陳飛榮，陳 敏

(黎明職業(yè)大學 新材料與鞋服工程學院，福建 泉州 362000)

蟳埔村位于福建省泉州市豐澤區(qū)東海街道，地處“海上絲綢之路”的起點港口。蟳埔女在長期的勞動生產和生活中逐漸形成蟳埔女服飾。蟳埔女服飾的主要功能重在生存需要，實用性強。其“大裾衫、闊腳褲、簪花圍” 的服飾特點，古老樸實、造型獨特，已成為閩南文化的重要組成部分。2008年，蟳埔女服飾文化被國務院列入第二批國家級非物質文化遺產。目前，已有學者對蟳埔女服飾做了一定的研究[1-2]，但主要著眼于結構研究和制作工藝上，對蟳埔女服飾文化具體的傳承方法研究尚有不足。基于此，本文從蟳埔女服飾文化保護現(xiàn)狀入手，分析人們在保護和傳承蟳埔女服飾文化面臨的不足，探索數(shù)字化保護蟳埔女服飾文化的措施。

一、蟳埔女服飾文化現(xiàn)狀

隨著泉州市中心城區(qū)逐漸東移，蟳埔村居民的生活方式正面臨著城市化的侵蝕。年輕的蟳埔女不再以海邊勞作為生，早已融入現(xiàn)代社會，接受現(xiàn)代服飾文化，在平時生活中穿著現(xiàn)代服飾。生活方式的改變使傳統(tǒng)蟳埔女服飾失去日常穿著實用性，僅作為傳統(tǒng)服飾文化存在。在婚喪嫁娶或者每年農歷三月初九的媽祖天香巡境風俗活動等重要節(jié)日穿戴。日常生活中僅有老年人保持傳統(tǒng)裝束，蟳埔女服飾文化正面臨著被淡出的危機。圖1為部分傳統(tǒng)蟳埔女服飾實物展示。

圖1 傳統(tǒng)蟳埔女服飾

(一)服飾展示空間受限

傳統(tǒng)的蟳埔女服飾保護與傳承一般通過服飾實物的展示和收藏來實現(xiàn)。蟳埔女服飾實物展出，通常采用平面鋪排展示、衣架支撐展示、人體模型靜態(tài)展示和模特表演展示等形式。這幾種展示方式對空間的需求大，一般情況下只能部分展出，只有在大型活動中才能有機會展示更多的服飾。而收藏的蟳埔女服飾隨著時間的流逝和空氣的氧化作用，容易出現(xiàn)面料花紋變色、質地變脆等情況。而長時間處于展示狀態(tài)的蟳埔女服飾也會因為沾滿灰塵或玻璃柜的光線折射等問題，影響人們對服飾的欣賞。

(二)服飾制作技藝復雜

蟳埔女服飾在款式結構、制作工藝、色彩搭配、材質、文化寓意中，都凝結蟳埔女長時間的智慧勞動和體力勞動。蟳埔女上衣面料花色、拼接花樣繁多，“簪花圍”頭飾工藝更為精細，每個手工制作的環(huán)節(jié)都有講究之處，需要長年累月地反復制作才能獲得其精髓，傳承難度較大。然而，正是這種復雜且精湛的技藝，使得蟳埔女服飾不僅具有實用價值和觀賞價值，還具有傳承價值。

(三)服飾文化傳承人不足

目前，由于絕大部分蟳埔女日常生活不再穿著蟳埔女服飾，因此，傳統(tǒng)蟳埔女服飾的消費群體主要來源于民俗演出和老年人訂制，數(shù)量有限。蟳埔女服飾的制作主要以師徒式的傳承模式進行，學徒一般要經(jīng)過5～6年才能出師。蟳埔女服飾制作工藝較復雜，耗時久，但售價不高，而年輕一代的蟳埔人更多地追求高收入的新興職業(yè)，難以靜下心來完成繁瑣且復雜的傳統(tǒng)手工制作，導致傳統(tǒng)蟳埔女服飾的傳承人不足。

二、蟳埔女服飾數(shù)字化保護的措施

(一) 增加保護和傳承空間的多樣性

1.開設數(shù)字化商店

蟳埔女服飾文化是起源于地方的一種獨特的文化，只有本地區(qū)的人先行動起來，外界才能更好地了解蟳埔女服飾文化的內涵和精髓。相比實物展示空間要求大、人員需求較多的傳統(tǒng)服飾商店，開設蟳埔女服飾文化數(shù)字化商店，是一個能跨躍時間、空間限制的傳播渠道。世界各地的人們通過蟳埔女服飾文化數(shù)字化商店，便可欣賞和選購各式精美的蟳埔女服飾，有利于加快蟳埔女服飾的傳播速度，加大傳播廣度。數(shù)字化商店的運營還可以帶動蟳埔女服飾文化產業(yè)鏈的經(jīng)濟收益，而良好的收益能驅動更多人主動參與到蟳埔女服飾文化保護和傳承中。

2.搭建短視頻直播營銷平臺

短視頻直播營銷是指在現(xiàn)場隨著事件的發(fā)生、發(fā)展進程同時制作和播出節(jié)目的營銷方式，其優(yōu)勢在于實現(xiàn)與用戶的實時互動, 匯集更多志趣相同的人，從而產生情感共鳴。利用短視頻直播營銷靈活性和便捷性的特點，展示蟳埔女服飾穿著效果、生產生活場景和文化內涵，為蟳埔女服飾文化的保護和傳承提供新的途徑。此外，短視頻直播營銷平臺擁有龐大的用戶群體，可以通過出售蟳埔女服飾相關產品，為傳播者和傳承者帶來一定的經(jīng)濟效益。

