李 浩

引言

現(xiàn)今在全球化和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的強(qiáng)勁帶動(dòng)下，世界各種文化交流碰撞愈來愈激烈，一些西方的體育文化和理念傳入我國，對(duì)我國本土傳統(tǒng)體育造成了很大的影響。藏族傳統(tǒng)體育無論是在民族精神的宣傳及民族特色品牌的樹立上都扮演著重要角色，對(duì)其保護(hù)和傳承刻不容緩。通過對(duì)“藏族傳統(tǒng)體育”相關(guān)文獻(xiàn)及西藏傳統(tǒng)體育的相關(guān)著作進(jìn)行查閱，發(fā)現(xiàn)藏族傳統(tǒng)體育研究及傳承的研究文獻(xiàn)十分匱乏；對(duì)西藏民族大學(xué)體育學(xué)院相關(guān)專家進(jìn)行了訪問交流，了解到研究匱乏的原因是藏族傳統(tǒng)體育的研究機(jī)構(gòu)少及專家較少，導(dǎo)致研究進(jìn)展十分緩慢；最后通過對(duì)藏族傳統(tǒng)體育現(xiàn)有項(xiàng)目的整理，分析藏族傳統(tǒng)體育的成就與困境后給出了相關(guān)的保護(hù)和傳承的建議，以期為藏族傳統(tǒng)體育的保護(hù)和傳承研究提供相應(yīng)借鑒和參考。

1 藏族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀分析

1.1 藏族傳統(tǒng)體育的研究熱點(diǎn)

通過對(duì)藏族傳統(tǒng)體育相關(guān)文獻(xiàn)的整理分析，發(fā)現(xiàn)藏族傳統(tǒng)體育研究熱點(diǎn)主要在應(yīng)對(duì)全球化沖擊，傳統(tǒng)體育文化轉(zhuǎn)型、開發(fā)，傳承和保護(hù)等領(lǐng)域。李英認(rèn)為，在全球化的今天，藏族傳統(tǒng)體育不可避免地要與現(xiàn)代體育文化交流碰撞，并提出了在文化融合中如何進(jìn)行健康持續(xù)發(fā)展的相關(guān)意見。王興懷分析了藏族傳統(tǒng)體育在藏民族發(fā)展中積極的功能和作用，并對(duì)藏族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提出了未來發(fā)展方向的新構(gòu)想。江紅通過對(duì)藏族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵，分析其文化特征，梳理了藏族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，并為藏區(qū)傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出了更好的思路。丁玲輝認(rèn)為，藏族傳統(tǒng)體育在民族文化認(rèn)同、建立民族歸屬感及藏族傳統(tǒng)體育的形成上具有重要的作用，同時(shí)分析了全球化對(duì)于藏族傳統(tǒng)體育發(fā)展的影響，最后提出了一些有助于藏族傳統(tǒng)體育發(fā)展的建議。

1.2 藏族傳統(tǒng)體育發(fā)展的成就

1.2.1 藏族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目種類豐富

對(duì)相關(guān)藏族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目梳理后，認(rèn)為可按照藏族傳統(tǒng)體育不同項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)、作用和功能進(jìn)行分類。藏族傳統(tǒng)體育是主要源起于生產(chǎn)勞動(dòng)，軍事、宗教等功能的活動(dòng)，因此可大致將其分為以下四類：體育競技類、軍事體育類、宗教體育類、健身娛樂類［5］。

表1 藏族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目分類

1.2.2 登山運(yùn)動(dòng)持續(xù)發(fā)展

藏區(qū)多為山地高海拔地區(qū)，為開展登山運(yùn)動(dòng)提供了先天優(yōu)勢條件。藏區(qū)海拔七千米以上山峰七十余座、世界最高峰珠穆朗瑪峰北坡也在藏區(qū)內(nèi)。隨著進(jìn)藏登山的旅游探險(xiǎn)形式越來越好，藏區(qū)完成了羊八井高山訓(xùn)練基地、喜馬拉雅登山博物館等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，使得登山環(huán)境得到了極大的改善，業(yè)余登山愛好者數(shù)量越來越多。由于充分利用了地理優(yōu)勢發(fā)展登山運(yùn)動(dòng)，登山運(yùn)動(dòng)已成為西藏體育事業(yè)的領(lǐng)頭項(xiàng)目。截至目前已有八十多人次登上世界第一高峰珠穆朗瑪峰，一百多人次登頂海拔八千米以上的高峰，代表了世界登山運(yùn)動(dòng)的最高水平。在藏區(qū)登山史上，首次登上珠峰的男女運(yùn)動(dòng)員均是中國運(yùn)動(dòng)員，為世界登山史寫下了光輝的一頁。此外西藏登山隊(duì)還創(chuàng)造眾多登山紀(jì)錄，比如集體成功登上海拔超過八千米的高峰多達(dá)十四座，體現(xiàn)了我國的體育科技水平的發(fā)展與進(jìn)步。

