徐閩鴻

摘要：隨著十九大的召開(kāi)，確認(rèn)了社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，這一轉(zhuǎn)變也意味著，在社會(huì)主義新時(shí)期群眾文化工作者的作用更加凸顯，群眾文化活動(dòng)的形式和內(nèi)容也將面臨新的考驗(yàn)。天津市和平區(qū)作為中心城區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、歷史悠久，人民群眾對(duì)精神生活的需求也日益增加，這就要求我們提供的群眾文化活動(dòng)的質(zhì)量要新時(shí)期的發(fā)展現(xiàn)狀相匹配。本文從群文活動(dòng)現(xiàn)狀原因進(jìn)行分析，提出從思維創(chuàng)新、模式創(chuàng)新兩方面入手提高群眾文化演出水平，滿足人民對(duì)公共文化服務(wù)的需求。

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這意味著中國(guó)社會(huì)自改革開(kāi)放以來(lái)不僅經(jīng)濟(jì)全面飛速發(fā)展，中國(guó)人民的需求也在發(fā)生深刻變化，已經(jīng)由主要滿足物質(zhì)需求，轉(zhuǎn)化為主要滿足精神需求。文化需求是滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的重要內(nèi)容。滿足人民過(guò)上美好生活的新時(shí)代要求，必須提供豐富的精神食糧。這項(xiàng)艱巨的任務(wù)自然落到了我們?nèi)罕娢幕ぷ髡呱砩?，全?guó)各地的文化館作為基層群眾文化活動(dòng)的組織、策劃單位，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代推動(dòng)人民精神文化水平提高的作用更加顯著。面對(duì)這個(gè)千載難逢的歷史機(jī)遇，作為一名基層群眾文化工作者，我覺(jué)得全國(guó)文化事業(yè)發(fā)展，尤其是群眾文化演出形式亟待創(chuàng)新以滿足大眾需求。但是，現(xiàn)在的文化館作為公益性事業(yè)單位，更多的強(qiáng)調(diào)公益性、服務(wù)性，在演出形式創(chuàng)新滿足新時(shí)代群眾文化需求上存在不足。

一、群眾文化演出工作原地踏步問(wèn)題突出

就拿和平區(qū)來(lái)說(shuō)，“和平納涼晚”會(huì)自1988年開(kāi)展至今，已成功舉辦了35屆。每年的6月下旬到8月下旬，和平區(qū)的街道居委會(huì)、公園、樓間小區(qū)等地都會(huì)開(kāi)展不同形式、不同規(guī)模、豐富多彩的納涼活動(dòng)。今晚報(bào)曾刊登過(guò)《十萬(wàn)人大舞臺(tái)》的報(bào)道。但隨著時(shí)間推移：現(xiàn)在基層組織的群眾文化演出很難再現(xiàn)當(dāng)年的輝煌了，活動(dòng)舉辦規(guī)模和群眾參與人次都大不如前。早期演出活動(dòng)的突出影響主要是因?yàn)槠湟陨鐓^(qū)文化系列活動(dòng)為基礎(chǔ)，以廣場(chǎng)舞臺(tái)演出為切入點(diǎn)的整體策劃方案符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境，抓住了當(dāng)時(shí)文化娛樂(lè)活動(dòng)獲取途徑匱乏的時(shí)代背景。隨著科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，智能手機(jī)的快速普及新媒體、新科技，微博、微信、頭條、抖音等各種APP文化娛樂(lè)方式鋪天蓋地充斥著人們的生活。人民群眾對(duì)文化生活、舞臺(tái)演出形式的追求更加多樣化，可以說(shuō)群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要與我們基層群眾演出的原地踏步的矛盾日漸突出。

二、群眾文化演出發(fā)展緩慢的深層原因

（一）工作模式保守，缺乏品質(zhì)追求

長(zhǎng)期以來(lái)，群眾文化工作形成了自己的一套工作模式，包括活動(dòng)形式，服務(wù)對(duì)象等都相對(duì)固定。長(zhǎng)年的工作經(jīng)驗(yàn)造成了工作模式保守，引發(fā)惰性思維，缺乏品質(zhì)追求。另外舉辦公益性群眾文化演出都是政府文化職能部門(mén)文化局、文化館發(fā)展文化事業(yè)的主要業(yè)務(wù)，多數(shù)活動(dòng)的開(kāi)展是為了讓領(lǐng)導(dǎo)滿意、迎合少數(shù)人喜好，或者是為了完成文化館年度評(píng)估的一些硬性指標(biāo)要求。于是乎為了“完成任務(wù)"，負(fù)責(zé)具體實(shí)施的群眾文化工作者就更加注重演出的規(guī)模和數(shù)量，卻逐漸地忽視了對(duì)演出內(nèi)容、形式及品質(zhì)的追求。

