王五一

蘇格拉底說，“在這個世界上，除了陽光、空氣、水和笑容，我們還需要什麼呢？”而如今，市場經(jīng)濟(jì)，把陽光毀了，把空氣毀了，把水毀了，把笑容毀了，人間四寶，一件不剩，全毀了，全拿去換錢了，結(jié)果，資源越來越少，垃圾越來越多，環(huán)境越來越差，人心越來越惡。

市場經(jīng)濟(jì)的歷史合理性，是這樣推導(dǎo)出來的：把商人賺來的錢，把“四毀”換來的錢，統(tǒng)計上一加總，就變成了“國民總產(chǎn)品”（GDP）的概念。錢，搖身一變，成了物。然而再把GDP增長偷換成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的概念，再把經(jīng)濟(jì)發(fā)展偷換成生活水平提高的概念，再把生活水平提高偷換成幸福增長的概念。物的概念搖身一變又成了精神概念。從這一系列的概念偷換中最終推出結(jié)論：商人越發(fā)財，百姓越幸福。所以要搞市場經(jīng)濟(jì)。

市場拜物教，是建立在一系列假定的基礎(chǔ)上的——欲壑可填假定、資源無限假定、生態(tài)永恆假定、天空永藍(lán)假定、江河永清假定、垃圾場無底洞假定、理性萬能假定、主體不變假定，等等。其實，即使我們?nèi)拷邮苓@些假定，即使支撐著市場經(jīng)濟(jì)機器運轉(zhuǎn)所必須的所有這些外部環(huán)境條件都永恆存在，永不衰變，這市場經(jīng)濟(jì)能不能長久玩下去，也仍然是個天大的問號。即使，像有些人神吹的那樣，市場經(jīng)濟(jì)，這支看不見的手，能夠擺平人間生活的各個方面，那麼，至少有一個問題仍然存在：如果這支手本身癱瘓掉了呢？或者，把比喻換一下，將市場經(jīng)濟(jì)比作一部動力機，給它套上什麼樣的工作機它都能拉，工業(yè)也能拉，農(nóng)業(yè)也能拉，商業(yè)也能拉，金融也能拉，甚至，（如中國一度試驗過的）軍隊也能拉，那麼，這個萬能MOTOR本身有沒有什麼本質(zhì)性的病根，有朝一日會“因緣成熟”而壞掉呢？

這個問題問得一點兒也不怪，一點也不玄，當(dāng)年卡爾·馬克思就是從這一點切入，論證資本主義必然滅亡的——市場經(jīng)濟(jì)這部動力機，其本身是利潤驅(qū)動的，如果有朝一日，由於某種原因，商人們無利可圖了，無錢可賺了，這個機器就會停下來，看不見的手就會癱瘓掉，道理很簡單。而這一天正在到來。

我們回到《資本論》，去把馬克思的這個理論翻騰出來。《資本論》第三卷第三篇的標(biāo)題是“利潤率趨向下降的規(guī)律”，標(biāo)題就開門見山：市場經(jīng)濟(jì)有一條規(guī)律——利潤率不斷下降。提示：這裡說的不是傾向，不是現(xiàn)象，不是機制，而是規(guī)律。馬克思認(rèn)為，就是這條規(guī)律，最終將把資本主義制度拤死。下面我試著撇開他的數(shù)學(xué)式和洋碼子，用中國話把他的理論簡明扼要地作以闡釋：

企業(yè)間競爭的重要手段是開發(fā)新技術(shù)，發(fā)明新機器，一般情況下，這會導(dǎo)致產(chǎn)品的成本結(jié)構(gòu)中之固定成本部分（會計上一般稱為“折舊”）的比重提高，馬氏將之稱為“有機構(gòu)成提高”。舉個例子，假如，有一家紡織企業(yè)，開發(fā)了一種新的織布機，生產(chǎn)效率提高了十倍，那麼當(dāng)然，它會賺得一筆超常利潤，因為此時整個紡織行業(yè)中多數(shù)企業(yè)還在用老式織布機，市場上的布匹價格仍然是以老織布機的生產(chǎn)效率來定價的。超常利潤當(dāng)然是暫時的，因為其他企業(yè)很快也會跟進(jìn)使用這種新機器，最終實現(xiàn)新機器的全行業(yè)普及。整個紡織業(yè)因此而生產(chǎn)效率提高了，布匹價格當(dāng)然也就下來了，超常利潤歸於消失，全行業(yè)技術(shù)進(jìn)步的利潤效果是：竹籃打水一場空。只百姓樂得用便宜布。

