萬重山

去年五月的某一天，作家朋友攜家眷前來。晚飯過后，我想帶他們到哪里散散步，遠一點的地方，是不方便去的。近一點的，又嫌人多太吵。突然眼前一亮，何不到紫云山上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)？

紫云山，就在古鎮(zhèn)石碼南部。它，不高，海拔僅有208米。這樣的高度，在崇山峻嶺橫亙的山區(qū)人看來，也許只能算阻隔道路交通的“山丘”“蟻穴”了。與他們眼里的那種嶙峋險峻，聳入云天，巍峨壯觀的大山一比，紫云山在氣勢上似乎太小兒科了。但有一點，那些峻嶺高山反倒要艷羨了，那就是紫云山站對了位置——位于九龍江出?？冢胶Ｏ噙B，近可聞江之奔騰咆哮，遠可看海之波瀾無定，盡覽漳州、廈門等周邊城市的旖旎風光。這種擁江抱海兩相宜的位置，當屬稀缺席位。也許它的體量不夠大，但它引領(lǐng)虎甲山、騎龍山、鳳山、麟山等山體，自成一個完整的裙帶山系，像一尊佛站在那里，默看滄海桑田，靜聽濤聲遠去。老樹、奇石、幽泉、古廟……大山所有的特征，它哪樣缺了？僅廟宇叫得上名字的就有紫云巖、紅滾廟、清惠宮、觀海寺、鳳山岳廟，還有趙樸初親自題匾的古林巖。巖，即是寺。清光緒《漳州府志》云：“寺院之有山水者，漳俗稱為巖”。觀海寺，顧名思義，是為紫云山可眺望茫茫大海潮汐起落的佐證。鳳山岳廟為道教宮廟，主祀五岳大帝，配祀“道、佛、儒”三教之神。一座廟，把三教整合在一起，在其他大山里并不多見。神，也講究精簡機構(gòu)、合署辦公嗎？三教之廟，又很和諧，香煙氤氳，不見慍怒之氣。要是在往日，可想上山朝拜、休閑、健身、觀景、娛樂、度假的游客定不在少數(shù)。紫云山，真可謂“山不高而林茂，廟不大而神靈”。

也是天假其便，那晚我們上山的時候，恰逢因新冠疫情防控要求封山禁止游客聚集的指令剛剛解禁不久，進山的道路上幾無行人。整座紫云山，空蕩蕩的就我們幾個人。

夜色撩人，真好。夜空，被分成了兩半，山的上空是深藍色的，而另一半因城市燈火的輝映而呈現(xiàn)出淺灰或土黃色。它們?nèi)珵橐粚颖§F所籠罩，朦朦朧朧的，挾裹著細如塵埃的雨絲，在昏黃路燈的光暈里泛著針眼大的反光，一刻不停地落下來，飄飄灑灑，如夢如幻。山的盛大身體，裝下寂靜，裝下空。我們的腳步下去，便有啪嗒啪嗒的回響。山巔在潮濕的輕紗里像飛天的少女露出了崢嶸。樹木、藤蔓、野草、山花，隱隱約約的，而又真實、簡單地在那里，于靜謐中透出幾分溫馨，如闊別相逢的友情。

我們來到“燦坤閣”廣場，雖未能登樓，但燈火將“燦坤閣”裝飾得富麗堂皇，有如瓊樓玉宇一般。“光明閣”上則有一個可容納一桌酒席大的瞭望亭，站在上面，俯瞰古城石碼，萬家燈火在雨絲風片的夜幕里如星星閃閃爍爍，好像離我們很近，又很遠。忽然有一股清香襲來，淡淡的，夾著泥土和草木的濕氣，頓覺神清氣爽。原來是路邊一叢山茶花，花開如雪，婉約在枝頭密葉間。我們?nèi)滩蛔惤砑毿崞饋?，也不知道這身臭皮囊是否褻瀆了花神？逛到紫云巖，這是一座建于宋代的佛廟，是紫云山上年代最為久遠的寺廟，奉祀三寶佛、觀音大士。它原名石壁巖，后因巖外空中常凝聚紫云而更名為紫云巖。明代御史沈源、二甲進士盧琦、進士高寬、拔貢高文升、都察院檢校盧春魁諸古人皆于此讀書成名。明萬歷年間國子監(jiān)祭酒蔣孟育《登紫云巖》詩云：“攀巖躡屐印苔蕪，徑昃行危倩衲扶。閣礙樹干云正接，林深人語鳥猶呼。”署名高坑半邨老人在《游紫云禪寺感懷》一詩里也寫道：“紫氣東來映日紅，云橫鷲嶺聚祥光。古寺書聲人何在，風景依稀似舊年?！惫糯}南地處荒蠻，如雷貫耳婦孺皆知的名人罕至，能留下一些文人墨客的足跡，全憑自身魅力。

