撰文_曉鏘

“靈魂拷問(wèn)”不好回答，但答案似乎也已經(jīng)提前寫(xiě)好。

工作VS 生活，從來(lái)都是話題策源地，還是“靈魂拷問(wèn)”的高發(fā)地。

比如總有心靈雞湯或者職場(chǎng)哲學(xué)，姿勢(shì)從容地告訴你，別在最該奮斗的年紀(jì)選擇了安逸。年輕人啊，工作的時(shí)候不要總惦記著工資。甚至在老板痛罵之下，腎上腺素飆升時(shí)刻，要多想想，自己所擁有的那些美好，比如來(lái)自親人的微笑，或者就是有老人要贍養(yǎng)、有孩子在嗷嗷待哺……

道理不管是什么，你其實(shí)都懂。

再有，某個(gè)普普通通的深夜里，臨睡之前，肥皂劇、短視頻、手機(jī)游戲帶來(lái)的那些愉悅會(huì)突然消失，或是某種虛空會(huì)放大，一個(gè)拷問(wèn)從靈魂深處“森然”而至：一整個(gè)晚上，或者一整個(gè)周末、一整個(gè)假期，如此寶貴，是不是該拿來(lái)做一些更有意義的事情，對(duì)不對(duì)？

個(gè)中緣由是什么，你也都懂得。

且說(shuō)人為什么會(huì)有“靈魂拷問(wèn)”這種煞風(fēng)景、不肯放過(guò)自己的事吧。經(jīng)典似“媽媽和女友掉水里了，你要救誰(shuí)？”又或者狗血如“為什么你家改wifi 密碼了不告訴我？我孩子上不成網(wǎng)課了，考不上清華你負(fù)得了責(zé)？”都是段子。真正來(lái)自心靈、直擊靈魂的拷問(wèn)，其實(shí)是自我認(rèn)知、自我審度的必然。往往這種問(wèn)題不好回答，也不可躲避。但有意思的是，它的答案也已經(jīng)提前（被）寫(xiě)好。

《奇葩說(shuō)》在激烈辯論“下班后沒(méi)有及時(shí)回復(fù)工作微信，我有錯(cuò)么？”時(shí)誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)。來(lái)自生理上的直接警告更觸目驚心，掉頭發(fā)、失眠，從焦慮到抑郁，總是夢(mèng)見(jiàn)上司或者客戶的臉及工作沒(méi)有在Deadline 前做完。當(dāng)某互聯(lián)網(wǎng)大廠尋求取消“996”和“大小周”時(shí)又引來(lái)員工一片聲量不小的反對(duì)，因?yàn)榧影噘M(fèi)掙不著了。

有很多這種這樣這般的情境，這樣那樣多種多樣地在發(fā)生，在演繹，在糾結(jié)，也在掙扎。好比，懂得的道理已經(jīng)足夠多，卻依然沒(méi)有過(guò)好這一生；教別人的時(shí)候理性滿滿，自己深陷其間時(shí)感性泛濫；吃著碗里的，該不該望著鍋里的？不甘寂寞與平凡，但“有賊膽的時(shí)候，賊可能沒(méi)了”……現(xiàn)實(shí)無(wú)奈，有時(shí)候無(wú)賴(lài)，把很多問(wèn)題歸因在人面臨永恒的困境，但又說(shuō)，人總要活下去。既明確自身有作為人類(lèi)寶貴的品質(zhì)，也意識(shí)自己人性里深植著劣根。樁樁件件都觸及靈魂。分分鐘發(fā)出拷問(wèn)。到頭來(lái)誰(shuí)都逃不過(guò)，免不了。

壓力異常的時(shí)候，人是真的會(huì)一點(diǎn)就著。缺點(diǎn)都被放大，情緒也內(nèi)卷，靈魂在烈焰中煎熬。十幾年前我在上海做打工人的時(shí)候，就聽(tīng)聞室友講述她所在的日資銀行里，女同事與男上司因?yàn)楣ぷ鞣制缭谵k公區(qū)域扭打，上一秒衣冠楚楚，下一秒在地毯上翻滾，簡(jiǎn)直令初到魔都對(duì)陸家嘴白領(lǐng)職場(chǎng)保有想象的我靈魂震撼。后來(lái)自己總是通宵通宵地熬方案，清晨到來(lái)之前，只能在高大上的寫(xiě)字樓某層的某個(gè)角落地毯上小瞇一會(huì)，就要出發(fā)去提案，同樣不堪。