故事到此遠(yuǎn)未結(jié)束，技術(shù)競爭與行業(yè)利潤的關(guān)係，非一個“空”字了得。首先需要點出馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基石：勞動是價值的唯一源泉。勞動是價值的唯一源泉，因而當(dāng)然也是剩餘價值的唯一源泉，因而當(dāng)然也是利潤的唯一源泉，因為，利潤只是從剩餘價值中割來的一塊。一句話，利潤，歸根結(jié)底是企業(yè)中的勞動者創(chuàng)造的，它的高低，本質(zhì)上與企業(yè)的技術(shù)水平無關(guān)。也就是說，不管企業(yè)在技術(shù)上、機器上、“有機構(gòu)成”上怎麼折騰，在整體意義上、長期意義上，都不會影響利潤額。具體一點說，在“利潤額/資本金”的利潤率概念下，分子是恒定的。然而，分子是恒定的，分母卻不是恒定的;分子與技術(shù)折騰無關(guān)，分母卻與之密切相關(guān)?；氐絼偛偶徔棙I(yè)的例子，經(jīng)過這一輪技術(shù)革新，這種新機器，作為各家企業(yè)的成本負(fù)擔(dān)，永恆地?fù)d在了身上，全行業(yè)的固定成本永恆地擴(kuò)大了，產(chǎn)品價格中的“有機構(gòu)成”永恆地提高了，資本利潤率的分母永恆地膨脹了，利潤率永恆地下降了。

然後，自然是新一輪技術(shù)開發(fā)革新，新一輪有機構(gòu)成提高，新一輪成本上升，新一輪價格下降，新一輪利潤率下降，如此，紡織業(yè)便在這自構(gòu)自陷的自我競爭中，把利潤率一步步越擠越低。利潤率越下降，就越會促使一個個企業(yè)去進(jìn)行技術(shù)革新以追逐超常利潤;技術(shù)越革新，行業(yè)層面上的利潤率就越下降;越下降，越革新;越革新，越下降;……。企業(yè)與行業(yè)的矛盾，技術(shù)與利潤的矛盾，這兩大矛盾，就構(gòu)成了這條偉大規(guī)律“反者道之動”的作用機理。同樣的邏輯過程在所有的行業(yè)發(fā)生，利潤率趨向下降的規(guī)律在所有的行業(yè)發(fā)生作用，最後，當(dāng)全社會的利潤被技術(shù)競爭擠光了時候，商人們都無錢可賺的時候，市場的機器就會停下來，資本主義制度就滅亡了。

馬氏關(guān)於資本主義必然滅亡的純學(xué)術(shù)性論證，是在《資本論》裡展開的，但不是在第一卷而是在第三卷。第一卷裡講的是勞動創(chuàng)造價值因而創(chuàng)造剩餘價值的理論，講的是資本積累的理論，講的是工人養(yǎng)活資本家、資本家剝削工人的理論，講的是勞動階級因此一定會起來反抗，剝奪剝奪者，消滅剝削制度的理論。馬克思的門徒們?yōu)轸[革命而去讀《資本論》，基本上只讀第一卷，因為那裡已經(jīng)包含了“造反有理”的全部理據(jù)，根據(jù)這些理據(jù)，於是就反抗，就鬥爭，就幹社會主義，資本主義就必然被推翻。第一卷裡講的是這種“必然性”，資本主義被革命推翻的必然性。而第三卷，講的則是市場經(jīng)濟(jì)自身有一天必然會玩不下去的必然性，純經(jīng)濟(jì)的必然性——即使沒有剝削壓迫、階級矛盾這些因素，市場經(jīng)濟(jì)本身的運作機理中就包含著其滅亡的必然性。

在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中，利潤是個微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，人們只知道一個企業(yè)是盈利還是虧損，而無法知道一個社會、一個國家、一個世界是盈利還是虧損，因為“社會成本”的許多要素是無法計量的，誰也不知道一立方米的新鮮空氣應(yīng)該算多少錢。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有“宏觀利潤”理論，但馬克思有，那就是《資本論》第三卷，它是迄今為止經(jīng)濟(jì)學(xué)史上唯一的宏觀利潤理論，這理論告訴世界：我們生活於其中的這架經(jīng)濟(jì)機器，本質(zhì)上包含著一個“合成謬誤”——微觀單位為提高利潤率所做的努力，將“合成”出一個宏觀層面上相反的效應(yīng)——利潤率的整體下降;最終，市場經(jīng)濟(jì)將被這個規(guī)律所殺死，誰也救不了它。

利潤率趨向下降，由於其“目的因”的規(guī)律性是通過技術(shù)競爭之曲折的“致動因”機制實現(xiàn)的，這使得那些對馬克思的經(jīng)濟(jì)理論體系缺乏全面把握的人不容易理解，一般革命者更會因其學(xué)術(shù)深度而為之卻步，再加上第三卷沒寫完馬克思就過世了，是恩格斯根據(jù)他留下的手稿整理而出版的，書不是太容易讀，所以世人對這個理論知之不多。這有點令人惋惜。實際上，至少在筆者眼中，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)史上最為深刻的理論之一！