1.2.3 群眾體育蓬勃開展

根據(jù)西藏自治區(qū)“十三五”時(shí)期的體育發(fā)展規(guī)劃，對(duì)體育多渠道投資16億元，實(shí)施體育基建項(xiàng)目約6000個(gè)。第六次體育場地普查顯示，2013年年底西藏自治區(qū)全區(qū)體育場館數(shù)量為3704個(gè)，建成了西藏游泳館、拉薩健身競賽訓(xùn)練場、拉薩市文體中心、日喀則市體育館、林芝高原訓(xùn)練基地等重大體育場館。人均體育場地面積達(dá)1.33m2，各級(jí)社會(huì)體育指導(dǎo)員人數(shù)達(dá)3015人，體育人口數(shù)在27%左右。社區(qū)體育俱樂部、體育健身站、健身俱樂部、體育社團(tuán)、國家青少年體育俱樂部、戶外營地、體育傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校等各級(jí)各類健身場所約230處。同時(shí)如體育明星西藏游、基層體育、健身展示等多渠道開展藏族傳統(tǒng)體育的新方式層出不窮，使群眾體育得到較好發(fā)展。

1.2.4 重大體育賽事接連舉辦

藏族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，離不開重大賽事的承載，經(jīng)過重大賽事的交流，藏族傳統(tǒng)體育變得更加有活力。2018年西藏自治區(qū)舉辦了西藏歷史上參賽人數(shù)最多、設(shè)項(xiàng)最全、規(guī)模最大第十二屆運(yùn)動(dòng)會(huì)暨第四屆民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)。2018年9月開始的首屆跨喜馬拉雅自行車極限賽、十月份開始的第十六屆中國西藏登山大會(huì)和第二屆林芝南迦巴瓦半程山地馬拉松賽都已成功舉辦。除此之外還有一系列具有民族特色和歷史價(jià)值的民族特色項(xiàng)目開展，如民族健身操、射弩等等。下面是對(duì)一些藏區(qū)傳統(tǒng)體育賽事進(jìn)行的整理。

表2 藏區(qū)傳統(tǒng)體育賽事

1.3 藏族傳統(tǒng)體育的發(fā)展瓶頸

文化全球化加快了各國之間的文化交流和融合，卻對(duì)我國的民族文化造成一定程度的消融。藏族傳統(tǒng)體育受到的影響主要有以下幾點(diǎn)：

1.3.1 與現(xiàn)代體育核心理念沖突

藏族傳統(tǒng)體育中的體育項(xiàng)目擁有厚重的歷史積淀，在節(jié)日和慶?；顒?dòng)中扮演重要的角色，開展時(shí)受的限制比較少，大多數(shù)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的場地設(shè)備簡單，主要以娛樂為主。這就導(dǎo)致了場地器材不規(guī)范，規(guī)則不完善，同一個(gè)項(xiàng)目在不同的藏區(qū)標(biāo)準(zhǔn)不一，大規(guī)模地開展藏族傳統(tǒng)體育有很大的局限性，不能很好地體現(xiàn)出當(dāng)代體育“超越、競爭”的理念，造成了很多藏族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不適應(yīng)藏區(qū)的快速發(fā)展變遷，使得其推廣傳承受到制約。

1.3.2 藏族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開展不夠

藏族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目沒有完全擺脫其歷史原生態(tài)的影響，受到藏區(qū)文化、民俗等的制約，主要依托歌舞、雜技民俗文化活動(dòng)的形式來開展，分布范圍較廣，但是在城鎮(zhèn)和農(nóng)牧區(qū)之間的體育開展很不平衡，很多項(xiàng)目瀕臨絕跡，藏區(qū)大部分的學(xué)校體育課程九成以上都是開展的現(xiàn)代體育的內(nèi)容，藏族傳統(tǒng)體育在融入本地體育生活中不是很順暢，且重視程度與現(xiàn)代體育的投入存在很大差別。

