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        新時代高校教師師德內(nèi)涵新解

        2021-09-26 06:19:12黃鈺涵
        新校園 2021年5期
        關(guān)鍵詞:仁愛之心師德高校教師

        黃鈺涵

        2021年年初教育部等六部門發(fā)布《關(guān)于加強新時代高校教師隊伍建設(shè)改革的指導(dǎo)意見》的文件,明確指出要“培育弘揚高尚師德”。思考“怎么做”的前提是要明確“是什么”,因此,進行師德內(nèi)涵的界定是培育弘揚高尚師德的首要且必要條件。本文結(jié)合新時代特征,重新探尋新時代高校教師師德的內(nèi)涵,構(gòu)建以 “三心三行” 為主的內(nèi)涵框架,以期幫助高校教師充分理解師德的內(nèi)涵并努力踐行高尚的師德。

        一、新時代高校教師師德內(nèi)涵框架的構(gòu)建

        高校教師師德建設(shè)的理想狀態(tài)是教師能將師德內(nèi)化于心,外踐于行,心行如一,也就是,高校教師的德心要和德行保持一致。在筆者看來,新時代高校教師的德心以“慎獨之心、仁愛之心與奉獻之心”三心為主,德行以“德教、德管與德研”三行為主。德心與德行相互影響、相互制約。一方面,德心影響制約德行。德心的有無決定了出于真心的德行的有無,德心如同航向標,為教師的行動指引方向。有德心的教師往往能夠自主地表現(xiàn)出優(yōu)良的德行,而沒有德心的教師幾乎沒有出于真心的德行。另一方面,德行影響制約德心,教師通過點點滴滴出于真心的德行不斷提高自身的德心修為,有出于真心的德行的教師往往有一顆高尚的德心,而沒有出于真心的德行的教師幾乎談不上有德心。由此,可以建構(gòu)出以 “三心三行” 為主的內(nèi)涵框架:

        根據(jù)圖1,德心主內(nèi),滋養(yǎng)新時代高校教師的心靈;德行主外,規(guī)范新時代高校教師的作為。新時代高校教師師德內(nèi)涵建設(shè)為新時代高校培育弘揚高尚師德指明方向,最終促使新時代高校教師隊伍整體素質(zhì)進一步提高。

        二、新時代高校教師師德內(nèi)涵的具體解讀

        1. 新時代高校教師的德心

        以“慎獨之心、仁愛之心與奉獻之心”三心為主的德心是新時代高校教師師德的一大重要主體,由內(nèi)至外地影響著教師師德的彰顯。

        (1)慎獨之心

        “慎獨”一詞最早出自《禮記·中庸》中的“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也”,本意為在獨處時謹慎不茍,是儒家對個人最高道德境界的描述,與新時代對師德的高期待相契合。擁有慎獨之心的新時代高校教師表現(xiàn)為:教師不需要他人的監(jiān)督,表里一致,在人前人后都能保持自己高尚的德心。教師工作的對象是人,而人是具有思想、情感、性格等個性品質(zhì)的復(fù)雜感情動物,這就決定了教師這一職業(yè)有其特殊性。它要求教師關(guān)注學(xué)生的心理,與學(xué)生進行面對面的互動、心對心的交流。在這些互動、交流中,教師的為人往往有“潤物細無聲”之功效,潛移默化地影響著學(xué)生。高校教師作為教師隊伍的重要組成部分,理應(yīng)做到身正為范。因此,新時代高校教師必須葆有一顆慎獨之心才能杜絕學(xué)生受到教師的不良影響。

        (2)仁愛之心

        所謂“仁愛”,可以理解成寬仁慈愛,是上對下的一種愛。擁有仁愛之心的新時代高校教師表現(xiàn)為:教師有寬宏大量的胸懷,懂得原諒、包容、理解、愛護學(xué)生。近代高等教育改革先驅(qū)蔡元培先生曾說:“欲知明日之社會,先看今日之校園?!比缃?,新時代的目標之一是要構(gòu)建文明和諧的中國社會,這就要求作為社會主體的人及其群體要懂得文明和諧的相處,落實到學(xué)校便是“教師的教”和“學(xué)生的學(xué)”皆符合文明和諧社會的需求。教師以仁愛之心誠待學(xué)生,學(xué)生饋以教師敬愛之心,這樣的師生互動才能造就文明和諧的校園,也必將為文明和諧的中國社會出一份力。因此,新時代高校教師必須葆有一顆仁愛之心才能保障文明和諧的社會環(huán)境。

