關嫻嫻 王琳

【摘要】清末民初女子教育的發(fā)展是隨著緩慢而艱難的近代化歷程發(fā)展的，是中國文化教育史上的一段獨特的歷程。本文探討清末民初女子教育發(fā)展對當時中國社會政治、經(jīng)濟、科學文化教育事業(yè)的影響，以史為鑒，為當前女子教育的發(fā)展提供參考。

【關鍵詞】清末民初;女子教育;影響

【中圖分類號】K25 ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）33-0052-02

基金項目：遼寧省社會科學規(guī)劃基金項目“遼寧近代女子師范教育變遷研究”（L18BZS005）。

一、引言

清末民初女子教育的發(fā)展是隨著緩慢而艱難的近代化歷程發(fā)展的。其萌發(fā)是鴉片戰(zhàn)爭后近代社會在西風東漸大潮下的產(chǎn)物;其制度的確立昭示著各個歷史時段近代化社會的力量。從“壬寅學制”到“壬戊學制”，清末民初女子教育是從無到有，從舊到新的轉換，影響著當時的社會經(jīng)濟、政治狀況以及人們的思想。

二、在思想文化方面——男女平等以及國家意識的覺醒

（一）教育平等意識

清末封建時期，“女子無才便是德”曾是眾所接受的女子教育準則。民國初期，女子教育封建性進步性共存。封建性即是仍奉承家庭主婦觀念，進步性則是重視女性培養(yǎng)孩子成為優(yōu)秀國民的積極作用。五四新文化運動后，男女平權、入學機會均等等思想成為一時潮流。1921年，北京高等師范附屬中學首開招收女學生的先例。1922年，全國又有6所中學實施男女同校。五四運動后之后，全國實施男女同校的學校與日俱增，教育部繼而順應時局改革學制，頒布了《學校系統(tǒng)改革案》，終以體制的形式確立了男女同校的單軌制的教育體系，近代女子教育進入了一個新的歷史時期。從經(jīng)正女塾、教會女子高等學校的開辦，到高等教育、留學女子教育的發(fā)展，一系列女子教育實踐無一不昭示著教育平等意識的逐步覺醒和社會對于教育平等的渴望。

（二）社會平等意識

女子纏足曾風靡一時，社會皆以女子三寸金蓮為美。隨著教育的普及，針對婦女纏足而作斗爭的知識女性，也開始提倡實施和男性有同樣的繼承權、一夫一妻制、取消守節(jié)陋習、不良的生活習慣等。隨著女子教育的發(fā)展，社會整體素質的不斷提高，守舊思想的不斷革除，社會陋習逐漸被世人摒棄。如在清末民初的女子教育章程中，《奏定女子小學堂章程》中《學科程度章第二》第四節(jié)第五條規(guī)定：“女子纏足最為傷害肢體，有乖體育之道，各學堂一律禁除，力嬌弊習?！?①五四運動后，知識女性開始積極爭取就業(yè)平等機會。要求社會向女性開放職業(yè)，還追求婦女就業(yè)后的勞動保障。例如1922年胡彬夏和程婉珍女士組織成立了上海女權運動同盟會，該會向國會提交請愿，要求修正商人條例中關于“限制妻子之經(jīng)商能力”的內容。越來越多的女性通過教育從女權運動中看到了女子就業(yè)以獲取經(jīng)濟獨立的作用，女性只有走出家庭，走進社會，才可擺脫家庭附庸的累贅，實現(xiàn)社會平等。

