摘要：在旅途中旅客往往會通過旅游紀念品來對旅程進行記錄，可以說旅游紀念品的質量和文化內涵直接關系到旅游的體驗感，優(yōu)質的旅游紀念品不僅可以對旅游景區(qū)進行宣傳還能有效帶動景區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，現(xiàn)階段湘繡旅游紀念品的設計開發(fā)中，對湖湘文化詮釋程度較低，設計中對湘繡的人文理念以及湖湘文化融入程度較低，導致湘繡旅游紀念品發(fā)展存在一定的限制，很多時候湘繡旅游紀念品自身定位不足設計目的和面向相對模糊，因此需要針對性進行分析，推動湖湘湘繡文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，逐漸實現(xiàn)品牌化并進入國際市場展現(xiàn)地域民族文化魅力。

關鍵詞：湖湘文化;湘繡旅游紀念品;開發(fā)設計

引言：在湖湘文化中，最具代表性的工藝品和紀念品就是湘繡，湘繡結合民族地域文化充分將民族美學進行開發(fā)，是最原始的湖湘文化現(xiàn)代映射，但是現(xiàn)階段湖湘文化中湘繡紀念品相對較為單一，湘繡紀念品不能充分結合文化內涵，缺乏特色和創(chuàng)新意識，現(xiàn)階段湖湘文化湘繡旅游產(chǎn)品大同小異，文化元素開發(fā)較少且開發(fā)程度和設計標準較低，湖湘文化湘繡紀念品的沒有積極結合時代發(fā)展來拓展受眾群體，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的受用程度，因此需要針對性進行湘繡旅游紀念品開發(fā)設計研究。

一、湖湘文化背景下湘繡旅游紀念品現(xiàn)狀

（一）湖湘文化背景下旅游紀念品創(chuàng)新設計能力不足

現(xiàn)階段湖湘文化背景下的湘繡旅游紀念品產(chǎn)品大同小異，文化元素開發(fā)較少且設計標準較低，很多時候都是借鑒其他地區(qū)的旅游紀念品設計方案，缺乏原創(chuàng)性和地域性特色，這對于旅游紀念品而言是致命的打擊。

旅游紀念品的開發(fā)設計創(chuàng)新意識較差，且大多數(shù)湖湘文化背景下湘繡旅游紀念品并沒有科學分析市場需求沒有結合市場結構和面向群體來進行設計，部分景區(qū)旅游紀念品缺少特色對文化的發(fā)掘和創(chuàng)新能力不足。

（二）湖湘文化背景下旅游紀念品較為單一，文化融入程度較低

部分景區(qū)旅游紀念品缺少特色，對文化的發(fā)掘和創(chuàng)新能力不足，在湖湘文化背景下湘繡旅游紀念品設計元素中，蘊含的湖湘文化較為單一，且很多文化元素過于統(tǒng)一，呈現(xiàn)流程化標簽化相對影響力和市場表現(xiàn)都不達標，現(xiàn)階段湖湘文化背景下湘繡旅游紀念品開發(fā)尚處于起步階段，沒有成批量成規(guī)模的湘繡旅游紀念品企業(yè)，很多時候由于自身設計能力較低導致沒有能力進行大型IP打造，且在湖湘文化元素選擇以及理念開發(fā)過程中很多設計師不是本地人不能理解其中蘊含的意義，導致文化理念出現(xiàn)偏差，工藝技術方面不夠成熟且缺乏文化原創(chuàng)意識都導致湘繡旅游紀念品市場表現(xiàn)不盡人意[1]。

（三）湖湘文化背景下旅游紀念品開發(fā)意識較差

由于長期沿用傳統(tǒng)的營銷理念，導致湘繡旅游紀念品的開發(fā)較為落后，沒有積極借助網(wǎng)絡信息化技術和各個網(wǎng)絡售賣平臺進行宣傳推廣和銷售開發(fā)，進而不能深度發(fā)掘湘繡旅游紀念品的文化價值和經(jīng)濟價值，且在湘繡旅游紀念品設計過程中缺乏對受眾群體的分析，沒有對自身產(chǎn)品進行準確的文化定位和市場定位，導致文化市場融合程度較低。

二、湖湘文化背景下湘繡旅游紀念品開發(fā)設計分析

現(xiàn)階段湖湘文化背景下的湘繡旅游紀念品的發(fā)展方向主要是從四個方面著手，分別是湖湘文化元素產(chǎn)品的設計開發(fā)方面以及產(chǎn)品定位、產(chǎn)品設計、文化市場融合方面進行分析。

（一）湖湘文化背景下湘繡旅游紀念品設計分析

湖湘文化背景下旅游紀念品需要保證文化原創(chuàng)性，再設計過程中需要突出地方特色，將湘繡旅游紀念品作為一種文化進行設計，并積極融合地方人文文化和地域文化保證一定的藝術性，湘繡旅游紀念品要保證一定的原態(tài)性，并符合人們的審美觀念，湖湘文化在諸多景區(qū)中都有體現(xiàn)，如瀟湘八景、岳麓書院、湖湘女書等等，在湘繡旅游紀念品設計過程中都可以進行采納，例如湖湘女書結合湘繡可以體現(xiàn)一定的社會人文價值和歷史情懷，女書作品主要在扇面、布帕、紙片上進行創(chuàng)作，而在不同材料上名字不同，書面手寫本主要用于婚嫁稱為“三朝書”，而在扇面上則稱為“歌扇”，也有的繡在帕子上，叫“繡字”，湖湘剪紙也是極具特色的文化之一，湖湘剪紙分為湘中剪紙、望城剪紙、梅山剪紙等，涵蓋漢族、苗族、土家族、侗族、瑤族、白族等民族，可以在設計過程中積極進行文化融入和借鑒，將這些地域特色極強的文化與湘繡旅游紀念品結合能最大程度體現(xiàn)文化原色，并將自身文化湘繡旅游紀念品獨立出來，逐漸形成獨特的IP品牌[2]。

