黃鈺涵

2021年年初教育部等六部門發(fā)布《關(guān)于加強新時代高校教師隊伍建設(shè)改革的指導(dǎo)意見》的文件，明確指出要“培育弘揚高尚師德”。思考“怎么做”的前提是要明確“是什么”，因此，進行師德內(nèi)涵的界定是培育弘揚高尚師德的首要且必要條件。本文結(jié)合新時代特征，重新探尋新時代高校教師師德的內(nèi)涵，構(gòu)建以 “三心三行” 為主的內(nèi)涵框架，以期幫助高校教師充分理解師德的內(nèi)涵并努力踐行高尚的師德。

一、新時代高校教師師德內(nèi)涵框架的構(gòu)建

高校教師師德建設(shè)的理想狀態(tài)是教師能將師德內(nèi)化于心，外踐于行，心行如一，也就是，高校教師的德心要和德行保持一致。在筆者看來，新時代高校教師的德心以“慎獨之心、仁愛之心與奉獻之心”三心為主，德行以“德教、德管與德研”三行為主。德心與德行相互影響、相互制約。一方面，德心影響制約德行。德心的有無決定了出于真心的德行的有無，德心如同航向標，為教師的行動指引方向。有德心的教師往往能夠自主地表現(xiàn)出優(yōu)良的德行，而沒有德心的教師幾乎沒有出于真心的德行。另一方面，德行影響制約德心，教師通過點點滴滴出于真心的德行不斷提高自身的德心修為，有出于真心的德行的教師往往有一顆高尚的德心，而沒有出于真心的德行的教師幾乎談不上有德心。由此，可以建構(gòu)出以 “三心三行” 為主的內(nèi)涵框架：

根據(jù)圖1，德心主內(nèi)，滋養(yǎng)新時代高校教師的心靈；德行主外，規(guī)范新時代高校教師的作為。新時代高校教師師德內(nèi)涵建設(shè)為新時代高校培育弘揚高尚師德指明方向，最終促使新時代高校教師隊伍整體素質(zhì)進一步提高。

二、新時代高校教師師德內(nèi)涵的具體解讀

1. 新時代高校教師的德心

以“慎獨之心、仁愛之心與奉獻之心”三心為主的德心是新時代高校教師師德的一大重要主體，由內(nèi)至外地影響著教師師德的彰顯。

（1）慎獨之心

“慎獨”一詞最早出自《禮記·中庸》中的“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”，本意為在獨處時謹慎不茍，是儒家對個人最高道德境界的描述，與新時代對師德的高期待相契合。擁有慎獨之心的新時代高校教師表現(xiàn)為：教師不需要他人的監(jiān)督，表里一致，在人前人后都能保持自己高尚的德心。教師工作的對象是人，而人是具有思想、情感、性格等個性品質(zhì)的復(fù)雜感情動物，這就決定了教師這一職業(yè)有其特殊性。它要求教師關(guān)注學(xué)生的心理，與學(xué)生進行面對面的互動、心對心的交流。在這些互動、交流中，教師的為人往往有“潤物細無聲”之功效，潛移默化地影響著學(xué)生。高校教師作為教師隊伍的重要組成部分，理應(yīng)做到身正為范。因此，新時代高校教師必須葆有一顆慎獨之心才能杜絕學(xué)生受到教師的不良影響。

（2）仁愛之心

所謂“仁愛”，可以理解成寬仁慈愛，是上對下的一種愛。擁有仁愛之心的新時代高校教師表現(xiàn)為：教師有寬宏大量的胸懷，懂得原諒、包容、理解、愛護學(xué)生。近代高等教育改革先驅(qū)蔡元培先生曾說：“欲知明日之社會，先看今日之校園?！比缃?，新時代的目標之一是要構(gòu)建文明和諧的中國社會，這就要求作為社會主體的人及其群體要懂得文明和諧的相處，落實到學(xué)校便是“教師的教”和“學(xué)生的學(xué)”皆符合文明和諧社會的需求。教師以仁愛之心誠待學(xué)生，學(xué)生饋以教師敬愛之心，這樣的師生互動才能造就文明和諧的校園，也必將為文明和諧的中國社會出一份力。因此，新時代高校教師必須葆有一顆仁愛之心才能保障文明和諧的社會環(huán)境。