（二）演出形式單一，品牌活動(dòng)重復(fù)

現(xiàn)在各地區(qū)的文化館舉辦的群眾文化活動(dòng)想法和方案多有雷同、照搬照抄情況嚴(yán)重。例如文化大篷車進(jìn)社區(qū)、非遺大篷車進(jìn)校園等一時(shí)間如雨后春筍大量出現(xiàn)?；顒?dòng)形式、演出形式單一，主要還是部分群眾文化工作者不愿意承擔(dān)演出形式創(chuàng)新、技術(shù)革新的風(fēng)險(xiǎn)，長(zhǎng)期的套用“模板”，慢慢失去了群眾文化活動(dòng)組織策劃的積極性和主觀能動(dòng)性，缺乏突破與革新的能力。

我們所熟知的文化部群星獎(jiǎng)、“和平杯”中國(guó)京劇票友邀請(qǐng)賽這些知名品牌活動(dòng)帶來(lái)的品牌效應(yīng)提升了公共服務(wù)效果?？杉?xì)數(shù)下來(lái)，近年來(lái)成功的品牌活動(dòng)只有寥寥數(shù)個(gè)。各地區(qū)匆匆建設(shè)品牌，搭著文旅結(jié)合的順風(fēng)車，天津市非遺保護(hù)中心打造了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目作品文創(chuàng)大賽品牌活動(dòng)，各區(qū)也紛紛效仿，同質(zhì)化嚴(yán)重，核心價(jià)值不清晰，辨識(shí)度低。

（三）人才隊(duì)伍建設(shè)緩慢

一是優(yōu)秀人才老齡化現(xiàn)象突出。不少單位、部門(mén)一個(gè)專業(yè)退休一位老同志，就缺少一個(gè)專業(yè)或形成專業(yè)斷層。二是群眾文化人才調(diào)崗頻繁，有的專業(yè)的處級(jí)、副處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)甚至一些基層崗位的群眾文化工作人員一年、兩年就調(diào)動(dòng)部門(mén)。很多同志對(duì)專業(yè)活動(dòng)組織剛熟悉就離開(kāi)了。很多工作只能按部就班推進(jìn)，缺乏持續(xù)性和穩(wěn)定性，更談不上創(chuàng)新和深入。三是缺乏系統(tǒng)的人才培養(yǎng)和培訓(xùn)。部分群眾文化工作者還停留在閉門(mén)造車的階段，缺少與外界的交流與學(xué)習(xí)。

三、如何通過(guò)創(chuàng)新提高群眾文化演出水平滿足人民需求

（一）思維創(chuàng)新

2017年習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出，要完善公共文化服務(wù)體系，深入實(shí)施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動(dòng)。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展我們的公共文化體系已經(jīng)不僅僅是保障人民群眾讀書(shū)看報(bào)參加大眾文化活動(dòng)等基本文化權(quán)益，更要立足現(xiàn)代，開(kāi)放思想，把公共文化服務(wù)提升到一個(gè)新的階段。

轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)被動(dòng)思維。群眾文化活動(dòng)形式應(yīng)從政府主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕娦枨鬄橹鲗?dǎo)。具體來(lái)說(shuō)，一方面減少政府機(jī)關(guān)去主導(dǎo)提供的群眾文化演出，另一方面要建立長(zhǎng)期深度了解百姓文化需求的調(diào)查整理機(jī)制，準(zhǔn)確掌握百姓的需要和愿望按需提供。2020年和平區(qū)啟動(dòng)開(kāi)展了“和平夜話”實(shí)踐活動(dòng)，以融通思想、融入群眾、融解問(wèn)題、融入日常、融聚力量“五個(gè)融入”為主要做法，引導(dǎo)廣大黨員干部用群眾聽(tīng)得懂的語(yǔ)言，用老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式做好宣傳。這對(duì)群眾文化工作也是一次很好的推動(dòng)。通過(guò)夜話活動(dòng)，我們更直接的了解了百姓的需求。開(kāi)展了公共文化大講堂、周末相聲專場(chǎng)及街舞培訓(xùn)等創(chuàng)新活動(dòng)。開(kāi)拓思維，按照以需定供的原則，為他們提供更加精準(zhǔn)精細(xì)的服務(wù)，讓每一名老百姓都能感受到新時(shí)代的文化服務(wù)。