當(dāng)然，許多人根本就不認(rèn)可勞動價值論，因而自然不會同意馬克思的此一理論，這沒關(guān)係，我們用事實來說話。今天講馬克思這個理論，已經(jīng)不是一件很困難的事情了，因為，不用做思維實驗了，不用做假定了，現(xiàn)實已經(jīng)擺在眼前了，窗紙一捅就破了，全世界的利潤率已經(jīng)降到底了，資本主義正在滅亡！沒有什麼理論比事實更有說服力的。

退回去一百年，在中國人還以白銀為幣的時候，那時一般私人銀號的存款利息率是年息四厘。一個人青壯年時幹一輩子攢下一千兩銀子，則一年四十兩利息，晚年就可以清吃坐穿了。那一千兩本金是白銀，不會毛掉的，永遠(yuǎn)在那裡，利息是淨(jìng)得。銀號之所以能開出四厘息來，當(dāng)然一定是因為它至少可以以七八厘的息率往外放款;實體經(jīng)濟(jì)的商家之所以敢於以七八厘的息率到銀號借款，它的生意至少得有十厘以上利潤率。利息率是跟著利潤率走的，溯此邏輯線索，不難推斷出那個時代市場上的平均利潤率水平。利潤率趨向下降的規(guī)律，從利息率下降的趨勢中就可以得到足夠的證明。一百年來，銀行利息率從四厘實息，一直降到了今天全面的負(fù)利率。

利潤率的下降，從而利息率的下降，與貨幣品種的變化無關(guān)，與金融制度的演變無關(guān)，與社會制度的“主義”也無關(guān)，明顯地，只與一個東西有關(guān)，技術(shù)進(jìn)步。百年來，社會千變?nèi)f化，只有一個東西是不變的，這就是技術(shù)進(jìn)步。顯然，馬克思是對的。

由現(xiàn)在退回二十年，彼時的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們在討論通貨膨脹問題時，有著一種普遍而巨大的擔(dān)心，擔(dān)心通貨膨脹率會漫過銀行存款利息率，從而出現(xiàn)負(fù)利率。在經(jīng)濟(jì)學(xué)家們心裡，負(fù)利率的可怕不難想像：百姓的錢在銀行裡越存越少，這意味著老實人沒法掙錢攢錢過老實日子了，沒法像一百年前那樣一輩子辛勤勞動攢下一千兩銀子而安享晚年了;在負(fù)利率下，人們或者幹一天吃一天，或者，逼良為賭，參與到各種金融投機和“理財計劃”中;如此，經(jīng)濟(jì)會崩潰，社會會崩潰，甚至，道德都會崩潰，因為，沒有人願意做老實人了?！獙W(xué)者們的擔(dān)心很有道理。

好了，今天，全世界所有的銀行的所有的存款計劃，短期、中期、長期，全是負(fù)利率。天也沒見塌下來。

天沒塌下來，經(jīng)濟(jì)學(xué)卻塌下來了，至少，經(jīng)濟(jì)學(xué)曾經(jīng)極為豐富的利息理論塌下來了。在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實面前，所有的利息理論都錯了。利息，既不像主流經(jīng)濟(jì)學(xué)說的那樣，是社會對那些把好日子留著將來過的人之忍耐力的獎賞，也不是像馬克思說的那樣，是對實體經(jīng)濟(jì)中所榨取的剩餘價值的分割，因為，銀行現(xiàn)在根本就不向存戶付利息了，世間已經(jīng)沒有利息這個東西了。銀行不向存戶付費，相反，向存戶收費了。存款的性質(zhì)已發(fā)生了根本性變化，由銀行向存戶的借款，變成了為存戶保管的現(xiàn)金了。這必然導(dǎo)致銀行這種企業(yè)的經(jīng)營性質(zhì)的變化，甚至，意味著整個市場經(jīng)濟(jì)機器之性質(zhì)的變化。當(dāng)銀行向企業(yè)的貸款利息率也進(jìn)入負(fù)利率的時候（如果現(xiàn)在還沒到這個程度的話，那麼可以肯定，這一天一定會到來），市場經(jīng)濟(jì)的邏輯就完全顛倒過來了，不是社會靠經(jīng)濟(jì)來養(yǎng)活，而是經(jīng)濟(jì)靠社會來養(yǎng)活了——企業(yè)吃銀行，銀行吃存戶了。百姓帳戶上現(xiàn)存著的錢，成了社會機器維持運轉(zhuǎn)的終極能源。越轉(zhuǎn)越快的印鈔機，越來越毛的貨幣，越來越邪乎的銀行負(fù)利率，越來越瘋狂的金融大賭場，所有這些，都是從百姓腰包裡往外掏錢的機制。市場經(jīng)濟(jì)的機器倒著轉(zhuǎn)了。

