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        多元一體視角下的寧夏博物館石刻史書展廳設(shè)計研究

        2021-09-16 20:20:23張丁丁
        美與時代·上 2021年8期
        關(guān)鍵詞:展陳設(shè)計

        摘? 要:寧夏博物館石刻史書展廳作為記錄黃河故事和文化的重要展廳,展陳設(shè)計多元化、全方位、生動立體地展示了寧夏地區(qū)原始時代的石刻藝術(shù)。石刻史書展廳展陳設(shè)計在展廳裝飾、多維展示、文娛活動、空間序列四個方面頗具特色。寧夏博物館石刻史書展廳的展陳設(shè)計很好地使裝飾與主題相契合、多維展示與文化相促進、文教與娛樂相結(jié)合、空間序列與樂曲篇章相吻合,多元一體共同營造生動有趣的博物館展陳空間,進而傳承好中國文化。

        關(guān)鍵詞:多元一體;寧夏博物館;展陳設(shè)計

        基金項目:本文系寧夏大學科學研究基金項目“多元一體視角下的寧夏博物館設(shè)計研究”(SK18014)研究成果。

        2019年9月18日,習近平總書記在河南鄭州主持召開“黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展”座談會時指出,黃河文化是中華文明的重要組成部分,是中華民族的“根”和“魂”。要推進黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護,守好老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。要深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值,講好“黃河故事”,延續(xù)歷史文脈,堅定文化自信,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚精神力量[1]。作為黃河沿岸的重要博物館,寧夏博物館便肩負起這樣的神圣使命。如何使展陳空間設(shè)計和展示內(nèi)容相協(xié)調(diào),從而提高展示效率,與主題相關(guān)的多元化設(shè)計營造場域氛圍和精神力量具有研究價值。

        寧夏回族自治區(qū)作為唯一全境屬于黃河流域的省份,其中首屈一指的文化事件便是黃河沿岸的巖畫,它們記錄了遠古時代先民的智慧和他們當時的所思所想,欣賞這些歷經(jīng)上萬年時空歲月流轉(zhuǎn)的吉光片羽,完成一次和先民的對話,寧夏博物館石刻史書展廳為觀眾提供了沉浸式的觀覽體驗。它使用多元化的展示方式,多維度、全方位展示了黃河沿岸的寧夏巖畫的環(huán)境、特征、涵義等,使觀眾全面了解寧夏巖畫,在這些先民稚拙卻又神圣的畫作前流連忘返,在這留存萬年的石刻史書前嘆為觀止。本文對寧夏博物館石刻史書展廳進行分析,探討主題性博物館展陳設(shè)計方法,并提出相關(guān)設(shè)計策略。

        一、裝飾與展示主題相契合

        寧夏博物館石刻史書展廳內(nèi)的裝飾設(shè)計如墻面、頂面、展臺等造型、顏色、材質(zhì)等都模擬巖石、山洞等,再結(jié)合幽暗的光環(huán)境,與展示主題相契合,營造出遠古時代神秘、原始的氛圍感,可以使觀眾快速融入情境,引發(fā)其情感共鳴。

        (一)墻面裝飾再現(xiàn)先民生活場景

        進入展廳首先映入眼簾的是一組墻面上的裝飾浮雕,古拙的色彩、蒼勁的筆法,勾勒出原始先民的樣貌和生活環(huán)境以及他們采摘野果、團結(jié)協(xié)作的生機盎然、欣欣向榮的祥和景象(如圖1),也展現(xiàn)了他們拉弓射箭、圍追獵物的激烈場面(如圖2),使觀眾直觀地了解當時的生產(chǎn)生活場景,不但裝點了展廳,也不喧賓奪主,同時烘托了展示氛圍。可見,墻面藝術(shù)品的色彩、材質(zhì)和表現(xiàn)手法等都需要與展示內(nèi)容相契合,才能達到最佳效果。

        (二)頂面裝飾與展示空間相呼應(yīng)

        圓形小展廳展示了原始人類的石刻,弧形的展示子空間豐富了整個展廳的展示形態(tài)和觀覽路線,頂面裝飾的圓形太陽石刻圖案與弧形展廳相呼應(yīng),不但豐富了視覺效果而且強化了子空間的場域性(如圖3)。頂面裝飾與展示空間形態(tài)及內(nèi)容相呼應(yīng),不但可以強化空間感也可以烘托主題,提升展廳環(huán)境的藝術(shù)性。