（三）國家意識

晚清傳教士以及中國先進知識分子從女學與國家振興的關系上，論證女子教育的必要性。林樂知曾呼吁：一個國家如果不先讓女性得到自由，不提拔和教養(yǎng)女性，不讓女性成材，那么這個國家是堅決不可能有振興的希望的。女子教育的發(fā)展與資產(chǎn)階級民主革命也密不可分，二者互有因果。女子教育的實踐融入了非常多的天賦人權、國家意識等思想，隨著女性自主意識的深化，她們形成女性團體、發(fā)動學潮、爭取團結，向腐朽固執(zhí)的社會傳播獨立自強的力量。她們逐漸明白，女性的教育、社會地位的平等以及提高自己的綜合素養(yǎng)是有關國家和民族榮耀的大事。這在各女學校的校歌中有充分體現(xiàn)，例如《北洋女師范學堂的畢業(yè)記盛》中寫道：“國何由盛何由凋？權自教育操?！薄捌鹞液髮W相追攀，奮勉在吾曹?！边@反映了女學生國家責任感的大幅提高，女學生開始以振興國家、爭取權益為目標。女學生由此逐步成為一支重要的社會力量，學校的女學生聯(lián)系密切、砥礪奮進，學生群體影響社會的能量遠超以往，正是如此，知識女性開始了新的政治覺醒，以探求中國婦女解放的新途徑。

三、在政治方面——女性參政與革命

（一）參政運動的發(fā)展

蔡元培曾本著男女教育平權的原則，提倡女子參政議政，他曾說：“女子參政問題，不宜問程度夠不夠，宜問此事該不該。如果女子應參政，自當予以參政權，即使程度不足，則教育未始不足以補救之。”知識女性受先進知識分子思想的影響鼓勵，樂于結成團體，共同為女子權利斗爭，唐群英便是女子參政議政群體中的代表性人物。1912年2月20日，唐群英將女子參政同志會、女子同盟會、女國民會、女子后援會等女子團體聯(lián)合發(fā)展起來，在南京組建了一個民國女子參政同盟會，以達到參政目的，唐群英被選為會長，發(fā)布《女子參政同盟會宣言書》。即使在女子參政運動遭到袁世凱封殺后，唐群英仍不忘初衷，回鄉(xiāng)辦女子學校、組織女性運動、爭取女性平等權利、從事女子實業(yè)等，利用一切機會為女性合法權利和利益而奮斗。1924年1月，《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》中，國民黨政綱明確：“于法律上、經(jīng)濟上、教育上、社會上確認男女平等之原則，助進女權之發(fā)展。”這個宣言實現(xiàn)了同盟會對男女平等的主張，這無疑是女子參政運動努力的結果。從“賢妻良母”到“女國民”，知識女性增多、思想覺悟提高，她們在政治意識上的覺醒與她們所受的教育息息相關。只有在接受教育的基礎上，女性才能在政治、社會領域展現(xiàn)獨有的作用。

（二）國民革命的動員

在女子教育廣泛發(fā)展的背景下，眾多女子解放思想、追求自由平等，國共兩黨通過制造“國民革命為女權前提”掌握了婦女運動的領導權，婦女運動由此被印上了黨派政治的烙印。國共兩黨雖然政治目標不同，但二者都積極吸收女權主義中合理的因素，以此來保障廣大婦女的積極參與。從中共二大至四大，共產(chǎn)黨形成了婦女運動的基本綱領，其中規(guī)定了婦女運動的中堅力量是勞動婦女等。三大后中共中央成立婦女委員會，早期接受女子教育的先進知識女性鄧穎超、向警予等人是其中的積極分子。國民黨二大通過第一個正式的“婦女運動決定案”，提出“領導婦女群眾參加國民革命外，還應重視婦女本身的解放”，促使婦女獲得政治、法律平等權。將婦女的權益與政治動員掛鉤，使婦女感到這是為自身利益而奮斗，同時也使女性認識到革命運動是為勞苦人民謀利益。此時婦女運動已不僅僅是單獨爭取婦女權益的運動，而是被納入民族或階級的解放之中。

