習(xí)近平總書記多次調(diào)研傳統(tǒng)文化保護傳承，闡述弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、保護歷史文化遺產(chǎn)、堅定文化自信的重要性。那么，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該如何從我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取前進的力量呢？優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我國反腐倡廉建設(shè)有著怎樣的啟迪、借鑒作用？近日，中國政法大學(xué)思想政治研究所副教授、哲學(xué)博士郭繼承（以下簡稱“郭”）就相關(guān)問題接受了本刊記者（以下簡稱“記”）專訪。

腐敗是沒有管好自己的人性之“惡”

記：從國內(nèi)外歷史來看，腐敗現(xiàn)象與反腐敗斗爭為什么一直存在？如何從傳統(tǒng)文化的視角來進行認識？

郭：反腐敗和廉政建設(shè)是人類對人性的自我檢視、自我革命和自我升華，要充分認識到這項工作的重要性、嚴重性和持久性，任何時候都不能有緩一緩、歇一歇、松一松的想法和做法。

如何認識腐敗現(xiàn)象，從根本上決定我們對待腐敗問題的抉擇和方針。腐敗和社會制度、階級等因素固然有一定關(guān)系，但從根源上看，腐敗來自人性的弱點，反腐敗斗爭實質(zhì)上是人類對人性的自我檢視、自我反省、自我超越、自我凈化和自我革命?？梢赃@樣說，只要有人在，人性的弱點就會產(chǎn)生副作用，腐敗現(xiàn)象就會發(fā)生，腐敗與反腐敗會貫穿人類社會的始終。

關(guān)于人性，古往今來有很多討論，簡單將人性定義為“善”或者“惡”，都不符合人性的實際。中國的典籍《尚書》有一篇文章《大禹謨》，其中有這樣四句話：“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允執(zhí)厥中。”很好地代表了中國傳統(tǒng)文化對人性的理解。

《尚書》所謂“人心”，實際上是指人性之中的弱點，比如好色、貪財、自私、好名等等。人性的弱點是一個客觀存在，對此我們必須有清醒的認識。有的領(lǐng)導(dǎo)干部之所以貪贓枉法以至于身陷囹圄，究其原因就是沒有很好地約束人性的弱點，結(jié)果導(dǎo)致人性的弱點膨脹和釋放，最終害人害己。在這個意義上，我們稱之為“人心惟?！?。而“道心”則是指人性之中積極向上的力量。仁愛、通達、開明、包容、奉獻等人類美好的品質(zhì)，都來自人性之中的“道心”。

“人心”和“道心”的交織，決定了人性的復(fù)雜性和人類社會的復(fù)雜性。大家看國家紀檢監(jiān)察部門公布的反腐敗案件，不少落馬的領(lǐng)導(dǎo)干部并不是一無是處，也不是不懂黨紀國法，關(guān)鍵是在財、色、名利、地位等誘惑面前，人性的弱點占上風(fēng)，沒能管好自己。

記：您認為人性的弱點與腐敗現(xiàn)象息息相關(guān)？

郭：是的。通過對人性的分析，我們會發(fā)現(xiàn)，任何對人性簡單的結(jié)論和判斷都是幼稚且不符合實際的。人性異常復(fù)雜，在各種因素交織下，有可能呈現(xiàn)“善”的一面，也有可能呈現(xiàn)“惡”的一面。關(guān)鍵是一個社會通過綜合施治與多管齊下，把人性之中的哪一種力量激發(fā)出來。從這個意義上說，人類歷史上的腐敗與反腐敗是一種永恒的較量，就看人們能否拿出決心、勇氣和好的辦法、措施來整治腐敗現(xiàn)象。換而言之，人性的現(xiàn)實和復(fù)雜決定了反腐敗斗爭永遠沒有終點，那種認為反腐敗斗爭可以在一定時候歇一歇的想法，沒有“人性”的支撐，在現(xiàn)實中更加危險。

可以說，對于人性的弱點，如果光靠制度、紀律、規(guī)矩等“籬笆”，不可能完全消除它的消極因素。一旦對反腐敗斗爭麻痹大意，或者是人為松懈，勢必帶來報復(fù)性的反彈。因此，將人性的弱點遏制在盡可能小的范圍內(nèi)，減少腐敗對社會發(fā)展和人民追求幸福生活的影響，肯定會貫穿人類社會的始終。我們需要意識到腐敗的根本來自人性的弱點，任何時候都要警鐘長鳴、多管齊下，任何時候都不能麻痹大意，否則腐敗一旦形成風(fēng)氣，尾大不掉，最終必然導(dǎo)致整個事業(yè)垮塌，導(dǎo)致亡黨亡國。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含豐富的廉政建設(shè)經(jīng)驗

