吳新桂

【摘要】對(duì)于傅山的書法作品展開研究，明確其藝術(shù)表現(xiàn)與其他書法作品的藝術(shù)表現(xiàn)存在一定差異，這就應(yīng)對(duì)傅山書法作品藝術(shù)表現(xiàn)以及現(xiàn)實(shí)影響做出深入分析，加深對(duì)傅山書法作品的了解，并將傅山在書法領(lǐng)域的地位全面表現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)必須細(xì)致闡述傅山書法作品的藝術(shù)影響，激發(fā)書法藝術(shù)家對(duì)傅山作品學(xué)習(xí)的興趣，表現(xiàn)出傅山書法作品藝術(shù)影響。大力推進(jìn)書法作品傳承和發(fā)展，將書法的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)地位提升到一定高度。

【關(guān)鍵詞】傅山;書法作品;藝術(shù)影響;藝術(shù)表現(xiàn)

【中圖分類號(hào)】J292 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）33-0083-02

對(duì)傅山書法作品藝術(shù)影響進(jìn)行分析研究時(shí)，必須保證書法學(xué)者對(duì)于傅山書法創(chuàng)作習(xí)慣和作品種類等方面有所了解，這就可以在各方面基礎(chǔ)因素支持下強(qiáng)化書法學(xué)者對(duì)傅山書法作品的了解，表明傅山書法作品藝術(shù)表現(xiàn)以及藝術(shù)影響，為推進(jìn)我國(guó)書法藝術(shù)領(lǐng)域向著合理方向發(fā)展提供有力支持。同時(shí)還應(yīng)保證傅山書法作品藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)影響達(dá)到合理狀態(tài)，為相關(guān)研究提供標(biāo)準(zhǔn)化參考依據(jù)。

一、傅山的書法作品

傅山是明清時(shí)代較為特殊的書法大家，他的書法作品開創(chuàng)了當(dāng)時(shí)書法界新風(fēng)，表現(xiàn)出濃重的雄奇特色。而且傅山書法作品與當(dāng)時(shí)書法文人主張的思想存在一定差異，可以反映出傅山本身對(duì)書法理論的獨(dú)特見解。而在書法領(lǐng)域不斷變遷發(fā)展的同時(shí)，傅山也為書法大變革時(shí)期各類書法作品發(fā)展帶來(lái)極大貢獻(xiàn)，其獨(dú)特的書法創(chuàng)作思維也引領(lǐng)明清時(shí)期書法的發(fā)展和進(jìn)步。與其他書法大家相比，傅山的書法理念表現(xiàn)在對(duì)當(dāng)時(shí)各類書法作品中潛在的問(wèn)題進(jìn)行修正處理，實(shí)現(xiàn)對(duì)鬼斧神工自然的追求，盡量降低各項(xiàng)美學(xué)雜質(zhì)對(duì)書法作品的負(fù)面影響，逐步形成“寧拙毋巧”的書法理念。

二、傅山的書法作品藝術(shù)表現(xiàn)

（一）新穎的運(yùn)筆方式

傳統(tǒng)書法對(duì)于筆鋒轉(zhuǎn)變和作品整體風(fēng)格表現(xiàn)等方面有很高要求，這就需要保證書法作品中每個(gè)字達(dá)到工整、清晰狀態(tài)。而傅山的書法作品采用新穎的運(yùn)筆方式，堅(jiān)持線條流暢的運(yùn)筆方式和書寫習(xí)慣，逐漸弱化傳統(tǒng)書法中涉及的書寫技巧。這就使得傅山的書法作品表現(xiàn)出直接流暢特點(diǎn)，以此彰顯出整個(gè)書法作品的行云流水效果。此外，傅山還有一些書法作品存在筆鋒剛勁有力的特點(diǎn)，并在作品上留有很大余地，從而實(shí)現(xiàn)虛實(shí)結(jié)合的目標(biāo)。同時(shí)傅山還打破了傳統(tǒng)運(yùn)筆束縛，使得傅山書法作品的筆墨更具備渲染能力。正是因?yàn)楦瞪綍ㄗ髌返倪\(yùn)筆方式較為新穎，導(dǎo)致傅山的書法作品在當(dāng)時(shí)沒(méi)有被完全接受。

（二）獨(dú)特的書法體系

傅山在書法作品創(chuàng)作過(guò)程中完全打破了美學(xué)限制，更加擅長(zhǎng)用筆墨和線條相組合的方式來(lái)表達(dá)自身情緒。與其他書法作品相比，傅山的書法作品更能追求整體意境，同時(shí)將自身內(nèi)心清楚折射出來(lái)。傳統(tǒng)書法作品在很大程度上追求工整和對(duì)稱，而傅山在進(jìn)行書法作品創(chuàng)作時(shí)僅僅憑借自身內(nèi)心進(jìn)行書法作品創(chuàng)作，沒(méi)有刻意追求布局對(duì)稱，這就使得書法作品達(dá)到整體和諧的狀態(tài)。盡管這樣可以引發(fā)觀眾對(duì)書法作品的視覺沖突，但是也會(huì)呈現(xiàn)出易于被觀眾接受的自然美。而且傅山在不斷創(chuàng)作過(guò)程中也形成獨(dú)特的書法體系，更容易被人們自身審美所接受，這也為傅山書法作品后期傳承提供有力支持。