“海水倒灌”已經(jīng)表現(xiàn)在了社會生活的方方面面，例如，啃老，實際上也是與此一社會大趨勢相聯(lián)繫的現(xiàn)象。人們往往把啃老看作是一種道德現(xiàn)象，其實它更多的是個經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。當(dāng)“生產(chǎn)加工——勞動增值——賤買貴賣”的傳統(tǒng)生意生路已經(jīng)被利潤率下降的規(guī)律堵死的時候，當(dāng)常規(guī)市場那頭已經(jīng)無利可圖無錢可賺的時候，我們看到的是：一些剛開發(fā)沒幾年的工業(yè)開發(fā)區(qū)變成了鬼城;馬路上店面走馬燈似的此起彼落、此關(guān)彼開，走馬燈似的更換門頭、更換老闆;越來越多的工廠老闆做不下去而把資金套現(xiàn)到金融賭場上去破罐子破摔了;“有人漏夜趕科場，有人辭官歸故里”的就業(yè)市場上旋轉(zhuǎn)著一群年輕的沒頭蒼蠅;……。許多可憐而無辜的年輕人，碰得頭破血流後而不得不回家啃老了。社會，既允許銀行吃老人，誰能管得著一個兒子回家吃他爹？

市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入彌留之際了。

利潤率趨向下降的規(guī)律是普世的，不管哪個國家，哪個民族，哪種文化，哪種顏色，只要是市場經(jīng)濟(jì)，這條規(guī)律就存在。然而，在一個狼羊並世的世界上，當(dāng)狼國和羊國都是市場經(jīng)濟(jì)時，會有一個重要的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象——國際剝削——插入歷史，使得此一規(guī)律發(fā)生作用的實際面目表現(xiàn)出紛紜複雜的經(jīng)濟(jì)色彩和冰火兩重天的國際差異。當(dāng)世界上所有的市場經(jīng)濟(jì)國家都在受著這條規(guī)律煎熬的時候，假如狼國可以通過市場經(jīng)濟(jì)天然的國際傳導(dǎo)機制而把自己的“規(guī)律效應(yīng)”轉(zhuǎn)嫁給羊國，假如狼國的利潤率下降可以通過剝削羊國來彌補，那麼，這不但會使兩架同樣的經(jīng)濟(jì)機器表現(xiàn)出截然不同的生命效果——一個風(fēng)燭殘年一個年輕力壯，而且還會由此衍生出重要的意識形態(tài)效果，羊國的知識份子會把這解釋成為狼先生的智慧、狼制度的優(yōu)越，解釋成羊?qū)W生的愚蠢、羊國改革的不到位，從而煽動著自己的國民繼續(xù)向市場經(jīng)濟(jì)的火坑上飛蛾撲火，繼續(xù)以自己的血汗和青山綠水向大洋彼岸輸送利潤補貼。利潤補貼，更是意識形態(tài)補貼。羊國向狼國的輸血越多，狼國被自己的輸血養(yǎng)得越肥越壯，羊國身上的意識形態(tài)包袱就越重。狼先生的日子過得越好，越能證明市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，越能吸引著羊國投入這個國際剝削機器。這就是為什麼狼國要拉著羊國一起玩市場經(jīng)濟(jì);這就是為什麼美國財長雅格布說，“如果中國停止改革開放，美國絕不會置之不理”。從世界鴉片產(chǎn)業(yè)的主市場，到全球金融傳銷體系的最下家，中國扮演的是同樣的歷史角色。

國際剝削，會改變規(guī)律的歷史面目，但不會改變規(guī)律的本來面目;它可以決定市場經(jīng)濟(jì)滅亡的國家順序，但不會從根本上救市場經(jīng)濟(jì)於不死。

市場經(jīng)濟(jì)滅亡後，什麼制度來接盤？誰也不知道。一百多年前曾經(jīng)有人認(rèn)為他知道，但後來的歷史似乎說明他的預(yù)測未必對。關(guān)鍵的問題是，他的“科學(xué)社會主義”是建立在歷史進(jìn)步主義歷史觀的基礎(chǔ)上的——他太樂觀了。而在筆者看來，如果人類沒有隨著市場經(jīng)濟(jì)的滅亡而滅亡的話，那麼至少，接盤的，一定是個更糟糕的制度。說一種制度玩不下去了，人類的理性會找到一種更好的制度代替它——生老病死的規(guī)律決定了，人間不會有這樣的好事，大自然天然不是這樣運轉(zhuǎn)的。