胡文捷

《格列佛游記》是英國(guó)作家喬納森·斯威夫特的長(zhǎng)篇游記諷刺小說，描述了船長(zhǎng)里梅爾·格列佛的四次出游，分別來到小人國(guó)、大人國(guó)、飛島諸國(guó)、慧骃國(guó)探險(xiǎn)的故事。雖然描寫的是荒誕不經(jīng)的故事情節(jié)，但實(shí)際是以幻想諷刺披露當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀。該書在世界范圍內(nèi)廣泛流傳，多次被改編成電影。

格列佛的大人國(guó)、小人國(guó)故事可謂家喻戶曉，哪怕沒有真正讀過《格列佛游記》的人，也對(duì)格列佛的離奇經(jīng)歷有所耳聞。這本寫于1726年的游記諷刺小說時(shí)至今日依舊風(fēng)靡全球，是我們成長(zhǎng)過程中總會(huì)在某個(gè)時(shí)刻讀到的一本書。也許在最初讀到的時(shí)候，我們會(huì)驚異于作者斯威夫特的神奇想象，他用看上去無比真實(shí)的口吻，以游記的第一人稱形式去描述主人公格列佛的奇特經(jīng)歷，可這本書絕不僅是一本傳奇小說，它之所以如此廣泛地傳播，還在于它在“寫奇”的背后，還以鋒利的筆觸“諷今”，我們讀著匪夷所思的故事，卻能從中一次次看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子，也許這才是這部小說經(jīng)典流傳的重要因素。

小人國(guó)、大人國(guó)、飛島諸國(guó)、慧骃國(guó)的荒誕，首先在于它們是完全脫離人類社會(huì)的存在。

在小人國(guó)，格列佛一個(gè)人頂一支軍隊(duì)，他獨(dú)自跋涉海峽，找到了對(duì)方艦隊(duì)，輕而易舉地就把敵人的50艘艦船給拖了回來。小人國(guó)的數(shù)學(xué)家們憑借四分儀對(duì)格列佛進(jìn)行檢測(cè)，認(rèn)為他的食量大概相當(dāng)于1728個(gè)小人國(guó)人的肉食與飲料。

到了大人國(guó)，形勢(shì)產(chǎn)生了完全的變化，格列佛在巨人國(guó)的麥田里倉(cāng)皇逃竄，那些對(duì)巨人們來說只到小腿的麥田，對(duì)于格列佛來說卻是走不到盡頭的秘密叢林，他需要跟老鼠搏斗，需要隨時(shí)提心吊膽被其他小動(dòng)物欺負(fù)、遭遇冰雹意外等。

在飛島、拉格多科學(xué)院、巫人島等地方，格列佛更是見識(shí)到了許多荒誕的科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，召喚出以前的古人們，了解了長(zhǎng)生不老的人也并不是真正的自由和快樂。

最后一部分慧骃國(guó)也格外出彩，這是一個(gè)人類和馬匹身份置換的國(guó)家，在這里，馬才是真正的主人，它們純良、健康、優(yōu)雅，而人類的代表“野胡”卻是一種不招任何動(dòng)物喜歡的低等動(dòng)物，格列佛一直很排斥將自己和它們相提并論。

在這些天馬行空的想象之后，是一些看上去非常荒誕、但又總能讓人反思的情景描述。比如兩個(gè)小人國(guó)家長(zhǎng)期打仗，原因竟然是因?yàn)樵谛∪耸澜?，?duì)于打雞蛋到底是先打大端還是先打小端產(chǎn)生了很大的分歧，因此分裂成不同的派系，國(guó)家之間也因此矛盾升級(jí)。其中一國(guó)的皇帝總想要徹底消滅打雞蛋先打大端的流亡者，強(qiáng)迫全世界吃雞蛋都要先打雞蛋的小端。這故事聽上去令人咋舌，可是在現(xiàn)代社會(huì)，有一些爭(zhēng)論甚至是沖突，不也正是源于類似于雞蛋先打小端還是大端這種微不足道的問題嗎？

