黃雯歆 聞娛

關(guān)鍵詞 “同一理論”；觀察類綜藝；敘事策略

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2021）14-0093-04

近年來，觀察類綜藝逐步走入大眾視野。在節(jié)目遍地“按臺(tái)本走”的國內(nèi)綜藝市場里，觀察類綜藝抓住了“真實(shí)”這一稀缺的符號(hào)，最大限度地弱化了臺(tái)本的直接干預(yù)，優(yōu)化受眾的沉浸式觀看體驗(yàn)。而這類綜藝往往聚焦于某個(gè)特定的社會(huì)話題情境，諸如職場、戀愛關(guān)系等。

肯尼斯·伯克的“同一理論”認(rèn)為，修辭話語采取三種方式達(dá)到交際雙方的互相認(rèn)同，即“同情認(rèn)同”“對(duì)立認(rèn)同”與“誤同”[ 1 ]。以2020年末熱播的《令人心動(dòng)的offer2》為例，節(jié)目圍繞“職場”，將中國的“紅圈所”（中國最頂級(jí)的律所）——君合律師事務(wù)所劃定為特定情境，并在其中置入八位各有特色的實(shí)習(xí)生。鮮明的個(gè)性、學(xué)歷背景標(biāo)簽使得節(jié)目中他們的一舉一動(dòng)都被符號(hào)化了，實(shí)習(xí)生個(gè)體以及他們的情緒表達(dá)、參與性行為、所處環(huán)境等實(shí)際上都成為了意義構(gòu)建的符號(hào)。這些符號(hào)通過一定方式進(jìn)行組合后，使得“話語”不再單純地以傳統(tǒng)的語言體系特征呈現(xiàn)，而成為了超越文本狀態(tài)的符號(hào)結(jié)構(gòu)體，整體性地構(gòu)成對(duì)受眾的意義表達(dá)，以求與受眾達(dá)成“同一”，即通過觀看節(jié)目，反省思考，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我、對(duì)與他人關(guān)系、對(duì)社會(huì)的某種關(guān)照。

1 同情認(rèn)同：“95后新職場人”的敘事主題

“同情認(rèn)同”旨在通過思想、情感等方面的共通性，縮短與受眾之間的距離，以贏得認(rèn)同。類似于許多觀察類綜藝，《令人心動(dòng)的offer2》所聚焦的敘事主題也是社會(huì)話題熱議的情境——“職場”。作為網(wǎng)生一代，“90后”和“00后”對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)話題擁有更高的敏感度，是節(jié)目最主要的目標(biāo)受眾群體。

當(dāng)下正值“95后”剛剛大學(xué)畢業(yè)，邁入“職場”的人生拐點(diǎn)。職場中的表現(xiàn)除了會(huì)受到學(xué)歷、英語水平等硬性條件的影響，也會(huì)受到個(gè)人的整體性格、與團(tuán)隊(duì)適配性等方面的影響。問題的復(fù)雜性和解決問題的剛性需要，使得目標(biāo)受眾觀看節(jié)目的需求大大上升。

而不同于其他觀察類綜藝大批量地啟用明星，《令人心動(dòng)的offer2》被觀察的對(duì)象皆為素人。素人對(duì)于受眾來說更為陌生，但是他們的個(gè)性和經(jīng)歷卻更容易引起普通人的共鳴，相比之下，在“職場”這個(gè)情境中的輻射目標(biāo)受眾群相較明星也更為廣泛。

此外，雖然8位實(shí)習(xí)生同為“95后”，個(gè)人和個(gè)人之間的獨(dú)特性和差異性卻十分明顯。節(jié)目組通過第一期實(shí)習(xí)生面試的自我介紹和后期課題合作中展現(xiàn)的個(gè)人特點(diǎn)，將當(dāng)下各類的職場新人形象的進(jìn)一步區(qū)格。學(xué)歷、自述和他述（如導(dǎo)師、觀察團(tuán)評(píng)價(jià)）標(biāo)簽的逐步完善，組合拼貼成了每個(gè)人符號(hào)化后對(duì)標(biāo)的現(xiàn)實(shí)中不同的職場人群（如表1）。除了有“海歸精英”“完美男神”這樣職場中榜樣化的形象外，也有職場“小透明”“菜鳥”等更貼近普通觀眾的角色。他們分別代表著各類職場人，幫助不同類型的受眾通過觀察同性格的實(shí)習(xí)生表現(xiàn)，審視自己。比如第二季實(shí)習(xí)生丁輝，在實(shí)習(xí)工作結(jié)束后，回到家發(fā)現(xiàn)自己忙到忘記生日的這一段經(jīng)歷，引發(fā)了受眾關(guān)于“丁輝是打工人的真實(shí)寫照”這一共鳴，相關(guān)熱搜的閱讀量高達(dá)5.2億。

