張小慧

關(guān)鍵詞：寶雞;周秦青銅器;文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品;設(shè)計

文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)的重要載體，如果將寶雞青銅器藝術(shù)與旅游產(chǎn)品有機(jī)融合，創(chuàng)造出具有文化性、藝術(shù)性、地域性、民族性的文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品，不僅能夠滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，還可以促進(jìn)與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展，提升文化旅游融合發(fā)展的高附加值。

1 寶雞周秦青銅器文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計現(xiàn)存問題

1.1 實用與審美不夠統(tǒng)一

寶雞旅游市場以青銅器小件復(fù)制品居多，有欣賞價值但實用功能較弱，在加工工藝上略顯得粗糙，與國內(nèi)外優(yōu)秀的文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品相比差距較大。

1.2 價格過高

目前，所看到的文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品沒有品牌性，也不屬于高檔產(chǎn)品，但價格卻已經(jīng)超出同類商品市場價格兩倍還多，審美價值不高，文化傳播力較弱，難以吸引游客，不能激發(fā)游客的購買欲。

1.3 文化附加值低

目前，寶雞周秦青銅器文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品缺乏藝術(shù)性、文化性以及科技性，不能使寶雞深厚的青銅文化底蘊和悠久的歷史特征綻放異彩。

1.4 與時代脫節(jié)

現(xiàn)有的寶雞周秦青銅器文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品表現(xiàn)形式陳舊，缺乏創(chuàng)新性與時代性，不能滿足現(xiàn)代人日益增長的個性需求和審美需求。

2 寶雞周秦青銅器文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計意義

寶雞作為一座青銅器文化之鄉(xiāng)的現(xiàn)代化城市，要緊跟時代步伐，借助優(yōu)秀的文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品樹立城市文化形象，弘揚中華傳統(tǒng)文化，以推動陜西文化旅游融合發(fā)展、推動寶雞經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展。

2.1 傳承民族文化

文化是民族生存繁衍的精神紐帶，是民族發(fā)展復(fù)興的精神力量。中國青銅文化藝術(shù)，是我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，是我國重要的文化遺產(chǎn)[1]。以科學(xué)的態(tài)度和方法對其進(jìn)行分析和研究，將有助于進(jìn)一步了解周秦青銅器的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。而文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品不僅以商品的形式體現(xiàn)青銅器的藝術(shù)價值，它還以藝術(shù)的形式提高大眾對于周秦時期的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的興趣，它本身所附帶的青銅文化將會隨著產(chǎn)品傳遞給消費者，讓人們了解青銅文化、熱愛青銅藝術(shù)，這將有利于弘揚中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，形成民族凝聚力。

2.2 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)價值

周秦青銅文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計以多元化的品牌旅游產(chǎn)業(yè)為載體，不僅可以激發(fā)人們的購買欲，提高產(chǎn)品消費的附加值，而且還能優(yōu)化城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，形成產(chǎn)業(yè)聯(lián)動效應(yīng)，促進(jìn)寶雞旅游資源和文化創(chuàng)意的優(yōu)勢互補(bǔ)，進(jìn)而促進(jìn)本地經(jīng)濟(jì)增長。

2.3 提升城市競爭力

青銅文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品能夠體現(xiàn)出寶雞市悠久的歷史與文化，在獨特的城市基因基礎(chǔ)上形成明確的城市形象定位，形成“寶雞青銅文化—寶雞青銅符號凝練—寶雞青銅文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品—寶雞青銅城市形象傳播”這一環(huán)環(huán)相扣的鏈條，以此打造商業(yè)品牌，提升城市功能、加快城市轉(zhuǎn)型、增強(qiáng)城市競爭力，創(chuàng)造高附加值利潤，為城市注入新動力，打造創(chuàng)意城市，全方位提升城市綜合競爭能力[2]。

3 寶雞周秦青銅器文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的元素提取

寶雞青銅器藝術(shù)是當(dāng)時人們思想觀念的藝術(shù)再現(xiàn)，其歷史文化深厚、紋飾繁縟精美、器種繁多，為文化創(chuàng)意產(chǎn)品提供了豐富的設(shè)計元素。

3.1 歷史典故的提取

寶雞是周秦王朝發(fā)祥地，積淀了豐富的文化資源，也書寫了波瀾壯闊的歷史故事，比如武王伐紂、文王訪賢、周公制禮、姜太公釣魚、周穆王與西王母等，用藝術(shù)的手法結(jié)合歷史典故進(jìn)行文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計，讓人們更好地了解周秦文化。

3.2 青銅器紋樣的提取

寶雞青銅器博物館館藏的青銅器紋樣種類多樣、繁縟華麗，最典型的有饕餮紋、鳳鳥紋、夔龍紋、竊曲紋、云雷紋、波曲紋等，文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品可以通過提取青銅器紋樣，進(jìn)行打散、重組、夸張、變形等創(chuàng)意表現(xiàn)。

3.3 器物造型的提取

寶雞青銅器器種繁多，形式各異，如四十二年逨鼎、叔五父匜、折觥、何遵等，器型莊重大方，工藝精湛，可以為文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計提供器物造型元素;器物上還有許多獸頭、龍、鳳、羊、魚、牛、鹿、虎等多種動物，這些動物形象也可作為文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計元素。