這本書中讓我覺得最出彩的兩段反諷情節(jié)，一是拉格多科學(xué)院部分，二是慧骃國(guó)部分。在拉格多科學(xué)院中，在超過五百多間的房間中，每一間都有一位或者一位以上的設(shè)計(jì)家。他們所設(shè)計(jì)的東西也是聞所未聞，相對(duì)比較“正?！钡氖峭龍D從黃瓜里提取陽光，裝到密封的小玻璃瓶中，在陰雨綿綿的夏天可以用來溫暖空氣。其他的一些科學(xué)怪談，有想要把人類的糞便還原成食物，蓋房子先從屋頂蓋起一直蓋到地基，讓盲人來為畫家調(diào)顏色，推廣無毛羊，不用動(dòng)腦子，僅僅通過體力來寫出有關(guān)哲學(xué)、政治、法律、數(shù)學(xué)的書等等。這些想法初聽很不靠譜，但是仔細(xì)品味，卻能感受到作者真正想要表達(dá)的內(nèi)容。比如通過體力來寫書，是在嘲諷那些通過東拼西湊來剽竊他人作品的人，靠觸覺和嗅覺來區(qū)分顏色則是在挖苦有些藝術(shù)家在創(chuàng)造一些不能真正稱之為藝術(shù)的劣質(zhì)作品。

作者反諷實(shí)力全開的一部分則是在慧骃國(guó)，在這里，馬才是主宰，人卻是奴隸。在格列佛向馬主人描述人類社會(huì)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)很多事情都沒有辦法向馬主人解釋清楚。在這里，馬是“大自然之盡善盡美者”，它們純真、善良，不會(huì)坑蒙拐騙，自然也不會(huì)明白格列佛所在的現(xiàn)實(shí)人類社會(huì)的那些爾虞我詐。在馬看來，人類（野胡）并不是什么值得害怕的東西，它們甚至困惑于人類是如何生存下來的。畢竟人類并沒有過大的體型，也沒有卓絕的速度，只是“嘴平平地長(zhǎng)在臉上”，“相互之間很難咬起來”。借馬主人之口，作者認(rèn)為，理性的墮落反而比殘暴本身還要糟糕，“于是我們大多數(shù)人民就無以為生，只好靠討飯、搶劫、偷竊、欺騙、作偽證、諂媚、教唆、偽造、賭博、奉承、威嚇、搞選舉、濫作文、星象占卜、放毒、侈談、誹謗、想入非非以及種種類似的事來糊口過日子”。

作者對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)現(xiàn)狀的嘲諷貫穿到書的方方面面，它以“我”格列佛與所游覽地方的當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)話的方式，介紹著自己的家鄉(xiāng)英國(guó)，因此通過當(dāng)?shù)鼐用裉釂栴}的方式，進(jìn)一步闡釋當(dāng)代社會(huì)存在的問題有多么的愚蠢與匪夷所思。英國(guó)的上下議院自然是作者嘲諷得最激烈的區(qū)域，除此之外，律師等行業(yè)也被作者一個(gè)不漏地進(jìn)行了反諷。

這部書雖然精彩絕倫，但也要考慮到它的寫作時(shí)間如此之早，存在一些時(shí)代的局限性。比如作者在文中并不足夠尊重女性，對(duì)于女性的描述存在輕視和貶低的現(xiàn)象。還比如在提到憂郁病時(shí)，他認(rèn)為“只有懶惰、奢侈的人以及有錢人才會(huì)生這樣的病”，然而抑郁癥并不真的是一種閑出來的富人病，現(xiàn)在很多人在巨大的工作、學(xué)習(xí)壓力下，精神極度緊張，會(huì)產(chǎn)生抑郁癥。不要小瞧它給一個(gè)人帶來的影響，不應(yīng)拒絕承認(rèn)它是一種疾病，心理的疾病從不比物理的疾病低一等，它也是危害人體的重大疾病，在發(fā)現(xiàn)自己的心理已經(jīng)到了無法自愈的疾病狀態(tài)時(shí)，人們應(yīng)當(dāng)及時(shí)進(jìn)行專業(yè)治療。

雖然存在著一些觀點(diǎn)上的瑕疵，《格利佛游記》無疑是一本以冒險(xiǎn)為背景的優(yōu)秀諷刺小說，荒誕離奇的背后，我們看到的是社會(huì)，以及我們自己的人性。