四、在經(jīng)濟方面——為經(jīng)濟現(xiàn)代化輸送人才

在中國逐步實現(xiàn)現(xiàn)代化的進程中，貫穿著兩大主題：一是國家獨立自主和民族自由解放，二是繁榮富強和持續(xù)發(fā)展。洋務運動便是中國早期工業(yè)化發(fā)展起步階段的標志性事件。洋務運動貫徹“自強”“求富”的理念，軍工業(yè)為主的工業(yè)化加速發(fā)展。與此同時，為了在四面楚歌的環(huán)境下維持洋務運動，現(xiàn)代化開始由經(jīng)濟領域逐步向人才教育滲透，社會掀起興女學、建學堂的熱潮。女子留學教育也得到積極發(fā)展，出國留學的曹麗云、唐慧英等人學成歸國后，或成為醫(yī)療領域的帶頭人，或成為一院之長，在很大程度上促進了中國在醫(yī)療領域的發(fā)展，擴大了經(jīng)濟收益。而在日本留學的王季玉女士，在系統(tǒng)學習英語、物理、文學等科，成為文理兼長的高知人才后，歸國創(chuàng)辦振華女校，使該校遠近馳名、桃李遍地，推動著教育行業(yè)在社會以及經(jīng)濟中的地位。隨著女子教育的發(fā)展，思想的解放，女子逐步摒棄相夫教子禮儀的教導，積極學習農(nóng)工商醫(yī)等?？茖W校的教育，向社會輸入了高素質的管理、醫(yī)學、科技等人才?，F(xiàn)代化所需要的技術、人才得到發(fā)展;而在此過程中，頑固地阻礙著現(xiàn)代化的內部封建保守勢力也逐步瓦解。教育投入是有滯后性的，是一項長期大業(yè)。不可否認的是，女性受教育程度關系到經(jīng)濟發(fā)展。21世紀是科技與人才的競爭，國民教育水平早已成為衡量一個國家經(jīng)濟發(fā)展好與壞的標準，女子教育對于經(jīng)濟的影響不言而喻。

五、小結

清末民初女子教育的發(fā)展歷程，可以看成是中國社會從小農(nóng)經(jīng)濟脫胎而出，從傳統(tǒng)封建走向自由近現(xiàn)代的縮影。清末民初女子教育從“賢妻良母”到“女國民”，是女子學校、社會風俗、思想觀念的發(fā)展，同時也是建構近代化社會的表現(xiàn)。傳播文明，謀求女性自立，進而起到社會性作用便是清末民初女子教育留給人們的寶貴財富。

注釋：

①舒新城：《中國近代教育史資料》下冊，人民教育出版社1985年版，第794頁。

參考文獻：

[1]盧燕貞.中國近代女子教育史[M].北京：文史哲出版社，1989.

[2]黃新憲.中國近現(xiàn)代女子教育[M].福州：福建教育出版社，1992.

[3]喬素玲.教育與女性近代中國女子教育與知識女性覺醒1840-1921[M].天津：天津古籍出版社，2005.

[4]王曉慧.近代中國女子教育論爭史研究1895-1949[M].北京：中國社會科學出版社，2015.

[5]谷忠玉.中國近代女性觀的演變與女子學校教育[M].合肥：安徽教育出版社，2006.

[6]杜學元.中國女子教育通史[M].貴陽：貴州教育出版社，1995.

[7]杜學元.社會女性觀與中國女子高等教育[M].北京：人民出版社，2011.

[8]王曉慧.近代中國女子教育議題論爭研究：國家政權建設的視角[D].南京：南京師范大學，2012.

[9]劉陽.清末民初女子教育發(fā)展嬗變[J].鄂州大學學報，2002，（02）.

[10]萬瓊華，朱麗.清末民初女子教育觀的嬗變：從“賢妻良母”到“女國民”[J].徐州工程學院學報，2013，（02）.

作者簡介：

關嫻嫻，女，遼寧大連人，遼寧師范大學副教授，主要從事歷史教育研究。

王琳，女，黑龍江齊齊哈爾人，遼寧師范大學歷史文化旅游學院，學科教學（歷史）碩士研究生在讀。