蘇春柳 韋寶畏

摘 要：在全球化發(fā)展背景下，出現(xiàn)文化趨同的現(xiàn)象，建筑行業(yè)在高層化、裝配化發(fā)展的同時，表現(xiàn)出文化個性缺失問題?；诖耍瑥墓沤ㄖ幕芯楷F(xiàn)狀入手，討論傳承古代建筑文化的必要性的同時深入探究中國建筑文化斷層發(fā)生的原因，對如何從根源傳播中國建筑文化提出建議。

關(guān)鍵詞：古建筑文化;文化斷層;現(xiàn)代建筑

在近代，國外建筑設計和規(guī)劃等的概念或者技術(shù)的傳入導致了建筑發(fā)展的西方化，以至于現(xiàn)在部分城市建筑出現(xiàn)“千城一面”、建筑符號單一化、同質(zhì)化的問題，而且缺乏個性與人情味。行業(yè)工作者應深入探析古建筑文化缺失問題，系統(tǒng)性、長期性開展古建筑文化重建工作。

一、古建筑文化研究現(xiàn)狀

古建筑文化是中國社會發(fā)展及人文精神等多項要素的影響成果，是中國文化的物質(zhì)載體。從近幾年發(fā)表的文章以及一些重要會議來看，古建筑文化缺失問題在當今還是受到了廣泛的關(guān)注，諸多研究學者以此為主題開展研究。比如建筑專家彭一剛等人都曾對傳統(tǒng)建筑文化的繼承與創(chuàng)新提出相應的看法?！蛾P(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中也強調(diào)了傳統(tǒng)建筑文化傳承的重要性。

總的來說，目前學術(shù)界部分學者關(guān)注到中國古建筑文化在現(xiàn)代建筑中的缺失，并對國外諸多知名建筑師的傳統(tǒng)建筑文化傳承進行分析，總結(jié)其成功經(jīng)驗，為我國古建筑文化傳承提供參考。但探究現(xiàn)代建筑古建筑文化缺失原因的研究目前尚較少，使古建筑文化缺失問題缺乏行之有效的解決措施。本文將以此角度開展分析，彌補研究空白，為古建筑文化傳承提供有效建議。

二、中國建筑文化斷層發(fā)生的原因

要想傳承中國古建筑文化，推動現(xiàn)代建筑的深度發(fā)展，應深入探究中國建筑文化斷層發(fā)生的原因，從多個維度入手，探究影響建筑設計的因素，方可針對性改進，在現(xiàn)代建筑中有效重建古建筑文化，解決缺失、斷層問題。

（一）社會限制

就現(xiàn)代建筑而言，中國建筑文化斷層與社會發(fā)展現(xiàn)狀息息相關(guān)，土地、建筑標準等，是阻礙古建筑文化開發(fā)利用的主要因素。

土地因素：隨著社會的發(fā)展，我國社會人口劇增，和古代相比，人均居住面積顯著降低，古建筑被能滿足眾多人同時居住在一塊土地的高層現(xiàn)代建筑替代，使古建筑文化出現(xiàn)斷層。

建筑標準因素：我國建筑規(guī)范要求相對嚴格，高容積住宅區(qū)成為建筑師的追求目標，忽略了建筑文化的重要性，建筑師以建造高容積率的小區(qū)和居民樓為重點，未考慮建筑文化，使建筑失去文化屬性，古建筑文化的傳承更是天方夜譚。

（二）西方建筑教育與西方建筑師的影響

我國建筑教育出現(xiàn)較晚，且受西方國家兩派理念影響：其一是賓夕法尼亞大學的學院派，代表性中國建筑師有梁思成、劉敦楨等，而清華大學、天津大學等高校的建筑學教育受該派理念影響;其二是包豪斯，代表性中國建筑師有馮紀忠等人，同濟大學等高校的建筑學教育受該理念影響。可見，我國建筑學教育受西方建筑理念影響較大，建筑師在建筑設計時更傾向于運用西方建筑理念，導致古建筑文化出現(xiàn)斷層。