        (3)奉獻之心

        奉獻強調(diào)不求回報的給予。教師的奉獻精神仍是新時代教師精神的主旋律。擁有奉獻之心的新時代高校教師表現(xiàn)為:教師對教育事業(yè)能夠全身心地付出、懷有不求回報的愛。高校教師作為大學(xué)生成長路上的引路人,要強烈地意識到自己職責(zé)的神圣,時刻做好付出辛勞幫助學(xué)生糾偏補正、糾弊補差的準備。陶行知認為教師要“捧著一顆心來,不帶半根草去”;教育家蘇霍姆林斯基建議“每一個決心獻身教育的人,應(yīng)當容忍兒童的弱點”等等,從這些格言中可以發(fā)現(xiàn),“教師擁有奉獻之心”這一點早已跨越國界達成共識。教師不愧是太陽底下最光輝的職業(yè)。另外,教師在奉獻自己的同時,也在汲取、升華與獲得職業(yè)發(fā)展。因此,新時代高校教師必須葆有一顆奉獻之心才能實現(xiàn)教師這一職業(yè)的真正價值。

        2. 新時代高校教師的德行

        以“德教、德管與德研”三行為主的德行是新時代高校師德的另一個重要主體,由外至內(nèi)地影響著教師師德境界的提升。

        (1)德教:以德促教

        德教的核心在于以德促教。新時代我國踏上教育現(xiàn)代化的新征程,立德樹人作為我國教育的根本任務(wù),應(yīng)嚴格落實執(zhí)行。2018年全國教育大會提出,要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。德育作為五育的關(guān)鍵一環(huán)也勢在必行。因此,新時代高校教師要秉持立德樹人的理念并付諸德教,在課前進行教學(xué)設(shè)計時要思考如何將德育融入教學(xué);在課中進行課堂教學(xué)時要巧妙利用教學(xué)智慧,適時踐行德教;在課后進行輔導(dǎo)交流時要因材施教,靈活實施德教:最終形成“以德促智、以德促體、以德促美、以德促勞”的全方位以德促教的和諧局面。

        (2)德管:嚴管厚愛

        德管的核心在于嚴管厚愛。德管不等同于不管,也并非放縱、包庇地進行管理,而是在嚴格管理學(xué)生的基礎(chǔ)上施以厚愛、嚴慈并濟。德管是一種有效管理的方式,最終目的是實現(xiàn)有質(zhì)量地育人。我國大學(xué)實行學(xué)分制,學(xué)分的獲得途徑是學(xué)習(xí)課程并通過課程考核。高校各門課程的教師與各個班級學(xué)生的相處時間一般為一個學(xué)期,其中難免有教師喪失教學(xué)初心,抱著得過且過的教學(xué)態(tài)度,實施放任自流的管理措施,造成有效管理的丟失。而有效管理作為有效教學(xué)的前提,影響著教學(xué)質(zhì)量。有效管理的丟失必將使課堂教學(xué)質(zhì)量打折扣。因此,新時代高校教師一定要重視且付諸德管,堅持嚴管厚愛,盡職盡責(zé)地指引學(xué)生邁過進入社會的最后一道關(guān)卡。

        (3)德研:堅守底線

        德研的核心在于堅守底線。從科技大國邁向科技強國、從教育大國邁向教育強國都是我國新時代的目標,這些目標的達成依賴科研人員。高校教師除了履行教學(xué)和管理職責(zé)外,還應(yīng)承擔科研的重任。一個合格的科研人員必須要有強烈的責(zé)任感,堅持道德操守,把握科研倫理。以科技類相關(guān)研究成果為例,新成果帶來的既有好的一面,也不可避免地偶爾會出現(xiàn)壞的一面,研究人員要有意識地趨利避害,進行成果的轉(zhuǎn)化。像核這項成果,若制造成原子彈進行使用則會讓整個世界陷入危機;若進行核能利用,轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N新的能源,就是有利的。因此,新時代高校教師一定要樹立道德意識,進行自我約束,在堅守道德底線的基礎(chǔ)上進行科學(xué)研究。

        以“慎獨之心、仁愛之心與奉獻之心”三心為主的德心和以“德教、德管與德研”三行為主的德行共同構(gòu)成新時代高校教師師德,為新時代高校教師提高師德指明了方向,希望本文能為高校教師提供借鑒。

        (作者簡介:武漢大學(xué)教育科學(xué)研究院研究生)

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