王嬌蓉

《紅樓夢》開篇，僧人答應(yīng)帶石頭“到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)去安身樂業(yè)”，這是一個(gè)中國人對美好棲居之地的所有想象。

“杏花春雨江南，駿馬秋風(fēng)冀北”，何處可尋得水土溫潤、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的江南？如今不用等茫茫大士和渺渺真人這樣的云游仙來揭秘了，在常熟都能找到答案。

常熟，江南生活的理想范本

江南應(yīng)該是什么樣的？

她該有“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”那四時(shí)分明的秀麗景致？該有“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”那充滿野趣的富庶繁華？還應(yīng)該有“一葉扁舟卷畫簾，老妻學(xué)飲伴清談”那悠然閑適的生活情趣？江南蘊(yùn)含在山水花木月夜晨昏之中，在雨露嵐霧中纏綿，有著禪意般的美麗。

在常熟市文體廣電和旅游局局長顧玉芬看來，江南所有的美好，在常熟都能找到。富足的物質(zhì)基礎(chǔ)，給了常熟追求詩意生活和審美格調(diào)的底氣，“閑夢江南梅熟日”，江南風(fēng)調(diào)雨順的水鄉(xiāng)特質(zhì)，在常熟其名中就能覓得端倪，常熟也的確是片“歲無水旱之災(zāi)”的“膏沃土壤”，在全國百強(qiáng)縣排名中，常熟更是常年位居第一方陣。

這片土地上，不僅有著延續(xù)至今的繁華富足，更有被汪道涵贊為“世上湖山，天下常熟”的天然稟賦?！霸诮?，一座城市有湖其實(shí)不稀奇，但是要找一個(gè)城中有山水的地方，應(yīng)該也只有常熟了?！鳖櫽穹艺f。

常熟的山水如同一抹標(biāo)簽，彰顯著常熟獨(dú)特的魅力。精神上，虞山流派自成一脈，作為江南一處文化高地綿延千年。物質(zhì)上，“山湖同城”構(gòu)成了少見的城市綠色三角濕地生態(tài)圈，山體森林覆蓋率達(dá)96%的虞山，為常熟人提供了在當(dāng)今任何一個(gè)現(xiàn)代化都市都實(shí)屬罕見的“森林氧吧”。

在虞山步道上踏青散步，時(shí)常能看到帶著孩子前來休閑的市民，隨口吟一句“曲徑通幽處，禪房花木深”，說一兩個(gè)與虞山有關(guān)的典故，讓人不禁感嘆虞城之中，能人輩出。

或許只有這樣親民的虞山和尚湖，才最與常熟匹配，用顧玉芬的話來說，就是“舒服”。這一方面水土養(yǎng)育出來的常熟人，大多熱愛生活又勤勞好學(xué)，他們的哲學(xué)中，處處是超越了節(jié)儉與奢華的、舒適而理想的生活追求。

常熟人的生活節(jié)奏，該快的時(shí)候快，該慢的時(shí)候慢，往往是早晨一杯茶，一碗面，打開新的一天，帶著愉悅的心情，進(jìn)入工作狀態(tài)。江南人“小富即安”的生活態(tài)度，和常熟人“雙手劈開千層土，定叫長江通太湖”的創(chuàng)業(yè)氣魄有機(jī)結(jié)合，造就了一種快慢結(jié)合的生活狀態(tài)。心有猛虎，細(xì)嗅薔薇，用于形容常熟人，再合適不過。

常熟人的生活狀態(tài)，對美好生活的堅(jiān)持，或許也是江南福地的福氣之由來，這座城市在快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，并沒有丟失自己的天然稟賦，成就了這個(gè)時(shí)代下的典型江南。

常熟，江南文脈的厚重積淀

站在常熟博物館門口，你很難想到它是一座國家一級博物館。沒有蘇州博物館遠(yuǎn)近馳名的建筑設(shè)計(jì)，更沒有故宮博物院恢弘的規(guī)模。常熟博物館的美，跟常熟一樣，深沉濃厚，需要靜下心、沉進(jìn)去，慢慢體會。

“常熟博物館實(shí)際館藏文物數(shù)量超3萬件。其中有國家一級文物22件/套、二級文物266件/套、三級文物851件/套，國家珍貴古籍名錄20種，省級珍貴古籍名錄25種?！闭f起館藏文物，常熟博物館副館長謝金飛可謂如數(shù)家珍。

“我們博物館的藏品數(shù)量宏富，而且珍品薈萃，你去其他省市的博物館，甚至海外博物館，都可能看到常熟的文物展覽。如此豐富的藏量，得益于常熟深厚的文化底蘊(yùn)，也得益于常熟人對文物、對文化的尊重。畢竟像古籍、書畫這樣的文物，是特別難以保存的?！?/p>

想知道常熟人對文化的尊崇程度，到常熟的文廟走走便可知一二了。

坐落在常熟古城區(qū)東南學(xué)前街25號的文廟，是宋元明清四朝孔廟，也是南宋年間縣學(xué)的所在地。由位于中軸線的戟門進(jìn)入文廟，迎面可見的，是氣勢恢弘的大成殿。每年孔子誕辰，這里都會舉行盛大的祭孔大典。西邊的邑學(xué)是常熟古代的最高學(xué)府，從其規(guī)模，足見昔日常熟教育普及程度之高，能孕育出虞山流派，也就不足為奇了。