在潘谷西的《中國建筑史》中，可以看見梁思成與林徽因?qū)笫乐袊ㄖ挠绊?。梁思成與林徽因基于在西方所受的教育，建立了一種歷史敘述范式：以結(jié)構(gòu)分析為基礎(chǔ)，對中國建筑的發(fā)展進行風格分期，并在此基礎(chǔ)上對不同時期的建筑進行美學批判^[1]。深究其思想根源，是由于二人在賓夕法尼亞大學所受的是學院派以歷史風格為主導的建筑教育，所以注重形式和與之對應的結(jié)構(gòu)體系。然而這樣的解讀方式的流傳造成了很多建筑師對建筑文化的誤解。正如漢寶德在《中國建筑文化講座》中提到的，把斗拱自壯碩到纖細的發(fā)展看作是純技術(shù)的發(fā)展，并指為“衰退”，是一偏之見，明清建筑斗拱占的比例較少，可能是南北方構(gòu)架混合產(chǎn)生了新形式^[2]。

同時，西方建筑師在中國建筑現(xiàn)代化發(fā)展方面發(fā)揮重要作用。在鴉片戰(zhàn)爭后，西方建筑師紛紛在租界內(nèi)建造西方建筑風格的教堂或辦公樓等建筑，對中國建筑造成較大沖擊。在此后的中國建筑工程中，涌現(xiàn)了大量西方建筑元素與中國建筑融合的案例，如墨菲的大屋頂樣式，實現(xiàn)西方建筑文化替代古建筑文化，影響中國現(xiàn)代建筑發(fā)展^[3]。

（三）傳統(tǒng)文化認知流于表面

在建筑領(lǐng)域，建筑師對古建筑文化的認知較為淺顯，在很大程度上阻礙了古建筑文化在現(xiàn)代建筑中的應用。以邯鄲元寶亭為例，如圖1，建筑師將建筑設計為金色元寶形狀，雖然以古代元寶為切入點，滲透傳統(tǒng)文化，但其整體造型獵奇，美觀性偏低，受到群眾的諸多吐槽，被評為2012年“中國十大庸俗形象工程”。

深究傳統(tǒng)建筑認識較淺的原因，筆者認為有一部分是由于古代人們對建筑設計并沒有概念性的總結(jié)，相關(guān)建筑的書籍基本都是關(guān)于建筑構(gòu)造與技術(shù)的描寫，所以在近代西方建筑設計理念傳入中國的時候，建筑師對于中國建筑設計方面并沒有相關(guān)的理論著作可以參考學習，導致了很多建筑師從一開始就對傳統(tǒng)文化認知不明確。被評為2019年中國十大丑陋建筑之一的四川內(nèi)江張大千博物館，如圖2所示，其建筑師以張大千的梅花圖為基礎(chǔ)，設計建筑形態(tài)，建筑風格抽象，不符合我國群眾的審美。傳統(tǒng)文化認知偏差是使其被評為丑陋建筑的關(guān)鍵原因。

（四）大眾審美傾向于西方建筑

受近代西方思想影響，在建筑領(lǐng)域，部分群眾認為西方建筑風格更好看，西方建筑材料質(zhì)量更好，大眾審美傾向于西方建筑，在很大程度上推動了中國現(xiàn)代建筑的西化發(fā)展，阻礙古建筑文化的傳承，引發(fā)斷層問題。因此，前幾十年我國公共建筑市場充斥著大量的歐美元素，建筑風格以現(xiàn)代歐美、仿古歐美為主，體現(xiàn)了我國建筑行業(yè)從業(yè)者對中國古建筑文化的不自信^[4]。以2013年十大丑陋建筑之一的北京興創(chuàng)大廈為例，如圖3所示，該建筑設計借鑒了加拿大的“The Absolute Tower”建筑項目，但未考慮我國建筑的航空限高因素，使建筑的立面柔化曲線大打折扣，被網(wǎng)友調(diào)侃為“大腸塔”。

