呼立濤

東方文化是人類(lèi)文明的源頭，中國(guó)黃河流域幾字彎形成的黃土高原新發(fā)現(xiàn)夏早期陶唐都城大遺址，這是在陜北黃土高原上存在的悠久真實(shí)的遺址，它證明著中華民族豐富的傳統(tǒng)歷史。史載，大夏赫連勃勃曰：“昔在陶唐數(shù)種厄運(yùn)我皇祖大禹以至圣之姿…夷一元之窮災(zāi)…鴻績(jī)侔之天地…”?探尋史前黃河流域文明的脈絡(luò)，追溯中華文化的源頭，是對(duì)黃河母親河的最美報(bào)答，更是對(duì)傳承中華民族優(yōu)秀文化的喚醒，大力弘揚(yáng)中華民族精神，增強(qiáng)祖國(guó)大家庭的凝聚力、親和力，是實(shí)現(xiàn)新時(shí)期講好中國(guó)黃河、黃土地故事，爭(zhēng)取國(guó)家話語(yǔ)權(quán)和中華偉大復(fù)興的重要內(nèi)容，在陜北古城榆林新發(fā)現(xiàn)了夏早期陶唐時(shí)期都城遺址，為豐富黃河文明增了光添了彩。

陶唐時(shí)期大遺址的發(fā)現(xiàn)，在于觀察它的過(guò)去，可以預(yù)示未來(lái)，為未來(lái)提供借鑒，通過(guò)古今相互的聯(lián)系，促使人們更深刻的了解過(guò)去，遺址分析和尋找那些影響中華民族性格、思想方式和價(jià)值觀念的諸多因素，與過(guò)去人們對(duì)陜北和黃土高原僵死的意識(shí)和文化訣別。光輝的史前陶唐時(shí)期都城大遺址在黃河流域的陜西榆林佇立，詔示了中華黃河流域史前最早都城和附屬城相呼應(yīng)的一座座，在一個(gè)小范圍內(nèi)存在五個(gè)石壘砌筑城池的集合體，文化文明的力量可以蔭映萬(wàn)邦光覆四海。用石塊壘砌筑而城的遺址，無(wú)不靈驗(yàn)著中華史前哲思與建筑、藝術(shù)開(kāi)創(chuàng)的奠基禮，堪稱東方奇跡，世界面前的驕人業(yè)績(jī)，猶朝日之升扶桑。也許、中國(guó)黃河流域幾字彎形成的黃土峁上建筑及沙瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)歷史太深厚、太久遠(yuǎn)了，以至于沉淀在歷史長(zhǎng)河中的中華民族思想文化像蒙上了一層面紗，朦朧的讓人迷惑不解，面對(duì)黃河流域陜西榆林段產(chǎn)生歷史的這一片土壤，剝?nèi)ッ婕啠婷婕扔休x煌色彩又有辛酸歷程的中華民族歷史，這些足以勾起學(xué)者本能的責(zé)任感，勇做史前歷史的開(kāi)拓者。我們緬懷黃河流域史前陶唐時(shí)期都城和附屬城遺址的風(fēng)云，令人感慨無(wú)限，作為洪化時(shí)期的黃河黃土地史前歷史的見(jiàn)證，人類(lèi)的遺產(chǎn)，陶唐都城和附屬城遺址，理應(yīng)詔示在世界文明之上。

然而，與長(zhǎng)城、秦皇漢武相比，陶唐都城和附屬城遺址顯然寂寞了許多，由于史前洪化歷史的久遠(yuǎn)，陶唐時(shí)期遺址給我們留下了許多萬(wàn)古之謎。作為3700—4500多年前的史前陶唐王朝興衰變遷的重要見(jiàn)證。歷經(jīng)幾千載更替陶唐都城和附屬城的石壘砌筑城遺址，在黃河流域榆林境內(nèi)的榆陽(yáng)區(qū)魚(yú)河峁鎮(zhèn)桐條溝梅家畔村周綿，至今依稀可辨，對(duì)其構(gòu)架在一定范圍之內(nèi)的五座石壘砌筑城遺址的研究、保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用，不僅具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值，也是對(duì)外宣傳講好中華黃河故事的“履寒霜而逾榮，蒙重氛而彌耀者哉”索源。同時(shí)、它也具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。黃河流域的文化是中華文化的重要形成期，找尋到了東方民族思想的脈絡(luò)，展現(xiàn)出我們中華民族史前的發(fā)展史，是人民幾千年來(lái)社會(huì)實(shí)踐所形成的各類(lèi)知識(shí)的升華與抽象，融貫著史前人民的智慧與情感，是人類(lèi)思想寶庫(kù)的一支奇葩，更是新時(shí)期中國(guó)發(fā)展的不竭動(dòng)力。陶唐‘時(shí)期遺址的研究和開(kāi)發(fā)利用，將有效地促進(jìn)中華民族文化強(qiáng)國(guó)的意志力建設(shè)。

