南通市檔案館保管有清末狀元、實(shí)業(yè)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家張謇寫給兒子張怡祖的125封信，寫信時(shí)間大致為1909年至1916年。張怡祖曾將這些信精心修裱成冊，題名為《父訓(xùn)》。

這些家書讀來，令人感慨萬千：試想張謇有多少大事要處理，他卻不拖不推不依不饒緊盯住兒子的全面成長，字里行間乃至句讀標(biāo)點(diǎn)，都透著一位父親的舐犢之情。

我僅一子

1885年，張謇參加順天鄉(xiāng)試時(shí)還沒有生子，但是卷子上需填三代人的名字，張謇的父親就叫他在子名下填寫“怡祖”二字。直到13年后的1898年張怡祖才出生，張謇時(shí)年45歲，距離他中狀元已經(jīng)過去了4年。

中年得子的張謇欣喜若狂，對于這個(gè)獨(dú)子的培養(yǎng)，自然是傾注了全部心血。他還不無感慨地寫道：“我僅一子，一壞即無后望。我老矣，不得不為久計(jì)也?！睆堝缹ζ涞呐囵B(yǎng)是有著明確路徑的。1904年3月14日，張謇在海門常樂所設(shè)的家塾開學(xué)。家塾其實(shí)是為張怡祖而設(shè)的，兼及“族戚鄰里之兒女”，總共有10個(gè)孩子入學(xué)。張謇聘請了日籍教師森田政子（其丈夫吉澤嘉壽之丞是通州師范學(xué)校的教師）教授體操、算術(shù)、音樂、圖畫，兼習(xí)幼稚游戲;又延聘本國教師教授修身、國文課程。至此，張怡祖開始走上了求學(xué)之路。張謇制定的家塾章程中，明確提出：“謀體育、德育、智育之本，基于蒙養(yǎng)，而尤在就兒童所已知，振起其受教育之興味，使之易曉而直覺?！币馑际钦f對人的培養(yǎng)，體育、德育和智育是核心內(nèi)容，在啟蒙階段就要打好基礎(chǔ)。后來他在家書中還曾提及這一點(diǎn)：“父在外無日不念及兒之學(xué)問、德行、體氣?！庇纱丝梢姡瑥堝缹ζ渥拥慕逃龁栴}是極為重視的。

耐心向?qū)W

1909年至1915年，是張怡祖養(yǎng)成人格、強(qiáng)健體格和汲取新知的關(guān)鍵期。這個(gè)階段也是中國社會(huì)劇烈變革的時(shí)候，清帝退位，民國肇始。對于張謇來說，正處于他人生的另一個(gè)巔峰期，他在南通經(jīng)營的各項(xiàng)事業(yè)漸入佳境，在國內(nèi)政治舞臺(tái)上擁有一席之地。盡管他事務(wù)繁雜，但對其子的牽掛卻從未間斷過：“父在外終日不閑，一到晚間無客不辦事時(shí)，便念我兒?！薄澳昀线h(yuǎn)客，于骨肉之人記念尤切也”。張謇希望張怡祖“須耐心向?qū)W，不必憂寂寞”。張怡祖的回信也常常能起到讓張謇一解思念家鄉(xiāng)和親人之苦的作用，他在信中曾寫道：“以兒所敘，能使父如在家庭，如行通海間村路也。”言詞溫暖，情深意切。

張怡祖曾專門將其父寫給自己的信整理成冊，命名為《父訓(xùn)》，共分三卷。其卷一中的大部分信件形成于他就讀通州師范學(xué)校附屬小學(xué)期間，從48封信中可以看出，張謇特別注重張怡祖良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

兒童時(shí)期的張怡祖，自然有著大多數(shù)孩子普遍存在的天性，比如貪玩。張謇每當(dāng)離家的時(shí)候，都會(huì)要求其子給他寫信。一般半個(gè)月寫兩封信，一封給張謇，一封寄到海門常樂老家。信的內(nèi)容“不須繁，須實(shí)”。每次收到張怡祖的來信，張謇都會(huì)仔細(xì)閱讀，一方面是聊解思兒之情，另一方面還會(huì)認(rèn)真修改，并提出意見，再給張怡祖寄回去，借以提升其子的認(rèn)知能力和語言表達(dá)水平。

為國雪恥

愛國情懷是張謇作為一名企業(yè)家最為看重的。張謇通過家書傳遞著對張怡祖的牽掛，但更多的是鞭策和激勵(lì)。張怡祖在《南通張季直先生傳記》中曾飽含深情地回憶其父說：“望我成立做人，比什么也殷切，導(dǎo)我于正，無微不至?！逼渲凶詈诵氖菑堝涝跐撘颇信囵B(yǎng)著張怡祖的愛國情懷。

當(dāng)日本威逼利誘袁世凱政府簽訂“二十一條”的消息傳來時(shí)，張謇在家書中激勵(lì)張怡祖道：“兒須知無子弟不可為家，無人才不可為國。努力學(xué)問，厚養(yǎng)志氣，以待為國雪恥。”意思是說只有個(gè)人成才，才能把家庭的責(zé)任承擔(dān)起來，無數(shù)的社會(huì)棟梁，才是國家強(qiáng)盛的根基。張謇以此教育張怡祖要把個(gè)人的命運(yùn)與國家的前途聯(lián)系起來。

（綜合《中國檔案報(bào)》《新華日報(bào)》）