三、現(xiàn)代建筑中古建筑文化傳承路徑

（一）加強古建筑文化宣傳

第一，線上宣傳。建筑行業(yè)從業(yè)者可通過互聯(lián)網(wǎng)傳播古建筑文化，使更多消費者了解古建筑文化。比如建筑行業(yè)從業(yè)者可到古建筑現(xiàn)場，拍攝特色建筑部分，講述建筑內(nèi)在文化等提高人們的建筑文化自信，為古建筑文化的推廣與傳承奠定基礎(chǔ)。第二，線下推廣。建筑行業(yè)從業(yè)者在接手相關(guān)建筑項目時，應為項目方提供多項凸顯古建筑文化的設計方案，為項目方推廣古建筑文化。相關(guān)部門也可以出臺相關(guān)鼓勵政策，推動古建筑文化在建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，促進中國古建筑設計的再創(chuàng)造。

（二）創(chuàng)新改進建筑教育

針對建筑教育中西方建筑理念占比較高的現(xiàn)狀，建議建筑教育從業(yè)者從硬式教育改為開放式教學，在建筑教育中設置古建筑文化研究相關(guān)課程，在開放性地引導學生理解文化的同時，培養(yǎng)更多了解、精通古建筑文化的建筑行業(yè)人才。

首先，創(chuàng)新專業(yè)課程設置。在建筑專業(yè)課程體系的設置中，可以增設古建筑文化課，從未來建筑師的教育階段開始影響建筑業(yè)的發(fā)展。在具體的課程里面，應該辯證地增加考古的內(nèi)容與古代建筑文化的展示與講解并與時俱進傳播最新的歷史考古信息，辯證客觀且真實地傳播建筑文化。此外，還應增設有關(guān)古建筑文化的設計作業(yè)，使學生理論聯(lián)系實際。

其次，創(chuàng)新教學方法。在教育的過程中，不能局限于教室教學，更應該讓學生去實地體驗與感受那些存留得較好的古建筑或古風建筑，教他們怎么研究與體會中國古建筑文化，以培養(yǎng)其古建筑文化傳承能力。

（三）加大古建筑研究力度

為切實加大古建筑研究力度，相關(guān)研究機構(gòu)應加大資金投入，激勵更多建筑行業(yè)專家學者參與古建筑研究與保護，更為全面地了解和認知我國古建筑，為古建筑文化與技藝在現(xiàn)代建筑中的應用奠定基礎(chǔ)^[5]。例如，安徽省為擴大古建筑研究范圍，吸引更多群眾參與古建筑傳承與保護工作，對捐贈或置換徽派古建筑的集體與個人，提供多項獎勵與補貼，如拆遷安置等，將古建筑保護與傳承滲透至社會各個層面，更好地在現(xiàn)代建筑中推廣傳播古建筑文化。

綜上所述，中國現(xiàn)代建筑中古建筑文化缺失現(xiàn)象嚴重，原因在于社會限制、西方建筑教育影響、傳統(tǒng)文化認知不足等。建議建筑行業(yè)從業(yè)者加強古建筑文化宣傳、創(chuàng)新改進建筑教育、加大古建筑研究力度，切實將古建筑文化用于現(xiàn)代建筑建設中，傳承并弘揚古建筑文化。

參考文獻：

[1]賴德林.中國近代思想史與建筑史學史[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2016.

[2]漢寶德.中國建筑文化講座[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2008.

[3]張浩，付曉惠，王惠.皖南地區(qū)古建筑楹聯(lián)的藝術(shù)文化意蘊與價值傳承[J].白城師范學院學報，2020（1）：17-21.

[4]吳楓.中國古建筑藝術(shù)與傳統(tǒng)文化元素在東北城市建筑設計中的表達[J].建筑與文化，2019（5）：209-210.

[5]邵煒茜.徽州古建筑活化與西方現(xiàn)代建筑文化共生關(guān)系的研究[J].赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版），2019（2）：82-84.

作者單位：

吉林建筑大學建筑與規(guī)劃學院