記：如何從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的經(jīng)驗？

郭：梁襄王曾經(jīng)問孟子天下安定的方法，孟子的回答是“定于一”。中國幾千年治國理政的經(jīng)驗告訴我們一個鐵的事實：國家要長治久安，國運昌隆，人民安居樂業(yè)，必須要有一個堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，從而把社會各方面力量調(diào)動起來，為了可持續(xù)發(fā)展而努力。在今天實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和創(chuàng)造千秋偉業(yè)的歷史征程中，必須要有一個能夠承擔(dān)使命，團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民共同奮斗的中流砥柱和領(lǐng)導(dǎo)核心——中國共產(chǎn)黨。廉政建設(shè)和反腐敗斗爭要放置在中華民族創(chuàng)造千秋偉業(yè)的大局中看待，才能更好地看清楚這項事業(yè)的意義和價值。

一方面，中華民族的偉大復(fù)興和千秋偉業(yè)，必須要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);另一方面，中國共產(chǎn)黨要更好地承擔(dān)使命，必須加強廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，真正做到干凈擔(dān)當、廉潔為民，真正踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，并以自己過硬的作風(fēng)和鐵一樣的紀律，贏得全體人民的支持和擁護。

有了這樣的認識高度，從事廉政建設(shè)和反腐敗工作的同志要有高度的責(zé)任感和使命感，自覺站在關(guān)乎中華民族千秋偉業(yè)、生死存亡的角度看待自己的工作，永不懈怠，持之以恒，矢志為黨和人民的事業(yè)保駕護航！全體干部、黨員更要嚴格自律，絕不可有松一松、停一停的想法，永遠以黨的宗旨嚴格要求自己，做一個真正的共產(chǎn)黨員和人民公務(wù)員。

需要注意的是，腐敗現(xiàn)象也有一個不斷演化的歷史發(fā)展過程，在不同的時期，腐敗現(xiàn)象有不同的具體表現(xiàn)。黨員干部做好廉政建設(shè)與反腐敗工作就要與時俱進，能夠敏銳發(fā)現(xiàn)新的腐敗現(xiàn)象，諸如尸位素餐、官僚主義、形式主義、消極懈怠、精致的利己主義等不良政風(fēng)、變相腐敗，做到露頭就打，防懲結(jié)合，標本兼治，多管齊下，確保社會風(fēng)清氣正，人民心情舒暢，黨和政府得到人民的衷心擁護。

記：關(guān)于如何做好廉政建設(shè)和反腐敗工作，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了非常豐富的智慧，值得我們好好學(xué)習(xí)。

郭：我們還要創(chuàng)造性地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運用于當下，建設(shè)廉潔為民、干凈擔(dān)當、風(fēng)清氣正的政風(fēng)。但現(xiàn)實中，對這個問題仍存有兩種值得警惕的錯誤傾向：有些人過于強調(diào)道德教育的重要，仿佛加強道德教育就可以從根本上解決腐敗問題;也有另外一些人，認為法律和制度是解決問題的靈丹妙藥，仿佛只要加強法治建設(shè)，所有的問題就可以煙消云散。事實上，無論是過于強調(diào)道德作用，還是過于強調(diào)法治的作用，都是偏執(zhí)一端，都無法有效地做好廉政建設(shè)與反腐敗工作。

廉政建設(shè)和反腐敗工作，要建立在對人性的全面理解之上，既要有力地防范人性之中的弱點，又要啟發(fā)人性之中積極向上的力量。孟子曾經(jīng)有一句話，“徒善不足以為政，徒法不足以自行”，實際上給我們?nèi)绾伍_展好反腐敗工作做出了指導(dǎo)。面對人性的弱點，諸如貪財、好色、虛榮、攀比、追名逐利等等，決不可放松防范。如果僅僅依靠道德說教，無法有效地遏制人性的弱點，因此可以說“徒善不足以為政”，必須加強制度建設(shè)，對人性的弱點做好全方位的防護，做到有惡必懲，有罪必究，并盡可能地為人性的弱點扎上籬笆，使得人性弱點沒有侵害社會秩序的機會。