2 對(duì)立認(rèn)同：“精英”與“平民”的敘事沖突

受眾與綜藝之間的情感通道通過“同情認(rèn)同”被打開，高壓的環(huán)境下素人的真實(shí)反饋觸及了受眾過往的生活經(jīng)驗(yàn)，幫助受眾完成了從單純的移情到共情的整個(gè)情緒接收過程，也為后期群體共同意義空間的建立進(jìn)行了鋪墊。但單純依靠“同情認(rèn)同”也無法長期維系群體之間的情感連接，當(dāng)群體受到來自對(duì)立面的壓力時(shí)，反而能加強(qiáng)群體間的聯(lián)系，使節(jié)目內(nèi)涵更加豐富。

“對(duì)立認(rèn)同”認(rèn)為對(duì)立兩方會(huì)基于共同的敵人，將對(duì)立面作為“一種凝聚的力量”[ 2 ]來看待，以達(dá)成必要的“同一”?！熬ⅰ贝淼男〔糠趾汀捌矫瘛贝淼拇蠖鄶?shù)之間的矛盾沖突是古而有之的。拉斯韋爾認(rèn)為，“精英是用于分類的、描述的概念。它指的是某一社會(huì)中占據(jù)高級(jí)職位的人”[ 3 ]。然而，隨著現(xiàn)代高等教育的普及，精英主義受到了來自大多數(shù)人的挑戰(zhàn)。他們主張應(yīng)該限制精英權(quán)力，擴(kuò)大平等。但是《令人心動(dòng)的offer2》的敘事策略偏偏反其道而行，放大“精英”與“平民”的這對(duì)敘事沖突，制造矛盾和焦點(diǎn)，主動(dòng)設(shè)置議題。一方面，在節(jié)目錄制的第一期，節(jié)目組就向觀眾介紹了君合律師事務(wù)所“紅圈所”的行業(yè)地位和被錄取實(shí)習(xí)生兩萬實(shí)習(xí)底薪的實(shí)習(xí)待遇。在節(jié)目面試環(huán)節(jié)，導(dǎo)師們也犀利地向?qū)嵙?xí)生們拋出“你這樣的簡歷，如果是通過正常的社招面試，在人事環(huán)節(jié)就會(huì)被直接篩出”這樣的觀點(diǎn)，將精英的社會(huì)地位和資源優(yōu)勢(shì)毫不掩飾地表露出來。通過實(shí)習(xí)生“平民”水平和律所“精英化”要求的差距，構(gòu)造敘事沖突，達(dá)到吸引受眾持續(xù)觀察實(shí)習(xí)生逐步成長蛻變的目的。

另一方面，節(jié)目組在實(shí)習(xí)生前臺(tái)人設(shè)建構(gòu)的環(huán)節(jié)，就植入了“海歸”“學(xué)霸”標(biāo)準(zhǔn)精英化的教育培養(yǎng)道路和“二本跨考”“口語不佳”這樣的平民路線作為對(duì)立概念，并利用每次課題排名和淘汰機(jī)制對(duì)選手的標(biāo)簽屬性不斷標(biāo)出和強(qiáng)調(diào)，深化矛盾，加強(qiáng)綜藝的戲劇效果。在節(jié)目的持續(xù)推進(jìn)過程中，又主動(dòng)將初始構(gòu)建在學(xué)歷標(biāo)簽基礎(chǔ)上的“精英”和“平民”概念推翻，更多強(qiáng)調(diào)“能力”這一標(biāo)簽上的“精英化”，最終成功彌合了對(duì)立雙方的差距，轉(zhuǎn)移了敘事的矛盾焦點(diǎn)。

而伴隨著節(jié)目的播出，受眾也不斷根據(jù)節(jié)目內(nèi)容，與節(jié)目主動(dòng)設(shè)置的“平民”“精英”符號(hào)建立身份、情感上的“同一”，甚至在社交媒體上，主動(dòng)地進(jìn)行觀點(diǎn)表達(dá)和交換。本是教育背景各異的受眾，通過集體意志的集合，既共同呼吁職場新人不要囿于“出身”，職場上實(shí)力才是硬道理；又呼吁行業(yè)在用工上，拋棄刻板印象，樹立公平、公正的擇人標(biāo)準(zhǔn)，以此達(dá)到“對(duì)立認(rèn)同”。在受眾被“教育”的過程中，節(jié)目敘事的社會(huì)價(jià)值也得到了進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。