我們踱到紫云古剎山門前“練功廣場”，突見一樹，樹叉夾石，友少木森很是訝異。我說，此是日本侵華戰(zhàn)爭的鐵證。史料記載，上世紀四十年代初，日本飛機轟炸石碼時碎石亂飛嵌入樹干，形成此一奇景。此樹不死，可稱“樹堅強”。少木森開玩笑地說，咱們今晚也是愛國主義教育之旅啊。

因是夜晚，紫云巖“古榕伴月”“廳房虎洞”“金雞啄石”“甘泉取水”“山形佳域”“山道美景”等幾處自然景觀及鄭成功抗清之大寨、二寨遺址，石牛、石鱉群、仙人床諸多奇形狀石景，不得見了。

我們一路向西，步屟探幽，小徑隨心。來到“桃園三結(jié)義”石雕前，這是近幾年地方政府花重金打造的一批人造景觀之一。要是在往日夜晚，車前燈一照，便會驚擾到在黑暗的角落里像聊齋一樣偎依擁吻的情侶。但今晚上一個影子也沒有，只有像粉塵一樣的雨絲，紛紛揚揚，落在我們的身上，不濕，倒顯出了幾分冷色調(diào)的詩意。我想吟幾句古詩，竟然渾然忘機，端直說了一句：今晚，人都到哪里去了？

忽聞蛙聲如鼓吹雷動，響成一片。我們幾乎同時駐足，邁不開腳步了。蛙潮？是的！是我們久違的蛙潮，正從密布雜草和藤蔓的墻后毫無保留地獻出來。

我頓感驚喜和意外。原以為青蛙們已被農(nóng)藥趕盡殺絕，被鋼筋水泥扼殺，被城市的霓虹和汽笛擠出了生存空間。哪曾想到，它們都會聚在這里——上山打游擊來了，在山里繁衍子孫，積蓄力量，一有機會便噴涌而出，狠刷了存在感。

“蛙聲經(jīng)雨壯，熒點避風稀。”想是這場潤物細無聲的毛毛雨，勾起了蛙們休眠已久的鄉(xiāng)野記憶，它們要藉此引吭高歌了。我們傾耳細聽，它們先是“嗷嗷嗷嗷嗷”連續(xù)大叫一陣，繼而是“咕咕呱呱”持續(xù)不斷的低唱，然后就是響成一片的大合唱。似乎有一個蛙王在里面揮動著指揮棒，控制著每聲部的音色、音量，使它們的合唱與周遭環(huán)境同頻共振、和諧共生。它們的和聲，剔除了人世的紛擾，清澈純凈，宛如天籟從遙遠的虛空飄然而至，在山谷中縈繞回蕩。

此曲只應(yīng)天上有。我們幾個人不自覺地各自掏出了手機，凝神靜氣，躡手躡腳靠近“桃園三結(jié)義”那堵石雕墻，錄音，再錄音。蛙們好像懂得要為悅己者唱一樣，更帶勁了，一個個大鳴大放，你方唱罷我登場。錄音一次，嫌短了，嫌少了，怕漏了哪個音節(jié)，怕辜負了如此良辰美景妙梵音。于是，二錄音，三錄音，不忍離去。

