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        老調(diào)重談:功夫在詩外

        2021-09-18 21:47:35曹雋平
        文藝生活·上旬刊 2021年8期
        關(guān)鍵詞:書法文化

        曹雋平

        對于當代的硯雕,總體來說,我是不滿意的。

        當代硯雕的最大誤區(qū),就是不厭其煩地用立體雕、鏤空雕等技法在硯石上雕滿亭臺樓閣、飛禽走獸,那些體型碩大、繁瑣復(fù)雜的硯臺,表面上工藝精湛,卻不給書畫家留下磨墨、蓄墨、掭筆的地方,幾乎無法使用,是對硯材的糟蹋和浪費!

        多年前,這些繁不勝繁的硯臺雖然沒有實用性,卻在禮品市場盛行,買的不用,收的也不用,以致工匠們不求進取,熱衷于雕刻那些惡俗的硯臺,倒也能發(fā)點小財。近幾年,由于反腐力度的加大,這類硯臺失去了市場。

        在當代硯雕界,也有一部分人遵循古硯式樣,雕刻一些傳統(tǒng)題材,但由于藝術(shù)功底和文化修養(yǎng)欠缺,除極少數(shù)的人深得傳統(tǒng)硯雕三味,多數(shù)要么刀法粗糙,要么神形呆滯,流于俗套。

        以上無論哪一種硯雕家,其路數(shù)都沒有脫離傳統(tǒng)題材,鮮有個性鮮明、獨創(chuàng)風(fēng)格者。

        但是近幾年,我默默地觀察到湖南出了一位青年硯雕家,他的作品與古人拉開了距離,形成了自己獨特的范式和美學(xué)境界。最初看到他的硯臺,是出現(xiàn)在不同人的朋友圈,他的硯造型簡潔,線條剛勁有力不拖泥帶水,與古人雕刻山水不同,他的作品善于將線條與塊面結(jié)合,形成一種大山般的體積感。簡潔、粗獷,沒有繁縟的工藝,但常于不經(jīng)意間,在硯臺的某個角落,偶爾動刀修飾幾筆,恰到好處,給人一種神來之筆的感覺,令你的目光停留在那品味良久。我在朋友圈里欣賞他的硯臺已好幾年了,直到這次湘硯大展,才終于走進他的工作室,近距離欣賞、上手把玩那些曾經(jīng)無數(shù)次在手機屏幕里欣賞過的作品。

        這位青年才俊就是硯臺雕刻家陳興旺。必須承認,一切好的藝術(shù)作品,都是有氣質(zhì)的,硯亦如此!陳興旺的硯,有骨氣,有骨力,他的刀賦予石頭生命,刻出的硯有一種錚錚鐵骨和倔犟勁,體現(xiàn)一種大氣,同時蘊含著一種冷峻和陽剛之美,有的如古代的高士,超然出塵;有的似戰(zhàn)場上單槍匹馬的英雄,身披鎧甲,昂首挺立,傲視群雄。

        每當欣賞陳興旺的硯,我就會想起那首《見與不見》:

        你見,或者不見我,

        我就在那里,

        不悲不喜;

        你念,或者不念我,

        情就在那里,

        不來不去;

        你愛,或者不愛我,

        愛就在那里,

        不增不減;

        你跟,或者不跟我,

        我的手就在你手里,

        不舍不棄;

        來我的懷里,

        或,

        讓我住進你的心里。

        默然相愛;

        寂靜歡喜。

        我之所以不厭其煩的將這首詩全部抄錄下來,是因為我知道,書法界本沒有幾個用硯寫字的人,所以盡管我每次去他的工作室開會,都會先癡癡地盯著他的硯臺,靜靜地欣賞幾個來回,可是真正能夠看懂他的硯,又買他的硯寫字的人并不多。在某種意義上,無論是陳興旺的硯,還是陳興旺本人,都是寂寞的。

        但是,陳興旺始終笑瞇瞇地面對這個世界,面對每一個與他交談的人,于他而言,能夠沉浸在自己的硯雕世界里,能夠不斷地發(fā)現(xiàn)好石頭雕出好硯臺,也是非常美好的事!

        今年春天,我曾經(jīng)在自己主編的雜志上刊發(fā)過一篇陳興旺寫的論文《硯說當下》。讀完文章后,我特地問他:這篇文章是你親自寫的嗎?回答是肯定的。我之所以這樣問,是因為我覺得這篇文章寫得頗有水平,無論是文章的邏輯性,還是字里行間體現(xiàn)的文采,都是絕大多數(shù)手藝人無法企及的。直到這次湘硯大展即將出刊,我要陳興旺寫一篇文章,作為一個活動的組織者來記錄他的所見所聞,當文章出來后,我徹底相信陳興旺寫文章的確有一把刷子。我知道他是學(xué)工藝美術(shù)出身,現(xiàn)在這年頭,很多人是文化成績不好就去考美術(shù)。我曾經(jīng)問過他:“你讀書時,是不是語文成績很好?”他笑著回答:“我基本上一直就是當語文課代表!”這再次證明了我的一個觀點:所有的藝術(shù)背后一定是靠文化,準確的說是靠文學(xué)來支撐的。

        一個人的文化基因,決定了他的藝術(shù)作品會有與眾不同的內(nèi)涵和獨特的審美。但是,在傳統(tǒng)手工藝界,師傅帶徒弟的方式,也使得一些手藝水平一代一代逐漸退化、萎縮。在書法界有句話,叫“取法乎上,僅得其中;取法乎中,僅得其下”。

        幾年前,我應(yīng)邀到深圳一個玉器村參加盛大的活動,主辦方要我發(fā)言,為此我特地去逛了半天玉器城,說實話多半是粗制濫造,雕的那些花草鳥蟲,一點都不像,更不要談傳神了。第二天,針對如何提高和創(chuàng)新,我在發(fā)言中談了自己的觀點:一要加強文化修養(yǎng),要閱讀文學(xué)作品;二要學(xué)習(xí)美術(shù)和書法。沒有藝術(shù)功底和文學(xué)修養(yǎng),作品始終就只能停留在低端的模仿,沒有創(chuàng)造力。

        書法界有人反駁說:難道讀了書就能寫好字嗎?我的回答是:不讀書,你的書法始終是雕蟲小技!書法是一個人心境的外化。一個沒有文化修養(yǎng)、沒有思想深度和高度的人,其審美品位就不可能高級,更不可能超越同代!一個沒有氣質(zhì)的人,不可能創(chuàng)造有氣質(zhì)的、有意境的藝術(shù)作品!

        陳興旺的硯雕作品之所以能夠形成獨特的風(fēng)格,雖然沒有固守傳統(tǒng)的形貌,但卻有中國古代士大夫的氣象,這是他內(nèi)心審美的再現(xiàn),是他藝術(shù)精神的物化。

        我不想說陳興旺是大師,因為在當下,大師和美女都是貶義詞,但他的硯臺的確有格調(diào),有與眾乃至與古不同的面貌。陳興旺還很年輕,趁他年輕,寫上這篇文字。

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