與其他地方的文廟不同，常熟文廟將言子作為僅次于孔子的紀(jì)念和祭祀對象，單獨(dú)設(shè)祠，自成軸線，用以紀(jì)念這位開啟江南文脈的南方夫子。據(jù)說宋朝時(shí)縣令發(fā)現(xiàn)言子后人不少放棄讀書務(wù)農(nóng)，于是免其徭役，買書延師，這類舉措到明清兩朝仍層出不窮，可見常熟人對先賢的感激，對文化的尊崇，甚至擺脫了朝代更迭的影響。

如今的常熟，教育普及自不必說。對于虞山流派的藝術(shù)普及，其程度之深、范圍之廣，讓人驚訝。

單以古琴為例，2004年，常熟市便組織過面向大眾的古琴音樂會，這之后，隨著歷屆古琴藝術(shù)節(jié)的開展，虞山派古琴這種給人曲高和寡印象的“雅樂”，也逐漸走進(jìn)了普遍市民的文娛生活中，甚至很多中小學(xué)里，也發(fā)展出了實(shí)力不俗的古琴社。

“學(xué)習(xí)古琴在常熟已經(jīng)形成了一股風(fēng)潮，想要來常熟體驗(yàn)傳統(tǒng)文化非常方便，尚湖風(fēng)景區(qū)、古里知旅街區(qū)等旅游度假區(qū)，現(xiàn)在都有體驗(yàn)國學(xué)、體驗(yàn)虞山流派傳統(tǒng)技藝的場所。在古城區(qū)，像我們博物館的朱晞，作為國家級虞山派古琴藝術(shù)傳承人，他也經(jīng)常在常熟博物館下設(shè)的古琴藝術(shù)館舉行公開課。”

常熟，江南時(shí)光的美好縮影

如今許多城市面臨的窘境是，那些“陽春白雪”的文化遺產(chǎn)在政策的傾斜下能夠得到完善的保護(hù)，與之相對的，許許多多屬于江南水鄉(xiāng)的，那些獨(dú)具煙火氣的小城記憶、民間風(fēng)俗，正在悄然流逝。

華僑城沙家浜時(shí)光小鎮(zhèn)鎮(zhèn)長徐子淳對此也深表認(rèn)同：“一個(gè)城市的文化底蘊(yùn)應(yīng)該是多維度的，那些屬于常熟風(fēng)雅的一面應(yīng)該得到保護(hù)，那些帶著市井煙火氣的另一面，同樣應(yīng)該得到保護(hù)?！?/p>

基于這樣的考慮，華僑城華東集團(tuán)選擇在沙家浜唐市進(jìn)行古鎮(zhèn)修繕和文化復(fù)興?！芭f時(shí)的唐市人文薈萃、富甲一方，昔時(shí)這里商鋪林立，短短一條街有各類店鋪百余家，是常熟四大集鎮(zhèn)之一。明代這里富商眾多，被譽(yù)為‘金唐市’?！?/p>

該怎么擦亮昔日的金字招牌，把崇文尚禮、詩性秀美的常熟市民生活留存下來，徐子淳覺得，要把能用的用起來，讓那些傳統(tǒng)的生活“活起來”。

她與團(tuán)隊(duì)成員走街訪鄰，根據(jù)唐市老郵差葉福壽老先生的記憶口述和相關(guān)文獻(xiàn)，手工整理出了25家唐市街舊店鋪，同時(shí)邀請一批傳統(tǒng)非遺傳承藝人，將唐市非遺文化店鋪、手工藝人作坊、網(wǎng)紅打卡店融合起來，舉辦了首屆沙家浜“蘆蕩四季 春見時(shí)光小鎮(zhèn)”廟會許多唐市老居民都參加了廟會，甚至有些已經(jīng)離開唐市老街的人特地驅(qū)車前來參加廟會。不少年逾古稀的長者，因?yàn)檫€能再見“金唐市”而激動不已。年邁者攜下一代，希望把記憶中的小鎮(zhèn)傳遞給下一代。新與舊的更迭、融合，就此上演。

“這是一次不錯(cuò)的嘗試，今后我們會把類似文化復(fù)興的活動持續(xù)辦下去。未來，我們將最大限度保護(hù)古鎮(zhèn)原有肌理，對更多屬于常熟的記憶進(jìn)行保護(hù)和重現(xiàn)。作為文旅人，我們希望在常熟打造一個(gè)文旅融合的區(qū)域化新樣本?！?/p>

這樣文旅融合的新舉措在常熟其他地方也同樣進(jìn)行著。

清末漕運(yùn)總督唐一葵的私家花園被打造成民宿——虞見·唐宅，占地僅半畝的宅園里，亭、臺、軒、榭，一應(yīng)俱全，構(gòu)思精巧，景象玲瓏。園中心有一小池，池上旱舫被改造為茶室，在池邊飲茶寫字，讓人覺得自己不似客人，更似是主人，相信不久就會成為一處新晉“網(wǎng)紅打卡地”。

夜晚，去尚湖風(fēng)景區(qū)的萬國升平明清古集市淘點(diǎn)小玩意，或去拂水山莊觀水上園林夜景、體驗(yàn)特色游戲、觀看沉浸式戲曲演出，看著湖光山色在夜晚被點(diǎn)亮，會發(fā)現(xiàn)這才是江南人該過的生活。

踏上吳市老街，腦海里會不自覺響起抖音熱門音樂：“歡迎來到80年代”，隨著如今常熟影視業(yè)的發(fā)展，這個(gè)保留著江南80后集體記憶的街區(qū)，據(jù)說又要被搬上銀幕了。

像電影里的蒙太奇鏡頭，像吳冠中筆下的水墨江南。如今行走于常熟巷陌之中，仿佛是一場錯(cuò)亂了時(shí)空的旅行，讓你穿越古今，而始終不變的，是那份詩意江南特有的美好。