陜西榆林史前的陶唐時(shí)期都城大遺址，位于黃河流域中上游，在榆陽(yáng)區(qū)魚(yú)河峁鎮(zhèn)的梅家畔村。黃河流域幾字彎獨(dú)特的地理位置造就了榆林無(wú)限風(fēng)光，在這片古老而神奇的黃土地上，凸顯著天高地古河潤(rùn)沃野，文物古跡更是星羅棋布，也體現(xiàn)了實(shí)體的河山真壯麗。黃河滋潤(rùn)著這片黃土地上的人民，其風(fēng)骨又形成一種堅(jiān)忍不拔的國(guó)家意志力。漫步在黃河黃土文化發(fā)源地，你會(huì)進(jìn)入曠古久遠(yuǎn)的境界，穿行在史前陶唐時(shí)期五座石壘砌筑城的城址之上，你會(huì)想起史前陶唐時(shí)期的數(shù)種厄運(yùn)與幸運(yùn)，這里黃河底蘊(yùn)深厚，唱響的有神木石峁遺址、大夏國(guó)都統(tǒng)萬(wàn)城、大夏嘉平陵、大夏皇家華林園的吳堡石城，西夏開(kāi)創(chuàng)基業(yè)等等數(shù)不勝數(shù)的歷史，都將成為千古佳話。柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，路遙的《平凡世界》從這里走向世界;橫山的老腰鼓、米脂婆姨、榆林的小曲、綏德三十里鋪，陜北秧歌舞蹈等這些文化品牌響譽(yù)海內(nèi)外。如今、歷史文化名城榆林已成為世界長(zhǎng)城千榭連隅，保留最完善的地區(qū)之一，它全長(zhǎng)一千七百里又七十七步，漸漸成為國(guó)內(nèi)外游客心馳神往的旅游目的地之一。到陜西榆林悠游于大夏國(guó)都統(tǒng)萬(wàn)城，在山巒嵯峨中體會(huì)再現(xiàn)的自然為人所掌控、鴻基與山岳齊固的民族豪邁精神，大夏之鼎的國(guó)家。游覽黃河沿線險(xiǎn)峻偉岸，觀黃土山石峁溝壑中的無(wú)聲流溪，傾聽(tīng)鄉(xiāng)村振興之音，來(lái)詠蘇沐浴在黃土地風(fēng)光的形勝之所，再乘坐在毛驢驢拉著的車(chē)車(chē)上，唱著《趕生靈》的歌謠，探尋陜北民風(fēng)古樸的足跡，是一種莫大的人生享受。更為重要的是感受榆林踐行者們，為綠水青山就是金山銀山的奉獻(xiàn)真諦。發(fā)展得益于“戰(zhàn)勝自我，實(shí)現(xiàn)跨越”，推進(jìn)環(huán)境保護(hù)、古遺址保護(hù)利用是榆林精神的弘揚(yáng)，更與陜西榆林源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的依依黃河情、這片黃土文化密切相關(guān)。

觀察是人類(lèi)一切認(rèn)知活動(dòng)的起點(diǎn)，用以尋根黃河流域幾字彎產(chǎn)生的史前陶唐大遺址最貼切。文化是一個(gè)民族的靈魂，是昨天經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的碩果，又是明天經(jīng)濟(jì)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在推進(jìn)國(guó)家歷史的大跨越中，榆林市建設(shè)國(guó)際化文旅大都市，晉陜蒙寧甘旅游中心大市，史前陶唐時(shí)期大遺址保護(hù)、利用開(kāi)發(fā)，是大眾追求的目標(biāo)，需要我們更多地關(guān)注和研究人類(lèi)早期在黃河流域、陜西榆林段的史前陶唐時(shí)期歷史文化內(nèi)涵，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展注入強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。榆林歷史為我們留下了陶唐時(shí)期若寶珍似隨珠這般的財(cái)富，這樣的寶貴文化資源，我們有責(zé)任和義務(wù)把它保護(hù)好、發(fā)展好，利用好這一黃河流域陶唐時(shí)期文化文明遺產(chǎn)。我們衷心希望各界有識(shí)之士，能夠潛下心來(lái)深入實(shí)際，挖掘史前陶唐時(shí)期都城和附屬城遺址與歷史文化名城榆林文化文明更多有價(jià)值的成果，更好地開(kāi)發(fā)利用史前陶唐時(shí)期遺址和榆林文化這筆巨大的隱形資產(chǎn)，用學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)，促進(jìn)東方傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界、歷史與未來(lái)的溝通，為講好中國(guó)黃河、黃土地故事、繁榮中華黃河流域文化文明，不斷做出新的更多貢獻(xiàn)。我們也期待著有一批新的研究成果問(wèn)世，從而把黃河流域榆林段史前陶唐時(shí)期文化的研究，推向一個(gè)世界遺產(chǎn)的前沿階段，推動(dòng)陶唐都城范圍內(nèi)重大文化項(xiàng)目建設(shè)，促進(jìn)黃河流域陶唐大遺址史前文化的對(duì)外傳播與交流，用中華民族史前輝煌的歷史成就來(lái)鼓舞奮斗者，建設(shè)好我們的國(guó)家。我們也希望通過(guò)中華陶唐大遺址與歷史文化名城榆林文化的交流與研討，讓黃河、黃土地傳統(tǒng)文化和厚重的歷史重?zé)ㄉ鷻C(jī)和活力，有一種年青的思維和富有創(chuàng)意的方式將新成果展示給大眾，不斷提高和擴(kuò)大黃河流域陶唐遺址在陜西榆林段的知名度和美譽(yù)度，塑造和完善好中華民族新時(shí)代思想文化中的新形象。