(二)增添保護和傳承方式的趣味性

1.構建數(shù)字化虛擬VR空間

將蟳埔女服飾的穿用和制作技藝按不同年代、性別、季節(jié)、服用功能、款式分別拍攝，真實還原蟳埔女服飾穿著環(huán)境，并配上詳細的解說詞。用戶通過數(shù)字化虛擬VR空間，就可以看到穿著傳統(tǒng)蟳埔女服飾的三維立體效果，并投射在取景于蟳埔村的各種生產、生活場景的仿真虛擬網(wǎng)絡空間里，體驗“挖海蠣”“織漁網(wǎng)”“捕魚”“挑擔賣海鮮”等傳統(tǒng)蟳埔女日常勞作。通過這種代入式的體驗，讓蟳埔女服飾文化增添時代感和趣味感，激起人們對蟳埔女服飾文化的興趣。數(shù)字化虛擬VR技術不受限于時間、空間以及保存條件、保護技術等客觀因素，便于參觀者全面了解蟳埔女服飾的風土人情、歷史淵源。

2.舉辦網(wǎng)絡蟳埔女服飾設計大賽

隨著全球互聯(lián)網(wǎng)和智能手機的普及，數(shù)字化的傳播方式逐漸成為主流。利用數(shù)字化網(wǎng)絡平臺舉辦蟳埔女服飾設計大賽，吸引在校學生、行業(yè)企業(yè)的設計師以及熱愛蟳埔女服飾文化的社會人士參與。通過發(fā)起參賽作品的網(wǎng)絡投票，深入挖掘用戶的人脈資源，讓更多人參與遴選出優(yōu)秀作品的同時，傳播蟳埔女服飾文化，有利于擴大蟳埔女服飾文化的影響力。

(三)增多蟳埔女服飾文化的傳承人

1.完善國家數(shù)字博物館的蟳埔女服飾文化數(shù)字化工作

數(shù)字化傳播集語言、文字、聲像為一體，已成為當代信息社會新媒體傳播的主要途徑[3]。2006年6月，中國非物質文化遺產網(wǎng)中國非物質文化遺產數(shù)字博物館的開通，意味著保護文化遺產已經(jīng)不再局限于傳統(tǒng)的實物保護、口授傳藝的傳承方法。文化數(shù)字化也就是將現(xiàn)實世界中的民族傳統(tǒng)服飾，通過掃描儀、攝像機、錄像機等電子設備，生成相應的數(shù)字信息，輸入計算機內部保存或進行下一步的處理[4]。蟳埔女服飾文化作為第二批國家級非物質文化遺產，被收錄于中國非物質文化遺產數(shù)字博物館的民俗類別中，不僅增加一個宣傳面廣的官方渠道，也打開一個讓世界各國人民了解蟳埔女服飾的窗口，讓更多人參與到蟳埔女服飾文化的保護和傳承中。而將拍攝蟳埔女服飾文化和技藝相關的圖片、視頻、音頻上傳至數(shù)字博物館，就可以在一定程度上減少對傳承人數(shù)量的依賴。

非物質文化遺產數(shù)字博物館的建立，可以使非物質文化遺產的傳承不再受地域的限制，各個國家、地區(qū)的人都可以參與其中，增加蟳埔女服飾文化被廣泛傳承的機會。因此，完善蟳埔女服飾文化的非物質文化遺產數(shù)字博物館收錄工作，是當下蟳埔女服飾文化保護的重要措施。但至今，中國非物質文化遺產數(shù)字博物館網(wǎng)站上，還沒有上傳蟳埔女服飾文化相關的圖片、視頻、音頻等便于傳播的數(shù)字信息。

2.聯(lián)合高校培養(yǎng)蟳埔女服飾文化與技藝傳承人才

高校是新興文化主力的主要發(fā)源地，也是年輕人高度聚集的場所。高校學生擁有相似的思想底蘊，容易對文化的保護和傳承產生共鳴。通過聯(lián)合高校培養(yǎng)的方式，可以讓更多大學生了解和學習蟳埔女傳統(tǒng)服飾文化。

首先，建立一個“理實一體”的資源庫，用文字、圖像、短視頻等媒體手段展示蟳埔女各時期傳統(tǒng)服飾的款式造型、色彩、面料質地、配飾、裁剪制作工藝、頭飾工藝等，拍攝蟳埔女服飾非遺傳承人裁剪和縫制蟳埔女服飾的過程，并還原成服裝結構裁剪圖。開放資源庫使用權限，讓學生在校內校外都可以使用。其次，將整理好的傳統(tǒng)蟳埔女服飾文化知識與制作技藝分解成碎片化知識點，制作成短小、有趣、新穎的微課上傳網(wǎng)絡平臺，方便學生按自己的需要在線反復學習，完成理論作業(yè)和實踐作業(yè)，并將作品上傳網(wǎng)絡平臺，老師定時檢查學習情況，并對學生在自主學習蟳埔女傳統(tǒng)服飾文化中遇到的問題進行答疑。

三、結束語

蟳埔女服飾款式結構獨特，面料鮮艷大膽，不僅融合了閩南和中亞的特色，也體現(xiàn)蟳埔人長期以來形成的文化和技藝。蟳埔女服飾文化是泉州多元文化不可多得的綺麗瑰寶，是人類活動的產物。而數(shù)字傳播是當代社會信息傳播的重要方式，蟳埔女服飾文化的表達與呈現(xiàn)應緊跟時代的發(fā)展，利用數(shù)字化的手段，融入當下人們的生活中，以得到更好的傳承和發(fā)展。