沙婉

古文雖有智慧，不如乘勢。

出處《孟子·公孫丑上》

原文段落（孟子）曰：“……齊人有言曰：‘雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。今時則易然也。夏后、殷、周之盛，地未有過千里者也，而齊有其地矣；雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也！……”

春秋時期，齊桓公帶領(lǐng)齊國崛起，率先成為天下霸主。但在孟子看來，這份功績遠稱不上偉大。相比于夏、商、周三代經(jīng)幾代人勠力經(jīng)營后的崛起，齊國稱霸實在“易如反掌”，其主要原因在于形勢的不同。夏、商、周三朝土地不超過千里，而齊國地域遠超千里；齊國人口稠密，雞鳴狗叫的聲音，從首都到國境，處處相聞。在如此優(yōu)厚的形勢下，施行仁政、稱王天下，是沒有人能阻擋得了的。

“雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。”這句話是說，即使有聰明才智，也要乘勢而為；即使有好的農(nóng)具，種田也要趁農(nóng)時。其中的“勢”，即事物發(fā)展的客觀規(guī)律。

中國傳統(tǒng)文化中，古人一直很強調(diào)對“勢”的把握。《孫子兵法》中說，“故善戰(zhàn)者求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢”；商鞅在變法時，也強調(diào)乘勢的重要性，“飛蓬遇飄風(fēng)而行千里，乘風(fēng)之勢也”。那么，應(yīng)該如何“乘勢”呢？

首先，要尊重客觀規(guī)律。對于國家來說，“勢”就是國家發(fā)展的歷史趨勢、時代趨勢。譬如，漢朝初期，天下初定，士卒疲于征戰(zhàn)，為了安定人民、發(fā)展國力，西漢朝廷面對匈奴的武力威脅，順應(yīng)休養(yǎng)生息、抓緊發(fā)展的趨勢，選擇了和親政策；而漢武帝時期，國力充足、兵強馬壯、將才輩出，面對匈奴的威脅，則順應(yīng)安邦定國、弘揚國威的趨勢，進行了反攻，終令匈奴邊患問題基本解除。

對于個人而言，“勢”就是國家和社會的需求趨勢。例如，乘著保護和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的東風(fēng)，貴州婦女石麗平把苗族文化中的傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代時尚元素結(jié)合，打造了獨特的苗繡品牌“鴿子花”，遠銷海外。石麗平帶領(lǐng)成千上萬名繡娘把個人的奮斗融入社會建設(shè)的大趨勢中，乘勢而上，實現(xiàn)了追尋自我價值和奉獻于社會的雙重意義。

其次，要錘煉自身技能、提高專業(yè)素質(zhì)，在勢頭到來之際，做“有準(zhǔn)備的人”。如“口紅一哥”李佳琦大學(xué)畢業(yè)后，成了一名美妝導(dǎo)購，并用了三年的時間成為業(yè)績最好、顧客滿意度最高的導(dǎo)購員。成名前，他每天要花費數(shù)小時準(zhǔn)備產(chǎn)品介紹，堅持直播6小時。連續(xù)三年，風(fēng)雨無阻……沒有這些經(jīng)驗和能力的積累，李佳琦如何能在“直播電商”的趨勢來臨時，抓住機會，一躍成為行業(yè)里的佼佼者呢？

不過，“乘勢”固然重要，但個人的奮斗和時勢的關(guān)系并非一成不變。雖然時勢造英雄，但英雄又何嘗沒有“造時勢”呢？在翻蓋手機依然是主流的時代，喬布斯用觸屏的蘋果手機重新定義了未來手機的流行樣式；在計算機技術(shù)尚不成熟，需要人手動輸入命令運行之時，比爾·蓋茨設(shè)計出操作簡單、直觀明了的Windows系統(tǒng)，引領(lǐng)了現(xiàn)今計算機發(fā)展的潮流。智能手機和計算機的蓬勃發(fā)展之勢，離不開兩位先行者的開創(chuàng)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)新的機遇、新的趨勢時，不妨做好準(zhǔn)備、大膽嘗試，或許，你就會走出一條新的“路”，并乘借“新勢”，創(chuàng)造新的輝煌。