（3）奉獻之心

奉獻強調(diào)不求回報的給予。教師的奉獻精神仍是新時代教師精神的主旋律。擁有奉獻之心的新時代高校教師表現(xiàn)為：教師對教育事業(yè)能夠全身心地付出、懷有不求回報的愛。高校教師作為大學(xué)生成長路上的引路人，要強烈地意識到自己職責(zé)的神圣，時刻做好付出辛勞幫助學(xué)生糾偏補正、糾弊補差的準備。陶行知認為教師要“捧著一顆心來，不帶半根草去”；教育家蘇霍姆林斯基建議“每一個決心獻身教育的人，應(yīng)當容忍兒童的弱點”等等，從這些格言中可以發(fā)現(xiàn)，“教師擁有奉獻之心”這一點早已跨越國界達成共識。教師不愧是太陽底下最光輝的職業(yè)。另外，教師在奉獻自己的同時，也在汲取、升華與獲得職業(yè)發(fā)展。因此，新時代高校教師必須葆有一顆奉獻之心才能實現(xiàn)教師這一職業(yè)的真正價值。

2. 新時代高校教師的德行

以“德教、德管與德研”三行為主的德行是新時代高校師德的另一個重要主體，由外至內(nèi)地影響著教師師德境界的提升。

（1）德教：以德促教

德教的核心在于以德促教。新時代我國踏上教育現(xiàn)代化的新征程，立德樹人作為我國教育的根本任務(wù)，應(yīng)嚴格落實執(zhí)行。2018年全國教育大會提出，要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。德育作為五育的關(guān)鍵一環(huán)也勢在必行。因此，新時代高校教師要秉持立德樹人的理念并付諸德教，在課前進行教學(xué)設(shè)計時要思考如何將德育融入教學(xué)；在課中進行課堂教學(xué)時要巧妙利用教學(xué)智慧，適時踐行德教；在課后進行輔導(dǎo)交流時要因材施教，靈活實施德教：最終形成“以德促智、以德促體、以德促美、以德促勞”的全方位以德促教的和諧局面。

（2）德管：嚴管厚愛

德管的核心在于嚴管厚愛。德管不等同于不管，也并非放縱、包庇地進行管理，而是在嚴格管理學(xué)生的基礎(chǔ)上施以厚愛、嚴慈并濟。德管是一種有效管理的方式，最終目的是實現(xiàn)有質(zhì)量地育人。我國大學(xué)實行學(xué)分制，學(xué)分的獲得途徑是學(xué)習(xí)課程并通過課程考核。高校各門課程的教師與各個班級學(xué)生的相處時間一般為一個學(xué)期，其中難免有教師喪失教學(xué)初心，抱著得過且過的教學(xué)態(tài)度，實施放任自流的管理措施，造成有效管理的丟失。而有效管理作為有效教學(xué)的前提，影響著教學(xué)質(zhì)量。有效管理的丟失必將使課堂教學(xué)質(zhì)量打折扣。因此，新時代高校教師一定要重視且付諸德管，堅持嚴管厚愛，盡職盡責(zé)地指引學(xué)生邁過進入社會的最后一道關(guān)卡。

（3）德研：堅守底線

德研的核心在于堅守底線。從科技大國邁向科技強國、從教育大國邁向教育強國都是我國新時代的目標，這些目標的達成依賴科研人員。高校教師除了履行教學(xué)和管理職責(zé)外，還應(yīng)承擔科研的重任。一個合格的科研人員必須要有強烈的責(zé)任感，堅持道德操守，把握科研倫理。以科技類相關(guān)研究成果為例，新成果帶來的既有好的一面，也不可避免地偶爾會出現(xiàn)壞的一面，研究人員要有意識地趨利避害，進行成果的轉(zhuǎn)化。像核這項成果，若制造成原子彈進行使用則會讓整個世界陷入危機；若進行核能利用，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N新的能源，就是有利的。因此，新時代高校教師一定要樹立道德意識，進行自我約束，在堅守道德底線的基礎(chǔ)上進行科學(xué)研究。

以“慎獨之心、仁愛之心與奉獻之心”三心為主的德心和以“德教、德管與德研”三行為主的德行共同構(gòu)成新時代高校教師師德，為新時代高校教師提高師德指明了方向，希望本文能為高校教師提供借鑒。

（作者簡介：武漢大學(xué)教育科學(xué)研究院研究生）