        (三)展示環(huán)境與展示內(nèi)容相融合

        米黃色如土地般的展廳墻面、地面,如巖石般的展臺和幽暗的光環(huán)境等共同營造了原始山洞的空間氛圍,帶給觀眾穿越到原始洞穴的沉浸感。

        展臺模擬山邊巨石和巖洞造型(如圖4),再點綴些植被,豐富觀眾的體驗感,使展示內(nèi)容更加具有感染力和場景代入感,容易引發(fā)觀眾的共鳴。展廳入口和出口處設(shè)置有模擬山洞的圓弧石材裝飾(如圖5),配合周圍較為昏暗的環(huán)境燈光,帶給觀眾猶如在原始山洞中探秘的好奇感和新鮮感,但是需要注意的是展廳結(jié)合了滿足觀眾觀看展品細節(jié)的重點照明(如圖6),使整個展廳的光環(huán)境由照亮展品的重點照明和通道照明以及幽暗的氛圍照明相結(jié)合,共同滿足了有層次感的展示需要,不但有裝飾功能還真正滿足了展品的照明要求。整個展廳的展示環(huán)境與展示內(nèi)容相融合,才能達到和諧、生動的展示效果。

        縱觀國內(nèi)博物館也有很多類似的做法,巧妙運用裝飾來烘托展示氛圍,比如天津國家海洋博物館室內(nèi),通過墻面大面積的藍色海洋圖片和視頻,頂面裝飾的盤旋的魚群,再配合模擬海底世界的藍色的光環(huán)境,共同營造出海洋的世界,使觀眾仿佛與海底的魚群共同徜徉在歷史的洋流中。展廳內(nèi)在展出海洋海龜標本時,展臺模擬海底沙灘,頂部裝飾有如同波瀾蕩漾的弧線和鯨魚,非常生動有趣。可見,展廳內(nèi)的裝飾與展示主題相契合,更容易使觀眾接受,更加快速有效地吸引觀眾,使其融入展示情境,引發(fā)其情感共鳴,加深其理解和印象。

        二、多維展示與文化相促進

        (一)影像介紹先民生產(chǎn)生活

        展廳內(nèi)在模擬山體巖壁造型的墻面上嵌入多媒體投影設(shè)備(如圖7),通過影像復(fù)原再現(xiàn)原始人類的生產(chǎn)生活場景。巖畫既是他們的文字,同時他們認為事物表面現(xiàn)象的背后隱藏著各種各樣神秘的力,神靈意識主宰著他們,充斥在他們的生活中,鑿刻在石頭上的每一幅畫面都是用一種虔誠的心態(tài)完成的。影像內(nèi)的聲音解讀和畫面共同為觀眾介紹和還原先民的生存環(huán)境與他們的生產(chǎn)生活情況,使觀眾領(lǐng)略先民的智慧和偉大。當時惡劣生存條件下,先民的叩問、探索和努力,他們已然能夠在巖壁上記錄生活、憧憬以及信仰,為后世留下探尋他們的思想和生活的線索,石刻的史書穿越千年和觀眾見面,它在沉吟著當時的輝煌與淵源,激發(fā)起觀眾對原始先民的理解和贊嘆,和對流光歲月的感慨。

        (二)場景再現(xiàn)先民居住環(huán)境

        拾級而上,來到原始人“生活過”的山洞,兩側(cè)巨石聳立(如圖8),上面鑿刻著人面、動物、太陽神等巖畫,內(nèi)置的音響設(shè)備不時傳來流水聲、瀑布聲、鳥鳴聲,使觀眾仿佛穿越時空,置身于遠古時期。場景再現(xiàn)的展示形式帶入感強,充分調(diào)動觀眾的視覺、聽覺、觸覺等多重感官,全方位感知展示內(nèi)容。

        觸摸石上的痕跡,仿佛在與原始先民對話,感受他們對這個世界的虔誠與敬畏,體會他們當年是什么樣的決心和信念,讓原始先民在或高或低的堅硬崖壁上刻下這段歷史和他們的圖騰、夢想和對宇宙的認知,他們難道已經(jīng)有記錄歷史,為后世,為數(shù)千年后的世世代代,傳達思想的先知先覺了嗎?觀眾何其有幸能看到這穿越萬年的石刻史書。

        運用多媒體和互動體驗、場景再現(xiàn)等方式進行展示還有很多案例,它們都達到了良好的展示效果,比如位于山東曲阜的孔子博物館,“序廳”主題為“大哉孔子”,借助光電新媒體技術(shù),以宏大的尺度呈現(xiàn)了浩瀚書海和孔子的偉岸形象,體現(xiàn)了中國第一位師者的崇高與偉大,引發(fā)觀眾對其尊崇、悼念之感,正如張烈所言,“光”象征著文明的啟迪,呼應(yīng)了“天不生仲尼,萬古如長夜”的文化內(nèi)涵[2]。展廳內(nèi)以雕塑手法和背景的裝飾烘托生動再現(xiàn)了孔子和學生的經(jīng)典學習交流場景,比如《論語·先進》中的孔子與四名弟子的一次談話,傳神地再現(xiàn)了“風乎舞雩”的美好畫面,使觀眾仿佛在旁聽孔子的課堂,體會孔子的和藹、博學和循循善誘的教學方法??梢?,借助多媒體影像、雕塑等多種手法進行多維度場景再現(xiàn),充分調(diào)動觀眾的視覺、聽覺、觸覺等感官,使多維展示和文化內(nèi)涵相促進,使展示內(nèi)容更加通俗易懂、貼近觀眾,能夠更好地傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