“何處最添詩客興，黃昏煙雨亂蛙聲?！蔽覀兎路鹬蒙硗苈曉忈尩淖匀幻艽a里，被物化了，在霧罩云遮此起彼伏的蛙潮里，濾盡世間俗事、俗物、俗人，有出世的覺醒和放下的輕松。我想此地若立一石碑，上書“洗心”二字，最為相宜。

少木森在永安的大山里待過21年，可謂苦修了七千八百九十九個晝夜，與青蛙們情緣非淺。每每談起它們，少木森必兩眼放光，滔滔不絕。他能從蛙聲里分辨出哪只是公的哪只是母的。呵呵，信不？他說，今晚至少有三種蛙在鳴叫：一種是澤陸蛙，一種是青蛙（蛙類的一種，我們往往將蛙類籠統(tǒng)地稱為青蛙，其實是誤讀。）一種是沼水蛙。閩地最多的虎紋蛙，缺席了晚上的音樂盛宴。他說，虎紋蛙就是我們閩南人俗稱的水雞、田雞，鳴聲如犬。青蛙的個頭比虎紋蛙略小一些，表皮比虎紋蛙要綠得多，呈黃綠、深綠或者是灰綠色，表皮也比較光滑、有較規(guī)則的斑點，不像虎紋蛙膚棱間散布小疣粒和不規(guī)則的斑紋。鳴叫聲也不同，用擬聲比喻，我們通常會說虎紋蛙鳴聲如犬，青蛙鳴聲似鈴。沼水蛙個頭與虎紋蛙相近，只略瘦長些，叫聲也相近，也被說成“鳴聲如犬”。但是，沼水蛙的“狗叫聲”是一聲一頓的，嗷的一聲后，停一會兒又嗷一聲，均勻續(xù)斷著；而虎紋蛙是“嗷嗷嗷嗷嗷”連續(xù)叫一陣，爾后停歇一會兒，再“嗷嗷嗷嗷嗷”叫起來，如此反復(fù)地叫。

仔細一聽，果然如此。像我這種在鋼筋水泥森林里生活得太久的農(nóng)村人，已幾十年沒有聞到稻花香了，哪敢再奢望什么“聽取蛙聲一片”？更哪能分辨蛙聲——這純屬奢侈的享受。

在童年的記憶中，我只知道“水雞”，夜雨時在田埂河畔大聲鳴叫，三節(jié)的手電筒一照，便是它們的死期。用網(wǎng)或手罩住，輕易得手。捉回家后，去內(nèi)臟，剁成幾塊，加蒜頭、姜絲煮一碗清湯，或加點面線，呲溜溜吃下去，就想著當皇帝。還有一種拇指頭大小的小青蛙，綠的、紅的、黃的、雜色的，條紋清晰，煞是可愛。它們就是澤陸蛙，往往躲在禾苗、水稻、番薯葉下吃蟲蛾。誘捕它們的手段簡單而殘忍。先抓一只小青蛙，活活撕下一截小腿，用線綁住，這便是餌。一端用一根細小的柔竹竿系住，像釣竿一樣伸進稻叢或番薯葉里，微微上下抖動，這些小傻瓜以為是蠕動的蟲子，張口就來，緊咬不放，落到頑童自制的塑料袋里，才后悔太過善良，一腔熱血喂了雞鴨。

沼水蛙，俗稱粘蛙？假裝不認識。想起鼻涕，一點兒不可愛。

虎皮蛙？不姓虎。倒是想起大唐皇帝李世民曾寫過的那只蛙，很有虎威和霸王之氣?！蔼氉吶缁⑿危鵁煒湎吗B(yǎng)心精。春來唯君先開口，卻無魚鱉敢作聲?！蔽蚁肴粲鲞@么大個的蛙，是放生還是抓來下酒？這個年頭很糾結(jié)。

日子過得很快。紫云山與友一別，一晃又是一年了。

“嗷——嗷嗷——嗷嗷嗷”“咕咕——呱呱”……晚上風清月朗，紫云山上的蛙們是否依然在鳴唱？自在，清歡。