可是，我們要看到另外一方面，即法律制度的作用重在事后調(diào)節(jié)，往往是行為發(fā)生了再進行干預(yù)和懲治，這種滯后性使得我們在如何減少腐敗問題上存在一些漏洞。在這個問題上，文化、道德、信仰等建設(shè)就顯得無比重要。中紀委曾經(jīng)對反腐敗的目標做出了三個概括：不敢腐、不能腐、不想腐。其中，不敢腐，重在通過事后的懲治以儆效尤;不能腐，重在制度建構(gòu)扎緊公權(quán)力的籬笆，看緊人性的弱點;不想腐，那就要在腐敗行為發(fā)生前下功夫，在一個人起心動念的地方下功夫，通過文化、道德、信仰等教育，提高境界、凈化心靈、不忘初心，廉潔自律，從而減少腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。

反腐要把法治和德治有機結(jié)合起來

記：也就是說，領(lǐng)導(dǎo)干部要培育良好的官德，可以從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧。

郭：在如何提升官德的問題上，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更有獨特的優(yōu)勢。如果單純依靠制度，再嚴密的制度也管不住一個人的自私心。個別領(lǐng)導(dǎo)干部的說謊造假、形式主義、官僚主義、對人民漠不關(guān)心、對工作消極懈怠等不良為政風(fēng)氣，就是其表現(xiàn)。如何應(yīng)對這些官德問題，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了極其豐富的思考和智慧。

形式主義、官僚主義、尸位素餐、陽奉陰違、對人民群眾漠不關(guān)心、不找關(guān)系不拿錢不辦事等官德和違反亂紀問題，某種程度上也是一個思想認識問題、人生境界問題，是價值觀、人生觀問題。當然，這個問題的有效解決，需要制度上做好設(shè)計，通過有效發(fā)揮人民的監(jiān)督力量等措施防范不良政風(fēng)，同時還必須加強領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍的政風(fēng)建設(shè)。

孔子曾說：“朝聞道，夕死可矣?！边@句話的背后，實際上體現(xiàn)的是孔子這一生的初心和最高價值：求道、弘道。有了這個初心和最高價值，孔子就有了判斷和取舍一切的標準和尺度。凡是不符合道義的東西，再大的誘惑也堅決抵制，“君子喻于義，小人喻于利”;符合道義的事，遇再大的考驗也要勇往直前，甚至“殺身成仁”。

對于干部隊伍，首要的就是追問初心和最高價值是什么。如果做官就是為了升官發(fā)財，解決體制內(nèi)身份，那么貪贓枉法、以權(quán)謀私、違法亂紀的現(xiàn)象就難以避免;反之，如果做官就是為人民做好事、做實事，在服務(wù)人民的過程中成就自己。有了這樣正確的認識和價值觀，才有了抵制誘惑、堅守初心的定力和境界。

因此，廉政建設(shè)與反腐敗工作，是一項關(guān)系執(zhí)政黨政治生命、關(guān)系國運興衰成敗的大事，務(wù)必高度重視，常抓不懈，任何時候都要警鐘長鳴，決不可有任何僥幸懈??！做好這項工作，需要多管齊下，綜合施策，將法治、道德、文化、信仰、發(fā)揮人民的監(jiān)督力量等有機結(jié)合在一起，共同促進良好的黨風(fēng)、政風(fēng)和官德建設(shè)，確保社會風(fēng)清氣正。

記：能否結(jié)合您的實際工作進一步談?wù)劸唧w做法？

郭：我曾經(jīng)給某地政法委的同志授課，曾建議政法委也要把工作前置：對危害國家安全和人民利益的行為嚴厲打擊，從而維護國家安全和人民利益，這是事后干預(yù);未雨綢繆，平時用中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨的指導(dǎo)思想不斷影響和教育干部群眾，使得維護民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的思想深入人心，讓廣大人民群眾認識到民族團結(jié)、社會穩(wěn)定與自己的利益息息相關(guān)，從而堅定地做維護國家安全、民族團結(jié)的支持者、擁護者。反之，如果沒有有效的事前干預(yù)，而是一味通過強制手段解決問題，不僅效果很差，還容易激化矛盾、事與愿違，導(dǎo)致更加嚴重的后果。

因此，廉政建設(shè)與反腐敗工作要把法治和德治有機地結(jié)合起來。從根子看，要注重文化、道德、信仰等建設(shè)，凈化心靈，提升境界，做到干凈擔(dān)當，從而有效減少腐敗現(xiàn)象發(fā)生，這就是不想腐的內(nèi)涵;同時，必須加強制度建設(shè)，通過扎緊制度的籬笆防范人性的弱點和管理的漏洞，對屢教不改、以身試法的貪腐分子，必須嚴加懲治，從而維護社會公正，起到強大的震懾作用，這就是夯實不能腐、不敢腐的具體舉措。