1.3.3 受國家政策影響

由于現(xiàn)代競技體育對(duì)于提升國家的國際形象、影響力等具有很大的推動(dòng)作用，受到了國家給予政策上的極大支持和經(jīng)濟(jì)上的巨大投入，競技體育在國內(nèi)得到優(yōu)先發(fā)展。在優(yōu)先發(fā)展競技體育的背景下，藏區(qū)開展的運(yùn)動(dòng)會(huì)或者少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上的項(xiàng)目只有較小部分是藏族傳統(tǒng)體育，對(duì)推廣和發(fā)展藏族傳統(tǒng)體育的作用很小，在優(yōu)先發(fā)展競技體育的政策下忽視了藏族傳統(tǒng)體育，其發(fā)展逐漸被邊緣化。

1.3.4 文化傳承不夠細(xì)致

藏族傳統(tǒng)體育的理論體系不完善，還處于粗放狀態(tài)，許多學(xué)者對(duì)其研究涉及的研究范圍很局限，并且研究深度不夠，造成了很多實(shí)踐無理可依。藏區(qū)的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分豐富，但是存在不夠重視的問題。藏族傳統(tǒng)體育是非常寶貴的財(cái)富，是一個(gè)地區(qū)的特色符號(hào)，保護(hù)和傳承需要及時(shí)到位，免于讓其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和變遷中逐漸消亡，甚至后人只能憑空想象這些神秘的、代表自己本土文化的藏族傳統(tǒng)體育。

2 藏族傳統(tǒng)體育發(fā)展與傳承的策略分析

藏族傳統(tǒng)體育工作者首先要緊跟國家的政策，深入剖析藏區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型下的藏族傳統(tǒng)體育，發(fā)掘傳承路徑。可在全民健身、體育旅游、民俗節(jié)日、體育賽事、相關(guān)人才的培養(yǎng)等方面開展工作，為藏族傳統(tǒng)體育的發(fā)展注入新活力。

2.1 融入藏區(qū)全民健身運(yùn)動(dòng)

藏族傳統(tǒng)體育具有自身獨(dú)特的屬性，其文化、宗教、體育形式可以與全民健身進(jìn)行互補(bǔ)，像是全民健身運(yùn)動(dòng)中公共體育場地設(shè)施、資金的不足。藏族傳統(tǒng)體育可以不受場地限制，開展方便簡單，因地制宜，受經(jīng)濟(jì)影響相對(duì)較小，藏區(qū)民眾可根據(jù)本地區(qū)的喜好，選擇易于本地區(qū)開展的體育項(xiàng)目，作為對(duì)全民健身運(yùn)動(dòng)的一個(gè)補(bǔ)充。藏族傳統(tǒng)體育融入到全民健身中，有助于全民健身運(yùn)動(dòng)在藏區(qū)的開展，使藏區(qū)人民在全民健身運(yùn)動(dòng)中更有歸屬感，自豪感，同時(shí)對(duì)藏族傳統(tǒng)體育發(fā)展傳承起到推進(jìn)作用。

2.2 依托休閑旅游活動(dòng)

國家實(shí)施的“一帶一路”為藏區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。傳統(tǒng)體育文化資源作為休閑旅游依托的重要載體，政府應(yīng)積極主導(dǎo)，利用民俗文化搭臺(tái)，將藏族傳統(tǒng)體育與旅游進(jìn)行捆綁，推廣自身獨(dú)特的體育文化的同時(shí)，促進(jìn)了藏區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。旅游活動(dòng)的開展要調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用竦姆e極性，政府應(yīng)積極地引導(dǎo)和鼓勵(lì)，主動(dòng)地進(jìn)行旅游開發(fā)。當(dāng)?shù)厝嗣褚l(fā)揮自己當(dāng)?shù)氐捏w育優(yōu)勢項(xiàng)目，使藏族體育的開展日常化，比如林芝地區(qū)的貢布響箭，拉薩的馬術(shù)、藏北地區(qū)的賽馬、日喀則的斗牛等，游客得到身心滿足的同時(shí)也推廣和傳承了藏族傳統(tǒng)體育。藏族傳統(tǒng)體育與旅游的結(jié)合可以讓游客在觀光中做到與藏族人民及藏族文化的深度互動(dòng)，拉近游客與這片土地的距離感，建立良好的溝通感，使得游客在藏族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中既放松了身心，又深入了解了藏族文化。藏族體育文化結(jié)合休閑體育文化融合在旅游中將是今后的發(fā)展趨勢［7］。