4 寶雞周秦青銅器文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計類別

周秦青銅器藝術(shù)文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品主要以實物形態(tài)為載體，以周秦青銅藝術(shù)為文化內(nèi)涵來設(shè)計系列創(chuàng)意旅游紀(jì)念品，可分為創(chuàng)意家居用品類：如床上用品類、客廳用品類、餐廚用品類、居家裝飾類、服裝鞋帽類等;創(chuàng)意辦公用品類：如辦公紙質(zhì)類、鋼筆、簽字筆、筆記本、公文包、文件夾、鼠標(biāo)墊、U 盤等常用辦公用品;創(chuàng)意飾品類：如發(fā)簪、手鐲、戒指、掛件、手機(jī)殼、背包等;創(chuàng)意兒童玩具類：如將歷史文化等內(nèi)容設(shè)計在益智玩具上，或者設(shè)計具有青銅文化的拆裝益智玩具、拼圖等等;還有創(chuàng)意產(chǎn)品包裝類、創(chuàng)意化妝品類等等。

5 寶雞周秦青銅器文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計原則

文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品是多元文化的創(chuàng)造性組合，具有很強(qiáng)的人文性，是通過創(chuàng)造性思維激活思想、激活文化、激活情感、激活概念而產(chǎn)生的創(chuàng)新性理念，創(chuàng)意產(chǎn)品具有新思想、新文化、新情感、新概念、新時尚，能大大提高文化附加值，帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益[3]。

因此，在進(jìn)行寶雞周秦青銅器文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計時應(yīng)遵循以下原則。

5.1 文化性原則

優(yōu)秀的文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品一定是對傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入地提煉，創(chuàng)意產(chǎn)品的核心是文化與創(chuàng)意相結(jié)合，根植于旅游具體的行為中，在文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品上體現(xiàn)出歷史文化中普遍具有的教育性、人文性和審美性等因素，并與現(xiàn)代社會生活的實用性和價值性發(fā)生關(guān)聯(lián)，從而設(shè)計出與當(dāng)?shù)貧v史、文化、地域等特征相匹配的產(chǎn)品，以供人們使用、收藏。因此，對于寶雞周秦青銅器文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計，應(yīng)該對寶雞的青銅歷史、文化和藝術(shù)進(jìn)行深入地挖掘，結(jié)合素材創(chuàng)作出具有“引領(lǐng)”和“導(dǎo)向”作用的文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品，以提升人們的思想境界，改善人們的精神世界，培育人們的道德情操。

5.2 功能性原則

文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計必須考慮大眾的購買心理，不僅能夠滿足人們精神上的需求，還要能夠具有生活、辦公、旅游、學(xué)習(xí)、紀(jì)念、收藏等多種功能。創(chuàng)意時首先要考慮紀(jì)念價值，文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品是伴隨著文化旅游而產(chǎn)生的，旅游者往往會購買具有特定文化價值的旅游產(chǎn)品，作為文化旅行的紀(jì)念品，在體會實用價值的同時，也能讓旅游者在很長時間內(nèi)對此特定文化記憶深刻、回味無窮。寶雞周秦青銅器文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品具有很大的開發(fā)空間，青銅器本身就兼有文化、實用、審美等多重因素，因此，把深厚的歷史底蘊與文化積淀通過文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品為消費者架起一座了解文化的橋梁，是最好的表現(xiàn)形式[4]。其次，要有實用價值，文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品要與人們的實際生活相聯(lián)系，創(chuàng)造符合時代發(fā)展需要的創(chuàng)新產(chǎn)品，因此，在研究青銅器文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品時，要深度挖掘周秦青銅文化內(nèi)涵，努力將周秦時期的青銅器文化、青銅器造型、紋樣等找到一種符合當(dāng)代人喜好的時尚表達(dá)載體，創(chuàng)造出能夠在生活中應(yīng)用的多種創(chuàng)意產(chǎn)品。最后，要有收藏價值，文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品是以文化為基礎(chǔ)，以創(chuàng)意為核心，并融入現(xiàn)代美學(xué)。因此，周秦青銅文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品要創(chuàng)新文化傳播的表現(xiàn)形式和表達(dá)方式，這樣的文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品才能得到大眾的認(rèn)可。

5.3 藝術(shù)性原則

優(yōu)秀的文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品總能給人帶來視覺上的享受和精神上的滿足，其物質(zhì)產(chǎn)出由藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，而藝術(shù)之美則以文化創(chuàng)意產(chǎn)品為物質(zhì)載體。藝術(shù)是人類對精神世界的一種釋放、一種延續(xù)，以具體方式展示于現(xiàn)實世界。周秦青銅器文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品兼具文化性和藝術(shù)性，創(chuàng)意與藝術(shù)的結(jié)合能夠提升產(chǎn)品的附加值，在滿足功能需求的同時，更有助于喚起人們對于美的思考[5]。

6 結(jié)語

寶雞周秦青銅器文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計，不僅要將青銅文化與產(chǎn)品功能以及現(xiàn)代工藝相融合，而且還要將青銅文化的深層涵義與文化創(chuàng)意產(chǎn)品的外在形式相匹配，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計手段，將青銅文化與現(xiàn)代設(shè)計思想碰撞出火花，融入人文情感以及現(xiàn)代設(shè)計新理念，體現(xiàn)獨特的創(chuàng)意，實現(xiàn)品牌文化，用文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品提升整個城市的文化形象，實現(xiàn)本地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。