翰萱

“云想衣裳花想容”，以花喻人，借物言志，自古文人雅士多有詩(shī)詞名句、翰墨佳構(gòu)流芳于世，南唐徐熙將玉蘭、海棠、牡丹攬于丹青之中，成就“玉堂富貴”;明代文徵明《詠玉蘭》“綽約新妝玉有輝”，贊玉蘭純潔無(wú)瑕、風(fēng)姿天成。近代最具逸氣的文人畫家溥儒將《詠玉蘭》入畫，以清麗之筆繪“玉堂富貴圖”，高雅絕塵，獨(dú)具芳華。

“舊王孫”溥儒自幼獲譽(yù)“本朝靈氣鐘于此童”，天資穎悟、飽讀詩(shī)書、學(xué)養(yǎng)深厚，擁有極高的文采與藝術(shù)成就。溥儒繪畫工山水、兼擅人物、花卉及書法，山水以“北宗”為基，筆法以“南宗”為法，畫風(fēng)以澹雅見長(zhǎng)，注重線條鉤摹，較少烘染，卓具雅秀俊逸之致，與張大千有“南張北溥”之譽(yù)，又與吳湖帆并稱“南吳北溥”。

溥儒畫花卉甚少，但逸品頻出。本幅《玉堂富貴》取“折枝花”式構(gòu)圖，工筆花卉追古法，又別出心樞，雙鉤學(xué)宋代院體畫，細(xì)密典雅，沒(méi)骨師惲壽平，清麗脫俗，物象在形似與灑脫之間，注重神氣。此圖從上至下，繪玉蘭如斗，光潔凈潤(rùn)，牡丹盛放，嬌艷綽約，垂絲海棠俊俏雅致，葉片以墨勾線脈絡(luò)清晰，枝干用墨筆點(diǎn)苔，突出質(zhì)感，玉蘭花苞穿于枝葉，折枝構(gòu)圖自然和諧。溥氏設(shè)色有其獨(dú)特法門：“由淺而深，此為常法，由淺而勻逐深則難救;色少水多則勻、凈，敷色層層相加，宜輕則輕，宜重則重，由淺至深，則深不凝滯。”此圖用墨清幽沉靜，淡而彌厚，濃而愈活;賦色名澈，清麗和雅，莽莽蒼蒼，筆墨之至，生機(jī)無(wú)限。圖中三種“折枝花”各自獨(dú)立又相互照應(yīng)，以葉片的濃淡設(shè)色表現(xiàn)陰陽(yáng)向背，花朵枝干的伸展姿態(tài)表現(xiàn)搖曳風(fēng)中，生動(dòng)之致逸氣縱橫。溥儒繪畫主張寫實(shí)，認(rèn)為造型寫實(shí)不僅要用心觀察，更要心悟神契，“畫山水花鳥，如身在畫中，心悟神契，體物察微，如臨其境，慎思明辨，必期一樹一石，無(wú)違于理。孟子曰：思則得之?！惫醺螅呷逶宇U和園介壽堂、萬(wàn)壽山、西山戒臺(tái)寺、潭柘寺等，庭院、山間花開四季，溥儒筆下的一花一木正是“師造化，得心源”，靈透秀逸。

1942 年，溥儒居萬(wàn)壽山，是年將齋號(hào)定名“寒玉堂”，這一年也是他的母親項(xiàng)太夫人去世五周年，“十月之望”為十月十五日稱為“下元節(jié)”，道教中是“水官誕辰，為民解厄之日”，民間習(xí)俗為修齋設(shè)醮、享祭祖先?！跋砑馈币粸閼涯睢⒆匪迹嗍瞧砬蟾５摰澫?。玉蘭俊雅、牡丹華貴、海棠錦繡，以花示紀(jì)念，“玉堂富貴”為祈愿，溥儒的畫中之意和畫外境界如“香生別院”，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，逸趣無(wú)窮。