Raimonda Da Ros

景德鎮(zhèn)的故事，深遠曲折，一如青白瓷裝飾的繁復(fù)，又如瓷胎上的釉富有層次。

景德鎮(zhèn)的城市形態(tài)各有千秋，每一方土地都講述著不同時期的故事：從進坑村的宋代歷史遺存到上世紀六十年代興建的瓷廠的煙囪群，從明清時期狹小的里弄到清代傳教士建造的基督教堂。

在古董商店、博物館或是美術(shù)館里，訪客能夠觀賞到不計其數(shù)的瓷片，當然，還有很多瓷片深埋在景德鎮(zhèn)大街小巷的地下。 這些珍貴的陶瓷遺產(chǎn)見證了景德鎮(zhèn)歷史的興衰更替，不禁讓人感慨時間的變革力量。

景德鎮(zhèn)的地層中飽含陶瓷的痕跡，其中最早生產(chǎn)的陶瓷可以追溯到宋代。陶瓷這種材料不隨時間的轉(zhuǎn)移而消損，也不會像作坊、房屋、街道那樣被洪水沖毀，它總是一如既往的堅韌。

景德鎮(zhèn)歷史之久遠和精粹，恰如英國詩人托馬斯·艾略特曾描述瓷器的詩句“在寂靜的永恒中流動”所言。景德鎮(zhèn)對傳統(tǒng)陶瓷的重塑，體現(xiàn)在蘊含著景德鎮(zhèn)陶瓷內(nèi)在精神力量的樣式、技法或者形式的設(shè)計中。無論是把傳統(tǒng)看做與時代新潮互動變化的，還是古代風(fēng)格的完全復(fù)興，傳統(tǒng)總是體現(xiàn)景德鎮(zhèn)陶瓷主要的美學(xué)符號。豐富的陶土、工具、釉水和窯，這些因素使景德鎮(zhèn)成為材料實驗的絕佳實驗室。無論是宋代雅致勻稱的青白瓷，唐代矯健寫實的雕塑，還是清代紋飾繁復(fù)的杯子，實際制作者總是不為人知。景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)的主要特點仍然是勞動分工和規(guī)?；a(chǎn)。拉坯、修坯、上釉、制模、裝窯、燒窯，這些只是景德鎮(zhèn)陶瓷制作分工的一部分。

景德鎮(zhèn)歷史上陶瓷的生產(chǎn)是一個復(fù)雜而縝密的過程。很多匠人參與陶土成型、裝飾繪畫或是調(diào)制釉水。水與火是瓷器的重要元素，除此之外，匠人高超的手藝也是瓷器生產(chǎn)的重要條件。匠人們狹小灰暗的作坊吸引流量很多好奇的外國游客。我來到景德鎮(zhèn)后，遇到的每一位藝術(shù)家、訓(xùn)練有素的陶藝家或設(shè)計師都會到作坊切磋學(xué)習(xí)。即便是現(xiàn)在，我也喜歡到雕塑瓷廠的街巷里散步，看著忙碌的老師傅們靜默地勤奮勞作。

看著老師傅們正在拉坯的雙手，我遙想著他們早年做學(xué)徒時的辛苦，也見證著他們無論嚴寒還是酷暑，數(shù)年如一日地在工作室里與瓷器打交道瓷器的無怨無悔。

有時候，看著堆疊在他們工作室里的數(shù)不清的杯子、花瓶、碗、雕塑、罐子、盤子和其他各種瓷器，我的思緒不由得會飄遠，想起家里客廳的木質(zhì)櫥柜中放著的我母親收藏的瓷質(zhì)蓋碗，想起小時候的很多個周末，我的母親帶我到古董市場探索對她而言精致奢華繽紛多彩的瓷器世界——那時候，我很不理解為什么我的母親這么著迷于她的瓷器收藏，畢竟這對我來說是很無聊的，我總是嘟囔著“不就是一個碗嘛，有什么了不起的？”。但是，現(xiàn)在我理解了。我們已經(jīng)十分習(xí)慣了使用各種不同的瓷器，它們早已成為我們生活的一部分，也是我們忠實的伙伴——我們悠閑地坐在沙發(fā)上，用我們喜歡的杯子喝著咖啡，或者把鮮花插在單色釉的美麗花瓶中。不過，我們很少卻凝視瓷器的美，或是思考瓷器制作的復(fù)雜過程。我們以為“美”過于抽象無形，而放棄對“美”的探尋，沒有認識到只要我們有耐心并且足夠包容，日常生活中就可以培育美感。“美不自美，因人而彰”，不妨去觀照凝結(jié)在瓷器中的匠心吧！

我很小的時候，外婆常常給我看意大利著名畫家的傳記中的插圖，那是我對藝術(shù)的最初記憶。當我到威尼斯的時候，隨處可見的，都是美。但最終，是景德鎮(zhèn)之旅讓我明白了美的真正內(nèi)涵——美是窯里飛舞跳躍的火焰的低語聲，是瓷器上滑落的釉滴，是器物形態(tài)的韻律感——源源不斷地在寂靜中流動……

◆Raimonda Da Ros，來自意大利，目前就讀于景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)文博學(xué)院。