湘繡旅游紀念品需要體現(xiàn)湖湘文化的精髓，從岳麓書院中就能略知一二，淳樸重義、經(jīng)世致用、勇敢尚武，因此再設計過程中需要保證針對性和側重性，杜絕對其他地區(qū)旅游紀念品設計方案進行套用，要保證自身的風格，湖湘的人文環(huán)境特點鮮明，三湘四水中衍生出無數(shù)文人的詩詞歌賦，楚辭離騷、湖湘巫文化、長沙馬王堆的漆畫、齊白石及毛主席故居等等，需要結合這些文化在湘繡旅游紀念品設計過程中，科學的對湘繡旅游紀念品進行文化定位和產(chǎn)品定位，并利用網(wǎng)絡信息化技術、云計算、大數(shù)據(jù)技術分析受眾群體，根據(jù)不同年齡段以及旅游人員結構進行分析，將湘繡旅游紀念品進行分檔，例如面對兒童融合趣味性較高的設計理念，針對女性則設計極具民族美學風格的湘繡旅游紀念品保證工藝細膩且符合女性審美，針對年齡較大的旅游群體則需要保證其文化內涵，具有一定的紀念意義的同時能很好的將湖湘文化進行體現(xiàn)和宣傳。

湘繡旅游紀念品設計要保證設計有創(chuàng)新性和突破點，在湘繡旅游紀念品設計外觀形象設計上能夠直擊人心，直接給人視覺沖擊感，并通過外觀讓游客想要深入了解湖湘文化，保證具有一定的文化融入感，整體湘繡旅游紀念品設計緊密圍繞著文化主題進行，在湘繡旅游紀念品設計過程中，不斷通過細節(jié)對形象進行優(yōu)化，保證湘繡旅游紀念品設計的層次性，并通過功能設計來提升文化認知，增強文化歸屬感和認同感，同時在設計過程中需要保證文化產(chǎn)品能回歸生活有一定的實用性，讓文化與生活接軌，通過不斷融入碰撞提升生活品質弘揚文化精神。

（二）湖湘文化背景下湘繡旅游紀念品開發(fā)分析

湖湘文化背景下旅游紀念品開發(fā)需要保證一定的基礎，首先需要相關部門積極弘揚湖湘文化，從多層次多角度來對湖湘文化進行宣傳和弘揚，在宣傳湖湘文化過程中要保證社會延伸，并積極培養(yǎng)湖湘文化背景下旅游紀念品設計團隊，可以從當?shù)厮囆g生中進行人才挑選這樣既能保證湘繡旅游紀念品的時代感，也能積極融合時代流行元素，將此作為一種開發(fā)方向進行發(fā)展，并逐漸引導當?shù)叵胬C旅游紀念品企業(yè)積極開展文化原創(chuàng)，在文化融合同化程度較高的時代，這種極具文化特色的藝術文化品牌非常讓愛好者非常受用，逐漸形成自己特有的品牌IP，相關文旅部門需要積極配合，并針對性制定相應的扶持政策和社會幫扶制度，逐漸建立巨大的文化IP優(yōu)勢進而提升自身的影響力，逐漸形成優(yōu)質的文化旅游觀念。

湖湘文化背景下湘繡旅游紀念品的經(jīng)濟價值發(fā)掘需要保證一定的開放性和包容性，積極利用網(wǎng)絡平臺例如天貓、淘寶或者國際亞馬遜、環(huán)球易購等等，將湘繡旅游紀念品銷售空間拓寬，這樣不僅能提升經(jīng)濟收益，也是一種變相的文化宣傳和文化覆蓋，充分發(fā)揮湘繡旅游紀念品的文化價值、經(jīng)濟價值和社會價值，并逐漸建立湘繡旅游紀念品產(chǎn)業(yè)園區(qū)讓旅游群體深入?yún)⑴c湘繡旅游紀念品設計和生產(chǎn)，并在優(yōu)質的文化氛圍內感受湖湘文化，相關部門積極與網(wǎng)絡游戲、影視劇劇組進行溝通在多方面融入湖湘文化元素，并在影視劇配飾中逐漸滲透湘繡旅游紀念品，從多角度多方面對湘繡旅游紀念品進行開發(fā)[3]。

總結：湖湘文化背景下湘繡旅游紀念品開發(fā)設計現(xiàn)階段在設計能力以及文化融合文化體現(xiàn)方面都存在一些問題，需要在湘繡旅游紀念品開發(fā)設計過程中保證特色性和原創(chuàng)性，逐漸打造優(yōu)質的品牌IP，并從多角度進行社會價值和文化價值開發(fā)，進而實現(xiàn)對湖湘文化進行宣傳弘揚。

參考文獻：

[1]王焱.湖湘文化背景下湘繡旅游紀念品開發(fā)設計的創(chuàng)新[J].藝術科技，2019，30（10）：10+169.

[2]祁惠，胡凡，吳武杰，陳政，周巍.湖湘文化背景下湖南旅游紀念品的開發(fā)與設計[J].長江叢刊，2019（22）：81-82.

[3]王焱.產(chǎn)業(yè)化背景下湘繡旅游紀念品的開發(fā)設計研究[J].藝海，2019（12）：213-214.

作者簡介：毛蓓麗，1983.10，女，漢族，湖南益陽人，本科，工藝師，研究方向：美術學