（三）隨意的章法結(jié)構(gòu)

我國(guó)各個(gè)博物館中保存的傅山書法作品整體結(jié)構(gòu)較為獨(dú)特，人們?cè)谟^賞傅山的書法作品時(shí)難以找到結(jié)構(gòu)平衡點(diǎn)，認(rèn)為傅山的書法作品“歪歪扭扭”。其實(shí)傅山的書法作品在很大程度上表現(xiàn)出章法結(jié)構(gòu)隨意的藝術(shù)特點(diǎn)，這就應(yīng)結(jié)合這一藝術(shù)特點(diǎn)對(duì)傅山的書法作品展開有效分析，盡可能突出書法作品行云流水藝術(shù)表現(xiàn)，避免傳統(tǒng)書法理念對(duì)傅山書法作品章法結(jié)構(gòu)產(chǎn)生沖擊。同時(shí)還應(yīng)在考慮各項(xiàng)基礎(chǔ)要求條件下為現(xiàn)存傅山書法作品創(chuàng)設(shè)合理的藝術(shù)鑒賞渠道，引導(dǎo)觀賞者追求書法作品的角度和力度，擺脫傳統(tǒng)書法理念的束縛。突出傅山書法作品隨意的章法結(jié)構(gòu)，使得傅山書法作品的藝術(shù)價(jià)值可以全面表現(xiàn)出來(lái)。

（四）張揚(yáng)的個(gè)性表現(xiàn)

傅山的書法作品可以在很大程度上脫離傳統(tǒng)理念的束縛，繼而促使傅山更加自由地進(jìn)行書法作品創(chuàng)作，凸顯書法作品淋漓盡致的藝術(shù)氣息，將傅山對(duì)自身書法作品提出的“四寧四毋”理念落到實(shí)處。而且書法作品中張揚(yáng)的個(gè)性表現(xiàn)也能將傅山內(nèi)心表現(xiàn)出來(lái)。傅山認(rèn)為自然的美觀遠(yuǎn)比平衡美感重要，因此，傅山在進(jìn)行書法作品時(shí)往往注重自然創(chuàng)作風(fēng)格，其中筆鋒轉(zhuǎn)換與書法作品創(chuàng)作之間的關(guān)系不大，傅山注重表達(dá)書法作品的情感和藝術(shù)價(jià)值，這就可以彰顯傅山書法作品標(biāo)新立異的特點(diǎn)，同時(shí)將書法作品與傳統(tǒng)書法理念分割開來(lái)。也就是說(shuō)傅山可以在書法作品創(chuàng)作過(guò)程中將自身情緒和個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)，更好彰顯出書法作品的靈動(dòng)性和鮮活性特點(diǎn)。

三、傅山的書法作品藝術(shù)影響

（一）打破傳統(tǒng)書法模式限制

由于傅山的書法作品與傳統(tǒng)書法作品的表現(xiàn)形式和書寫模式存在一定差異，也就是說(shuō)傅山的書法作品在書法領(lǐng)域發(fā)展中的藝術(shù)影響在很大程度上表現(xiàn)在打破傳統(tǒng)書法模式的限制，以此推進(jìn)傳統(tǒng)書法作品向著合理方向發(fā)展，彰顯傅山在書法作品創(chuàng)作以及相關(guān)領(lǐng)域發(fā)展中的地位層次，借助傅山書法作品大氣豪放的特點(diǎn)改善傳統(tǒng)書法作品中不合理的地方。加上傅山還在一定程度上打破了明清時(shí)期傳統(tǒng)書法追求的技巧運(yùn)用和整體工整性調(diào)度等書法理念，突出書法作品夸張不羈和簡(jiǎn)潔豪放的特點(diǎn)，引發(fā)觀賞者對(duì)書法作品產(chǎn)生心靈震撼。傅山所創(chuàng)造的草書書法作品有著粗獷豪放和難以讓人碰觸的特點(diǎn)，這就可以引導(dǎo)觀賞者將自身注意力全面集中到相應(yīng)書法作品上，更深刻地感悟傅山進(jìn)行書法作品創(chuàng)作時(shí)產(chǎn)生的情懷，繼而為觀賞者帶來(lái)強(qiáng)大沖擊力。從這里可以看出傅山的書法作品可以打破傳統(tǒng)書法模式的限制，繼而將傅山書法作品的藝術(shù)影響深刻表現(xiàn)出來(lái)。