（二）模式創(chuàng)新。

其一，我認(rèn)為群眾文化演出場(chǎng)地不應(yīng)該局限于廣場(chǎng)、舞臺(tái)，而應(yīng)該深入到社區(qū)甚至入戶，把溫暖送達(dá)百姓身邊。同時(shí)群眾文化演出演員也不應(yīng)該局限于群眾文化干部，同樣應(yīng)該深入到社區(qū)甚至入戶發(fā)掘文藝愛(ài)好者進(jìn)行組合培訓(xùn)，打造一支群眾自己的演出隊(duì)伍。這就需要探索建立一個(gè)立體多層次的基層群眾聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，以群眾為基礎(chǔ)，發(fā)揮社會(huì)各界力量的新模式新路子。充分利用社會(huì)各方資源，比如民間協(xié)會(huì)、文藝社團(tuán)、企業(yè)工會(huì)、文藝志愿者等等。不僅深入社區(qū)、街道，尤其還應(yīng)加大文化館網(wǎng)站、微信平臺(tái)的運(yùn)用和有效管理，主動(dòng)發(fā)掘他們的才藝特點(diǎn)加以編排、組織。這樣不僅解決了事業(yè)單位群眾文化活動(dòng)外界資源和人才匱乏的實(shí)際問(wèn)題，還提高了群眾文化工作者的工作熱情及社區(qū)群眾的參與度。

其二，2012年火遍全國(guó)的《中國(guó)好聲音》在眾多娛樂(lè)節(jié)目中脫穎而出，給我們帶了耳目一新的感覺(jué)，到今天已經(jīng)走過(guò)了9個(gè)年頭。它的成功值得我們?nèi)罕娢幕ぷ髡呷ニ伎既ソ梃b。到底是什么因素使它獲得了大眾的喜愛(ài)？首先盲聽(tīng)創(chuàng)造了戲劇化效果，盲聽(tīng)的創(chuàng)新模式，在各種文藝演出節(jié)目中，參賽選手的外貌形象，本身就有可能對(duì)評(píng)委的公正選擇產(chǎn)生干擾。而《中國(guó)好聲音》則借助旋轉(zhuǎn)椅，讓導(dǎo)師背對(duì)選手來(lái)盲聽(tīng)盲選，這一模式的創(chuàng)新在理論上能給選手以啟示：唯一能夠做的就是憑借自己的聲音和唱功，用最好的聲音來(lái)打動(dòng)評(píng)委。另外一個(gè)值得借鑒的就是內(nèi)容創(chuàng)新。“好聲音”在規(guī)則上的顯著特點(diǎn)是打破了歌手在上面唱、導(dǎo)師在下面評(píng)的傳統(tǒng)套路，導(dǎo)師既可以挑選手，選手反過(guò)來(lái)也可以選導(dǎo)師，這種導(dǎo)師與選手的互動(dòng)，令人耳目一新。我們每年舉辦的“和平杯”合唱藝術(shù)節(jié)、?“和平之春”社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)、我是社區(qū)歌唱家等活動(dòng)都是采用傳統(tǒng)的比賽模式，初賽、復(fù)賽、決賽年復(fù)一年早就沒(méi)有了新鮮感。適當(dāng)借鑒“好聲音”模式不僅能提高參賽者的積極性，還能充分發(fā)揮專業(yè)評(píng)委的作用，把比賽與培訓(xùn)相結(jié)合，提高每年比賽的水平。

通過(guò)創(chuàng)新讓高品質(zhì)藝術(shù)成果走進(jìn)社區(qū)，提升社區(qū)文化活動(dòng)質(zhì)量，滿足人民需求的同時(shí)進(jìn)一步繁榮和豐富人民精神文化生活。群眾文化活動(dòng)不僅要扎根群眾，弘揚(yáng)主旋律，同時(shí)也要與時(shí)俱進(jìn)，爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)，為社會(huì)主義新時(shí)代文化建設(shè)作出更大貢獻(xiàn)。

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