2.3 借助民俗體育賽事

民俗體育賽事對(duì)加強(qiáng)民族認(rèn)同感、提高民族自豪感有極大的作用。藏族傳統(tǒng)體育已具備豐富的高原地域特色、歷史特色、民族特色，在“體育文化＋旅游”中，與民俗節(jié)慶結(jié)合，開發(fā)出吸引游客參與、體驗(yàn)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目［8］。藏族傳統(tǒng)體育需要的場地和設(shè)備要求不高，規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)靈活不僵化，可以開發(fā)一些十分受歡迎的、可塑性比較強(qiáng)的項(xiàng)目的規(guī)則方法、組織形式，與現(xiàn)代競技體育進(jìn)行結(jié)合且逐步接軌，將一些過時(shí)的不科學(xué)的規(guī)則比賽方法拋棄，但不失去藏族傳統(tǒng)項(xiàng)目的特色與神秘，從而展現(xiàn)出科學(xué)、時(shí)代的精神。開展具有藏族特色的民俗體育賽事，體現(xiàn)出其區(qū)域性色彩，促進(jìn)藏區(qū)體育文化的構(gòu)建，使藏族傳統(tǒng)體育走上更加科學(xué)文明的道路，對(duì)藏族傳統(tǒng)體育的傳承起到推波助瀾的作用。

2.4 加快與學(xué)校體育的結(jié)合

青少年是民族的希望，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)依靠的主要還是青少年。學(xué)校是孕育文化成長發(fā)展的搖籃，教育給孩子們留下的“第一印象”效應(yīng)不可忽視。青少年時(shí)期接觸藏族傳統(tǒng)體育有助于形成記憶深刻的童年記憶和美好的集體記憶，對(duì)青少年日后藏族傳統(tǒng)體育的學(xué)習(xí)可形成良好的動(dòng)力。學(xué)校體育課可開展本區(qū)域最具代表性，最能體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣捏w育項(xiàng)目進(jìn)行開展，納入本土化教育，形成可持續(xù)發(fā)展的趨勢。把具有民族特色的傳統(tǒng)體育引入學(xué)校體育教學(xué)，學(xué)生在校期間接受藏民族傳統(tǒng)體育的教育，對(duì)于傳承與發(fā)展藏族傳統(tǒng)體育，促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)的提高，具有十分重要的意義［9］。

2.5 加快非遺的申報(bào)

瀕臨消亡的民族傳統(tǒng)文化是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)的重中之重。藏族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全球化和現(xiàn)代性文化沖擊下，和其他弱勢文化一樣，處于萎縮和消亡階段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)［10］。體育的表現(xiàn)載體是人，重點(diǎn)依靠人的傳承，藏族傳統(tǒng)體育是民族“活”的顯現(xiàn)，是“活”的文化，傳承過程中就顯得十分脆弱。藏族傳統(tǒng)體育的發(fā)展要借助國家政策，積極申報(bào)國家、省、市、區(qū)級(jí)的非遺體系，對(duì)于藏族傳統(tǒng)體育特色、藏族文化民俗的保護(hù)、展示及相關(guān)人才培養(yǎng)都有很大的推動(dòng)作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)對(duì)于增強(qiáng)藏區(qū)文化軟實(shí)力，增加藏區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)收入，規(guī)范的保護(hù)藏族傳統(tǒng)體育十分重要。

3 結(jié)論

藏族傳統(tǒng)體育在發(fā)展過程中取得了一定成就，但是的相關(guān)研究起步較晚，研究的數(shù)量和質(zhì)量還需進(jìn)一步提高。隨著藏族傳統(tǒng)體育大型體育賽事的成功舉辦，群眾體育的較快發(fā)展，藏族傳統(tǒng)體育的發(fā)展穩(wěn)步提高，但藏族體育文化在發(fā)展過程中遇到各種各樣的阻力，我們應(yīng)正視自身優(yōu)點(diǎn)和不足，穩(wěn)固藏族傳統(tǒng)體育的“根”和“源”，在未來的發(fā)展中保住自己的立足之地，穩(wěn)步推進(jìn)和發(fā)展。