今時(shí)今日，再談所謂新“八小時(shí)之外”的愿景，亦好比經(jīng)典題材遭遇翻拍，并不是所有的翻新都成功在望，可能拍得更好，也可能毀得更糟。工作VS 生活頡頏互競(jìng)，新“八小時(shí)之外”可能是一張新船票，上的還是一艘舊客船。實(shí)際上，大多數(shù)人的“八小時(shí)之外”只是被各種日?，嵤率`，或填滿：家務(wù)活、陪伴孩子、人際交往……也有很多人，不得不接受工作與生活混雜，或者以工作目標(biāo)為主，生活事項(xiàng)見(jiàn)縫插針，不乏“十小時(shí)之外”“N 小時(shí)之外”。一位在杭州互聯(lián)網(wǎng)大廠上班的朋友，發(fā)的朋友圈，晚七八點(diǎn)在擼鐵，到十點(diǎn)，又回工位開(kāi)始搬磚了。

倘若嚴(yán)格執(zhí)行八小時(shí)工作制，生活會(huì)變得怎樣？知乎上的網(wǎng)友一針見(jiàn)血地說(shuō)，會(huì)變得正常。那時(shí)候，回家天還沒(méi)黑，吃完飯可以愜意地遛彎，在公園里聽(tīng)見(jiàn)葉子被風(fēng)摩挲得沙沙響。有人也靈魂開(kāi)竅般“發(fā)現(xiàn)”，好的生活方式，其實(shí)都是對(duì)人類(lèi)原始生活的模擬。比如你投身于自然愛(ài)花草，比如你強(qiáng)身健體吃粗糧。但人類(lèi)無(wú)法再返歸“刀耕火種”“茹毛飲血”的過(guò)往，靈魂即便可以——身體不允許。

在工作VS 生活的二元命題下，主張兩者要截然分開(kāi)的有之，主張兩者要有機(jī)融合的有之，如今最新入職的00 后，也有了自己的行事邏輯和觀念主張。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，工作和生活至少是互相支撐的，一方面沒(méi)有工作，就沒(méi)有生活的資本，另一方面，沒(méi)有生活，就失去了工作的動(dòng)能。時(shí)代抹平了信息差，小城也有了新速度。上班類(lèi)型多樣化，自由似乎更多地被獲得，或者也可能是更多地在失去。唯有靈魂發(fā)育，是不爭(zhēng)的事實(shí)。

意大利詩(shī)人但丁可能是最善于和“靈魂”溝通的一個(gè)人，他說(shuō)若是“生活于愿望之中而沒(méi)有希望，是人生最大的悲哀”。沒(méi)有理想的人不會(huì)傷心。而你即便禿了頭，也仍然有靈魂。畢竟人本質(zhì)上不是機(jī)器——即便他表現(xiàn)出了機(jī)器人般的狀態(tài)，被灌輸過(guò)機(jī)器人般的理念，養(yǎng)成了機(jī)器人般的習(xí)慣。

工作VS 生活的話題肉眼可見(jiàn)地不會(huì)終止?！办`魂拷問(wèn)”也在精神的意義上不會(huì)消停。好比那位每日推石頭上山的西西弗斯，其實(shí)深知石頭為什么每日滾落。我相信這個(gè)故事和故事的意義，不只是為西西弗斯而設(shè)定。阿爾貝·加繆所得出的結(jié)論是，“人一定要想象西西弗斯的快樂(lè)”，因?yàn)椤跋蛑咛帓暝旧碜阋蕴顫M一個(gè)人的心靈”。這世上的道理你已經(jīng)懂得。但靈魂和心靈，是自己的。

生活和身體，也是自己的。