        三、文教與娛樂相結(jié)合

        展廳內(nèi)還充分發(fā)揮了博物館的文教功能并與娛樂相結(jié)合,設(shè)立全國中小學生研學實踐教育項目——“史前文化歡樂營”情景劇展示區(qū)(如圖9),定期舉辦史前文化的情景劇表演活動,中小學生在觀看展覽后,將所學、所想、所思、所感通過寫劇本,發(fā)揮想象力,將其表演出來,這也使得中小學生在寓教于樂中,了解和學習史前文化。使博物館真正做到對男女老少、兼顧長幼的教化功能,使文化真正傳播至百姓大眾的生活中、心中、思想中、行為中。

        寧夏博物館還對該展廳內(nèi)容通過線上線下的講座、紀錄片、直播活動,通過互聯(lián)網(wǎng)、電視頻道等進行傳播,為大眾所熟知,還通過微博聯(lián)合海內(nèi)外文博機構(gòu)進行文物祝福接力活動,在網(wǎng)站開展“云講國寶”的比賽活動,網(wǎng)友進行點評投票,互動感強,以大眾喜聞樂見的形式進行文化傳播。通過適當、合理、有趣的博物館文娛活動,做到“厚植家國情懷,培育精神家園,持續(xù)構(gòu)建以文育人、以文化人、以文培元的知識寶庫、靈感源泉和精神支撐”[3]。

        四、空間序列與樂曲篇章相吻合

        展廳內(nèi)空間展示路線的安排分別有歷史概況介紹和各種藏品陳列的鋪墊,引領(lǐng)觀眾了解展示內(nèi)容;然后過渡到一個模擬的山洞造型,有植被,有水聲,有鳥鳴,漫步其間,可以觸摸歷史的刻痕,傾聽它們飽含深情穿越千年的訴說,這樣一個多維立體體驗空間的營造便成為空間的高潮部分,使人印象深刻,身臨其境;拾級而下,繼續(xù)觀看遺跡展覽,有拓印、有實物、有供人觸摸的模型等,還有對寧夏巖畫和世界各地巖畫的比較和總結(jié),成為展廳的尾聲部分。展廳內(nèi)觀覽路徑安排引領(lǐng)觀眾隨著行進過程,對展示內(nèi)容的理解逐漸深入,情感體驗也隨之變化,展示路線井井有條,像一曲渾厚動人的音樂史詩,有前奏、鋪墊、高潮、尾聲,展示節(jié)奏抑揚頓挫,婉轉(zhuǎn)悠揚地歌頌了原始先民的所感所悟、勤勞智慧與石刻藝術(shù)。

        五、結(jié)語

        正如習近平總書記所說:“讓文物說話,把歷史智慧告訴人們?!辈┪镳^要講清黃河文物的內(nèi)涵,傳播黃河文物的價值。要把對黃河文化的保護、傳承、弘揚,融入今天的文化創(chuàng)造,融入當代的經(jīng)濟社會和人們的日常生活,推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,涵養(yǎng)好中華民族的根和魂。

        寧夏博物館石刻史書展廳圍繞巖畫藝術(shù),將展廳內(nèi)裝飾與主題相契合、多維展示與文化相促進、文教與娛樂相結(jié)合、空間序列與樂曲篇章相吻合,共同譜寫了原始時代石刻藝術(shù)的華彩篇章,博物館展陳空間應(yīng)進行與主題相關(guān)的多元化設(shè)計,全方位向觀眾展示藏品、展示文化內(nèi)涵,提高展示效率,使博物館真正成為知識、美學、文化的傳播者,敘寫中國故事,承擔起傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。

        參考文獻:

        [1]習近平. 講好黃河故事 堅定文化自信[EB/OL].[2020-01-09].https://baijiahao.baidu.com/s?id=1655178164838862302&wfr=spider&for=pc.

        [2]張烈,等.展覽陳列中的藝術(shù)與科技[J].建設(shè)科技,2020(3):16-21.

        [3]新華網(wǎng).致力于平等的博物館:多元和包容[EB/OL].[2020-05-18].http://www.xinhuanet.com/travel/2020-05/18/c_1126000994.htm.

        作者簡介:張丁丁,碩士,寧夏大學美術(shù)學院助教。

        編輯:宋國棟

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