)擔(dān)為度。

站樁自然勢(shì)

身體自然站立，兩腳間距與肩同寬，兩腳著地平均用力，全身力量放于腳掌稍后處。兩膝似屈非屈，最大限度不過(guò)腳尖。上體保持中正，手指松開(kāi)，兩手自然垂于大腿兩側(cè)，頭正百會(huì)虛領(lǐng)（玉枕穴似有繩懸掛），含胸拔背，腋半虛空，腹部放松，命門(mén)穴后撐，髖關(guān)節(jié)松開(kāi)，襠要虛圓，氣沉丹田。

兩目垂簾或下視腳尖前約1.5米處，舌抵上顎，口唇輕閉，上下牙齒相合，呼吸自然（流暢、自然即可）。全身放松、但松而不懈，保持似笑非笑，身體放松后意想自身與大自然合為一體。

站樁環(huán)抱勢(shì)

在自然勢(shì)的基礎(chǔ)上，同時(shí)雙手慢慢上提，運(yùn)行到小腹前，手心向內(nèi)對(duì)神闕穴（肚臍），雙手指尖相距10厘米，雙掌離小腹約30厘米，兩掌心勞宮穴與肚臍神闕穴呈正三角形，沉肩墜肘，兩臂外撐圓，似環(huán)抱住圓球，不斷體會(huì)并找到“頭頂抻拔，尾椎下降，左右展開(kāi)”的感覺(jué)。

站樁收勢(shì)

雙腿緩緩伸直成預(yù)備勢(shì)，同時(shí)兩掌徐徐收回，雙手相疊（男士左手放在肚臍上，右手蓋在左手上;女士反過(guò)來(lái)，右手放在肚臍上，左手蓋在右手上），輕貼臍上，引氣歸元，意守丹田。靜靜待一分鐘，眼睛慢慢睜開(kāi)，兩手垂于身體兩側(cè)。

（編輯? ? 車(chē)? ? 翀）