附1：中國(guó)陶唐都城遺址景區(qū)，堅(jiān)持黨建引領(lǐng)，大力發(fā)展溝域經(jīng)濟(jì)，以研學(xué)推進(jìn)融合，以產(chǎn)業(yè)振興美麗家園。景區(qū)是產(chǎn)業(yè)的平臺(tái)、創(chuàng)新的平臺(tái)、人才的平臺(tái)、資源的平臺(tái)、知識(shí)和智慧的平臺(tái)。領(lǐng)導(dǎo)小組不斷提高戰(zhàn)略思維、價(jià)值思維、美學(xué)思維、故事思維、符號(hào)思維、整合思維的品牌力。未來(lái)，景區(qū)集紅色旅游、考古、古居、石刻、石雕、木雕、徒步、沙灘、大賽等項(xiàng)目于一體，春：踏青、植樹(shù)等;夏：水上樂(lè)園、沙灘、軍訓(xùn)、采摘等;秋：攝影、徒步、窯洞儲(chǔ)藏、擂臺(tái)賽等;冬：石雕大賽、攝影等。研學(xué)路線：古線索：考古、石窟、窯洞、木雕、煤礦等;現(xiàn)代線：水上運(yùn)動(dòng)、攀爬、影像、采摘等;文化線：石刻、論壇、宜居（窯居）。

附2：辛丑蘭月、仲秋，吉山榆林行，詩(shī)十首：《陶唐人》空山無(wú)寂鬼斧鑿，精工柴木才藝高。從先只顧筆中秀，且喜民間敢比超。無(wú)論多么畢加索，離棄經(jīng)濟(jì)哪能飄。守拙靜待花開(kāi)時(shí)，戴圓履方也不孬?！督椀滦小穽溲?lián)]翰鑄獅魂，扶蘇公子馭咸秦。青冢遙知烽火遠(yuǎn)，嗚咽玄泉貢金樽。千年已承藍(lán)圖躍，凌空心懷作雄人。偶得瓦碎準(zhǔn)繩定，夜半共振染鴻芬?！肚鍧拘燎f懷古》坐井朝天趣，山風(fēng)常自得。斷壁行宮起，夢(mèng)隨青史垂。香泥盼芬芳，自古有埋書(shū)。愿投桃李健，日暮染花紅?！哆呹P(guān)》唯愛(ài)黃沙深，兼憐青草淺。輕身?yè)浠糜埃?dāng)防疫堅(jiān)。烽火入夢(mèng)里，彌散波羅人。烈日殘桓照，暮月定河年?！冻僬烦砩趁苡陹扉L(zhǎng)天，破窯孤土卸人煙。風(fēng)蝕斷壁走崖谷，流心無(wú)歇冷玄禪?！短祜L(fēng)》蕓蕓諸生蕓蕓生，步步疊重步步重。常有常無(wú)常相繼，盡善盡美盡始終。紫氣四時(shí)和星聚，道根五行與燈逢。莫怪幻化鎖身影，無(wú)定輸贏好分明?！鹅o思》凌空迎風(fēng)密，厚基勇登攀。愿承椿壽老，幽谷度月新?！剁姌且乖挕钒迪愦鼐G卿，嬌蘭擁九華。莫非從前定，執(zhí)手到老娃。陶唐連城密，大夏鑒書(shū)稀。長(zhǎng)河盤(pán)天地，始末猶可察。《論道》有時(shí)有來(lái)有時(shí)無(wú)，如斯如水如斯途。聽(tīng)得古今淵源法，一道更比一道足。撥云見(jiàn)日好歡笑，?不忘蘭菊梅后竹。自成陰陽(yáng)相對(duì)說(shuō)，萬(wàn)道金光著彩書(shū)?！逗艏宜健飞糖锿感睦?，疾步白草青。山澗鳴啼處，摘得黃梨酥。曲徑踏塵遠(yuǎn)，釋忍荊棘深。隨風(fēng)聞妙語(yǔ)，幽谷總覺(jué)真。