3 誤同：“影像流”和“多敘體”的敘事技巧

“誤同”是指錯(cuò)誤地將某種形象、行為或效果認(rèn)同為自己的，其根源是沒有真正認(rèn)清自己認(rèn)同的對(duì)象[ 4 ]。觀察類綜藝的相關(guān)研究中，很多學(xué)者都提到了“鏡像自我”的觀點(diǎn)，即“從（真人秀）的鏡子中我們能夠發(fā)現(xiàn)自己并建構(gòu)自我”[ 5 ]。但是事實(shí)上，被觀察者鏡頭中的展示“全貌”其實(shí)是被選擇、加工后的“事實(shí)”，而不是事實(shí)本身。觀察類綜藝更多地只是利用了“影像流”和“多敘體”的敘事技巧，模糊了觀察者和被觀察者的間離性，使主體更多地沉浸于類似鏡像的凝視中。

3.1 “影像流”的觀察體驗(yàn)

在探討電視呈現(xiàn)背后的權(quán)力關(guān)系時(shí)，雷蒙·威廉斯提出了“影像流”的概念。

他認(rèn)為，電視播出的是“有計(jì)劃的流程”，無論是電視劇、綜藝或是中插的廣告，其最終呈現(xiàn)給受眾的卻是連續(xù)的“流程”[ 6 ]。其背后有媒介對(duì)受眾的控制，即受眾只能看到媒介選擇性呈現(xiàn)的、符合模式或流程的內(nèi)容。

觀察類綜藝作為一種“慢綜藝”形式，拍攝的是被觀察者的全天全時(shí)狀態(tài)和表現(xiàn)，但是往往最后成片只有1.5～2小時(shí)。這是因?yàn)榫C藝會(huì)通過剪輯、拼貼，在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)更突出地展示緊貼當(dāng)期主題的內(nèi)容，弱化其他邊緣敘事線?！读钊诵膭?dòng)的offer2》中，實(shí)習(xí)生們的生活不僅只有工作，但在節(jié)目中，他們的下班生活、私人空間雖然也會(huì)有所提及，但都被弱化了，僅呈現(xiàn)能補(bǔ)充實(shí)習(xí)生個(gè)性的必要畫面，以保證主線的敘事連貫性。剪輯后的每期節(jié)目大部分篇幅都圍繞課題的準(zhǔn)備、呈現(xiàn)展開，而這樣“影像流”影像觀看體驗(yàn)，一方面保證了受眾的情感連續(xù)性，另一方面也使得受眾陷入“誤同”，更多地加入到節(jié)目預(yù)先架構(gòu)好的節(jié)目敘事焦點(diǎn)話題的討論中。

3.2 “多敘體”的觀點(diǎn)互補(bǔ)

綜藝通過場景內(nèi)所有在場的敘事主體間的互動(dòng)來推動(dòng)節(jié)目敘事進(jìn)程，而觀察類綜藝相對(duì)于普通的綜藝，還另外增加了演播室的“第二現(xiàn)場”敘事空間。因此，受眾最后接受到的信息和觀點(diǎn)，其實(shí)不僅僅是被觀察者單方面的自敘信息，而實(shí)際上是節(jié)目運(yùn)用“多敘體”的技巧，經(jīng)預(yù)設(shè)性臺(tái)本支撐和演播廳意見領(lǐng)袖觀點(diǎn)集合共同架構(gòu)起的“綜合意見”。

3.2.1 節(jié)目臺(tái)本：全知視角的預(yù)設(shè)性

觀察類綜藝中，節(jié)目組預(yù)設(shè)的敘事態(tài)度和意義選擇會(huì)大大影響觀眾對(duì)節(jié)目整體敘事的認(rèn)知和解讀[ 7 ]。節(jié)目組不僅可以通過花字，配樂等輔助形式，突出制作組判斷的重點(diǎn)內(nèi)容，甚至在其“無劇本”“真實(shí)觀察”等宣傳標(biāo)簽的背后，實(shí)際上仍舊不可避免地存在著必要性的臺(tái)本支撐。這些通過剪輯、渲染后出的內(nèi)容事實(shí)上都包含了節(jié)目組在全知視角下的主觀態(tài)度，并不是一種完全客觀的內(nèi)容呈現(xiàn)，其內(nèi)容目的就是引導(dǎo)受眾產(chǎn)生共情。

