張立峰

以雞為題的畫作，早在三國時期就已出現(xiàn)。據(jù)張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》載，三國時期魏國的第四位皇帝——曾說“司馬昭之心，路人所知也”的少帝曹髦，曾繪有一幅《新豐放雞犬圖》，可惜今人已無緣得見。在古人看來，雞是一種平凡又不凡的生靈，即便風(fēng)雨如晦，仍然啼鳴不已，“守信催朝日，能鳴送曉陰”，雞因此又有“司晨”“長鳴督尉”等美譽。

時至近代，畫壇巨擘齊白石和徐悲鴻二位先生在抗戰(zhàn)時期繪制了兩幅著名的雞圖，不僅寓意深刻，且極富藝術(shù)價值。

齊白石是我國近現(xiàn)代繪畫大師，他品行高潔，一生筆耕不輟，其繪畫融合了淳樸的民間藝術(shù)風(fēng)格與傳統(tǒng)的文人畫風(fēng)，達到我國近現(xiàn)代花鳥繪畫藝術(shù)的頂峰。白石老人的《七雞圖》無背景相襯，構(gòu)圖簡潔，7只雛雞或站立，或啄食，或相互對視，形態(tài)栩栩如生。他以濃淡墨色把雞群區(qū)分開來，近處聚攏的4只雛雞用濃墨描繪，遠(yuǎn)處較為分散的3只雛雞以淡墨染成，因小雞位置和用墨的不同，畫面看起來布局協(xié)調(diào)、疏密有致。

白石老人出生在湖南湘潭農(nóng)村，自幼在家鄉(xiāng)養(yǎng)雞，對雞十分熟悉。他畫雛雞，以平涂筆結(jié)合圓點筆表現(xiàn)小雞的頭、胸、腹、翼等，再通過墨色的濃淡干濕，以及不同的用筆方法，將雞身絨毛的質(zhì)感展現(xiàn)出來，最后添加喙、眼和爪，巧妙地表現(xiàn)出小雞的各種動作情態(tài)。這7只雛雞看似簡單，其背后卻隱藏著一個與抗日戰(zhàn)爭有關(guān)的故事。

1931年“九一八”事變之前，經(jīng)常有來華的日本人士探望白石老人，求他作畫，他均以禮相待，時常為其揮毫。但是，戰(zhàn)爭改變了很多人和事。1937年“七七事變”以后，日本侵略軍占據(jù)北平，齊白石親身感受到被奴役的痛苦與恥辱，他堅持閉門謝客，并在門口貼出“畫不賣與官家”的告示。北平淪陷時期，已被日本人接管的國立北平藝術(shù)?？茖W(xué)校聘請他為教授，他在裝聘書的信封上寫下“齊白石死了”5個字，以示反抗不屈。

當(dāng)?shù)弥毡厩致攒姖u漸窮途末路時，他便以老鼠、螃蟹為題作畫，借以諷刺侵略者。朋友見此，勸他明哲保身，白石老人說：“我殘年遭亂，留一條老命，還有什么可怕的呢？”當(dāng)日本宣布無條件投降后，白石老人十分高興，賦詩曰：“受降旗上日無色，賀勞樽前鼓似雷。莫道長年亦多難，太平看到眼中來?！?p>

七雞圖紙本水墨 齊白石中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館藏

抗戰(zhàn)勝利后，白石老人又恢復(fù)了賣畫，并創(chuàng)作了《七雞圖》。在畫面左側(cè)，他題寫：“盧溝有事后無畫興，今秋翻陳案矣。”畫面右側(cè)綾裱上，啟功先生題跋：“蓋盧溝變后，水火之中，雖時弄翰，寧有佳興?！薄氨R溝有事后無畫興”，說的正是白石老人閉門謝客的那段歲月?！敖袂锓惏敢印笔侵杆麆?chuàng)作此畫紀(jì)念“七七事變”，畫名“七雞”即取“七七”諧音，借指“七七事變”。

從啟功先生題跋“此幅題云今秋翻陳案矣，乃指敵寇投降”推斷，《七雞圖》應(yīng)當(dāng)創(chuàng)作于1945年秋季。齊白石自號“寄萍堂上老人”，啟功先生說“此寄萍老人興會極高之作”，可見白石老人創(chuàng)作《七雞圖》時極度喜悅的心情。如今，數(shù)十年彈指一揮間，《七雞圖》作為抗戰(zhàn)勝利的紀(jì)念畫作被收藏在中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館內(nèi)，供后人欣賞與回味。

在漫長的抗戰(zhàn)歲月里，誕生了數(shù)不勝數(shù)的優(yōu)秀作品，激勵著國人將抗戰(zhàn)進行到底。除了《七雞圖》外，不得不提的，便是徐悲鴻先生和他的《風(fēng)雨雞鳴圖》。

在《風(fēng)雨雞鳴圖》中，天空陰霾密布、風(fēng)雨如晦，一只雄雞立于峻峭巨石之上，正昂首挺胸望天長鳴。這只大公雞冠紅如血、喙爪尖利、怒目圓睜，腹部和腿部的羽毛緊貼身體，翅膀和尾羽則施以濃墨重筆。身姿挺拔的雄雞，顯得異常英武矯健。巨石旁邊墨竹叢生，枝葉繁茂舒展，恰似千百年來中華民族不屈不撓、生生不息的精神與氣節(jié)。

風(fēng)雨雞鳴圖 紙本設(shè)色 132×76.6cm 徐悲鴻

該畫創(chuàng)作于1937年春季，“七七事變”爆發(fā)之前。在中華危殆、風(fēng)雨飄搖之際，作為一名正直的愛國畫家，徐悲鴻先生義無反顧地執(zhí)筆揮毫，創(chuàng)作了這幅《風(fēng)雨雞鳴圖》，畫作左上方所題“風(fēng)雨如晦，雞嗚不已。既見君子，云胡不喜”，體現(xiàn)了其深刻的用意。

對《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》中的這句名言，漢代儒生提出“亂世思君子”之說，《毛詩序》注釋說：“《風(fēng)雨》，思君子也。亂世則思君子不改其度焉?！奔磥y世中，人們往往更加思念品德高尚的君子。此后，人們常將“風(fēng)雨如晦”的自然之景理解為動蕩的社會環(huán)境或險惡的人生處境，許多君子志士雖處逆境，仍然要“雞鳴不已”，自我激勵、自強不息。

《風(fēng)雨雞鳴圖》就取材于這一詩旨，畫家期望這只佇立于危巖之上、在風(fēng)雨中高聲啼鳴的雄雞，能喚起國人的覺醒與警惕{期盼在國家危亡之時能有仁人志士挺身而出，發(fā)出救亡的吶喊。

“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已?！边@一聲暗夜破曉前的雄雞啼鳴，一直回蕩在中華兒女的心靈深處，從未遠(yuǎn)離。