（二）推進(jìn)明清時(shí)期書法轉(zhuǎn)型

明清時(shí)期各類書法作品具有強(qiáng)烈的傳統(tǒng)藝術(shù)氣息，如果一直堅(jiān)持這種傳統(tǒng)藝術(shù)氣息，就會(huì)造成明清時(shí)期書法領(lǐng)域發(fā)展受到限制，各類書法作品轉(zhuǎn)型和發(fā)展受阻，當(dāng)時(shí)書法類型也沒(méi)有達(dá)到完全豐富的狀態(tài)。而傅山在進(jìn)行書法作品創(chuàng)作時(shí)，往往遵照自己內(nèi)心對(duì)傳統(tǒng)書法作品表現(xiàn)形式進(jìn)行深入改變，并為明清時(shí)期書法作品帶來(lái)新的生機(jī)，這對(duì)于推進(jìn)明清時(shí)期書法轉(zhuǎn)型也有極其重要的作用。例如傅山的《晉公千古一塊》草書四條屏和《題畫自笑八韻》這兩個(gè)書法作品，這兩個(gè)書法作品的章法呈現(xiàn)出嚴(yán)密狀態(tài)，字體之間行距間隔不統(tǒng)一，逐步形成虛實(shí)相結(jié)合的書法作品。從這里就可以看出傅山在進(jìn)行書法作品創(chuàng)作時(shí)沒(méi)有完全遵循傳統(tǒng)書法章法，甚至刻意將書法作品的章法表現(xiàn)得散亂夸張，可以為后人帶來(lái)強(qiáng)烈藝術(shù)美感和視覺沖擊。與其他明清時(shí)期書法作品相比，傅山的書法作品可以在眾多書法作品中脫穎而出，這對(duì)于推進(jìn)明清時(shí)期書法作品轉(zhuǎn)型和后世書法領(lǐng)域發(fā)展有著無(wú)可替代的先驅(qū)作用。

（三）彰顯當(dāng)代書法政治目的

傅山書法作品所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)影響在很大程度上體現(xiàn)在“四寧四毋”理論上，這一書法理論不僅可以實(shí)現(xiàn)書法美學(xué)思想全面更新的目標(biāo)，還能對(duì)道家學(xué)說(shuō)和儒家學(xué)說(shuō)進(jìn)行排列組合，將各項(xiàng)道德學(xué)說(shuō)更加細(xì)膩地表現(xiàn)出來(lái)，這對(duì)于突出傅山書法作品的藝術(shù)格調(diào)和政治目的也有極其重要的作用。當(dāng)代書法作品往往會(huì)受到時(shí)代美學(xué)思潮的影響，如果一直堅(jiān)持這種現(xiàn)代思潮書法作品，就會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)代書法發(fā)展停滯不前，書法作品的技術(shù)價(jià)值也會(huì)受到極大影響。而傅山的書法作品則可以轉(zhuǎn)變現(xiàn)代書法學(xué)者思想意識(shí)，確保書法作品與當(dāng)代文化思潮處于相互獨(dú)立狀態(tài)。也就是說(shuō)傅山的書法作品能夠彰顯當(dāng)代書法的政治目的，引領(lǐng)觀賞者和普通書法學(xué)者直接領(lǐng)悟到真實(shí)社會(huì)，促使人們?cè)谟^賞書法作品時(shí)打破傳統(tǒng)束縛，為突出當(dāng)代書法核心素養(yǎng)提供有力支持。而且傅山在書法作品創(chuàng)作時(shí)對(duì)“拙”有一種獨(dú)特的追求，傅山認(rèn)為“拙”表現(xiàn)在純真質(zhì)樸和自然美上，這就可以打破傳統(tǒng)書法作品對(duì)當(dāng)代書法領(lǐng)域發(fā)展的限制，突出傅山書法作品獨(dú)特藝術(shù)格調(diào)，繼而將書法作品的真實(shí)美感全面表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)然對(duì)傅山書法作品進(jìn)行深入鑒賞，還能體會(huì)到書法作品中人性的本真，這也在很大程度上超越同時(shí)期其他書法作品。并在彰顯當(dāng)代書法作品政治目標(biāo)的同時(shí)，將傅山書法作品在當(dāng)代書法作品中的藝術(shù)影響全面表現(xiàn)出來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

為彰顯傅山書法作品的藝術(shù)內(nèi)涵，就應(yīng)從多個(gè)角度出發(fā)對(duì)傅山書法作品的藝術(shù)表現(xiàn)以及影響展開研究，加深人們對(duì)傅山書法作品的了解，在傳揚(yáng)傅山書法作品藝術(shù)內(nèi)涵的同時(shí)，突出傅山書法作品的藝術(shù)影響，表明傅山在書法領(lǐng)域中的先驅(qū)作用，并將各類書法作品的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和傅山在書法作品中的地位全面表現(xiàn)出來(lái)。而且傅山書法作品的藝術(shù)影響表現(xiàn)在多個(gè)方面，這就應(yīng)分析傅山書法作品的藝術(shù)影響，以此彰顯傅山書法作品藝術(shù)地位。

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