3.2.2 被觀察者：“局內(nèi)人”表達(dá)的戲劇化

沃爾特·費(fèi)舍爾提出“人類本質(zhì)上是講故事的動(dòng)物”[ 8 ]。而人類的敘事行為動(dòng)機(jī)也不僅僅依靠邏輯推理，還與個(gè)體對(duì)理由、價(jià)值的判斷和理解有關(guān)。因此，在綜藝限定的情境中，即使是被觀察者本人，所呈現(xiàn)的敘事行為也是復(fù)雜多樣的。被觀察者表現(xiàn)時(shí)的攝像機(jī)存在，讓這些傳統(tǒng)意義上的后臺(tái)反而成為了被包裝的前臺(tái)，被觀察者在一個(gè)不同以往完全生活化的“舞臺(tái)上”進(jìn)行表演，會(huì)不自覺地增加不同于真實(shí)的戲劇性因素。

另一角度來看，被觀察者作為鏡頭內(nèi)的“局內(nèi)人”，對(duì)自己所敘述的內(nèi)容最終到達(dá)的效果是無法把握的。這種效果的模糊性會(huì)使得“自敘者”的表達(dá)欲望下降，表達(dá)個(gè)性化減弱，而更加趨向公眾期待，“自敘”的價(jià)值也由此降低。

3.2.3 第二現(xiàn)場：多元身份代表的觀點(diǎn)互動(dòng)

“第二現(xiàn)場”的敘事目標(biāo)圍繞觀點(diǎn)互動(dòng)展開，而雖然嘉賓的身份都是“觀察團(tuán)”，團(tuán)內(nèi)的敘述主體具體代表的職場身份卻更為復(fù)雜。以《令人心動(dòng)的offer2》為例，“第二現(xiàn)場”既要有何炅、撒貝寧這樣的“主持人”——節(jié)奏帶動(dòng)者、楊天真這樣的職場“上位者”、周深和范丞丞這樣的同齡“打工人”代表，也有徐律這樣的專業(yè)職場榜樣。觀察團(tuán)多元的“職場”身份提供了更多角度的討論觀點(diǎn)，共同承擔(dān)起“第二現(xiàn)場”的敘述任務(wù)。

而“第二現(xiàn)場”的觀察團(tuán)事實(shí)上也是鏡頭里的人。公開的觀點(diǎn)分享使得他們成為事實(shí)層面中的隱形意見領(lǐng)袖。表面上的個(gè)人觀點(diǎn)，最后卻成為了第一現(xiàn)場被觀察者行為的“解釋性補(bǔ)充”。不可避免的，這種解釋性補(bǔ)充由于主體間性，本身就是一種誤讀，同時(shí)也會(huì)在潛移默化中影響觀眾的態(tài)度和意見，以達(dá)成節(jié)目意圖實(shí)現(xiàn)的最終敘事效果。

4 反思

肯尼斯·伯克的“同一理論”是其修辭學(xué)思想的中心內(nèi)容，將其引入當(dāng)下熱點(diǎn)的觀察類綜藝節(jié)目分析中，我們不難發(fā)現(xiàn)，尋求互動(dòng)雙方的“認(rèn)同”已經(jīng)成為不論話語修辭還是觀察類綜藝敘事策略的共同目標(biāo)。

觀察類綜藝的代入感和沉浸式觀看體驗(yàn)，讓此類型的綜藝在同質(zhì)化的綜藝市場中脫穎而出。關(guān)照受眾的敘述主題，幫助受眾更快的與節(jié)目設(shè)置的人設(shè)標(biāo)簽站成“同一”；主動(dòng)設(shè)置的敘事沖突，將基于對(duì)立認(rèn)同觀念的深刻認(rèn)知，轉(zhuǎn)化為受眾支持節(jié)目主旨的群體意識(shí)；新形式的敘事技巧，提高內(nèi)容情感敘事上的連貫性和通達(dá)性，使得節(jié)目獲得更好的傳播效果。

但是，雖然節(jié)目因“同一”而成功，但其所呈現(xiàn)出的“真實(shí)”，實(shí)際上仍舊是一種滿足受眾凝視、窺探需求的商品，觀眾實(shí)際觀察的是節(jié)目精心打造的“擬態(tài)環(huán)境”，鏡頭內(nèi)的“真實(shí)”和鏡頭外的現(xiàn)實(shí)之間的差距是終究無法彌合的。節(jié)目熱度散去，如何引導(dǎo)受眾回到現(xiàn)實(shí)，回歸理性，而不是單單囿于綜藝為了敘事效果放大的沖突或者構(gòu)建的某個(gè)人設(shè)，從而摒棄無意義的娛樂消費(fèi)，提升節(jié)目的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)價(jià)值是觀察類綜藝未來發(fā)展中更亟待解決的問題。

參考文獻(xiàn)

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