石星云

摘要：松桃縣舊時(shí)曾有很多寺廟，分布點(diǎn)綴在松桃的山山水水之間，不僅是松桃各族人士的宗教活動(dòng)場(chǎng)所，更是休閑觀光場(chǎng)所。但隨著清末以來(lái)的不斷戰(zhàn)亂和歷次政治運(yùn)動(dòng)的影響，很多寺廟都消亡了。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著國(guó)家宗教信仰自由政策的認(rèn)真執(zhí)行，松桃寺廟也處在不斷恢復(fù)和新建之中。一般來(lái)說(shuō)，松桃寺廟都承襲了我國(guó)傳統(tǒng)寺廟的建筑式樣和審美情趣，但是也受到了新建筑理念、建筑材料、新安保標(biāo)準(zhǔn)，以及新的人與環(huán)境、人與城市空間關(guān)系的影響，也呈現(xiàn)出了與舊時(shí)寺廟建筑的不同。通過(guò)考察松桃縣城中，代表性的數(shù)座新建寺廟，可以窺見(jiàn)當(dāng)前松桃新建寺廟在審美趣味上與舊時(shí)的同與不同。從而為當(dāng)下寺廟建筑如何更好地傳達(dá)美感、更好地美化城市、以及服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人民群眾提供一種獨(dú)特的思考。

關(guān)鍵詞：松桃新建寺廟;寺廟建筑;建筑審美

在我國(guó)，寺觀多選名山形勝之地而建，古來(lái)有所謂“天下名山僧占多”的說(shuō)法，因此，寺觀所在一般都是山河形勢(shì)好，風(fēng)景秀麗的地方，不光宗教人士活動(dòng)，民間閑暇、節(jié)日游玩，也常常以著名寺觀為目的地。佛道寺觀建筑，是我國(guó)傳統(tǒng)建筑的重要樣式，由于宗教的特別，歷代統(tǒng)治者給予了其很高的建筑等級(jí)待遇，是我國(guó)傳統(tǒng)建筑美學(xué)的重要體現(xiàn)領(lǐng)域。但是由于戰(zhàn)火、動(dòng)亂等原因，至今完全保留下來(lái)的古寺觀并不多。改革開(kāi)放后，雖然各地寺觀都有恢復(fù)，不斷修復(fù)、重建、新建等，但新時(shí)代宗教的特權(quán)沒(méi)有了，大地產(chǎn)者的特性消失了，又面臨許多新時(shí)代的東西。這些新建的寺廟，是否保存了舊有的傳統(tǒng)呢？有多大的不同呢？在美學(xué)上，是進(jìn)步還是退步了呢？我想，這是一個(gè)有意思的課題，因此我斗膽以松桃為例，作一番考察和膚淺研究，看看能否有所發(fā)現(xiàn)。

一、松桃縣新建代表性寺廟及其審美特征

（一）松桃新建寺廟的處所與布局

在松桃新建寺廟的建筑配置及空間布局中，一方面要表現(xiàn)嚴(yán)整的形式，讓人有一種秩序感，是理智的產(chǎn)物;另一方面又要有自由的彈性，讓人的另一方面得到舒展，是感情的產(chǎn)物，這兩種都是生命的本質(zhì)。二者的結(jié)合的過(guò)程，則是人與自然關(guān)系不斷調(diào)整，趨向和諧的過(guò)程。在寺廟建筑群的布局受宗教性、世俗性和地形地貌的綜合影響。松桃單個(gè)寺廟，一般來(lái)說(shuō)都由山門、大殿、僧舍、齋飯等等建筑組成，并有走廊或通道連接起來(lái)。這些建筑除卻其本身的審美外，也是整個(gè)寺廟的組成部分，在空間上劃分著寺廟不同的功能區(qū)，也以其大小高低的不同，造成寺廟景觀層次的立體性和豐富性。松桃現(xiàn)有寺廟，雖然很多都有歷史源流，但其建筑早已在戰(zhàn)火動(dòng)亂中，毀亡殆盡，現(xiàn)在看到的都是改革開(kāi)放后新建的。但也正因?yàn)榇?，幾乎每個(gè)寺廟都沿襲了舊時(shí)據(jù)山水之勝而建的特點(diǎn)。丘陵地區(qū)一般選在有山有水的地方，山區(qū)的寺廟一般建在半山腰，依山勢(shì)而建，曲折起伏皆隨山勢(shì)，不刻意追求莊嚴(yán)、對(duì)稱。憑山水之形在丘陵地帶而建的寺廟尤其具有美感，因?yàn)樗偰苠e(cuò)落蜿蜒地布置各個(gè)功能區(qū)和單體建筑，組成與山水形勢(shì)相得益彰的建筑群落。

（二）松桃新建寺廟的局部審美

1、建筑屋頂

屋面可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中最具外觀區(qū)分度的組成部分，所謂“飛檐斗拱”，一個(gè)說(shuō)的是屋面的角，一個(gè)說(shuō)的是襯托支撐屋面的建筑構(gòu)建。屋面也是傳統(tǒng)建筑中標(biāo)志建筑等級(jí)的最顯著的部分，皇宮是最高等級(jí)的建筑，其屋面廡殿頂式，民間房屋是最低等級(jí)，北方多硬山頂，南方多懸山頂。不過(guò)不同的是在中國(guó)傳統(tǒng)寺廟建筑中，從等級(jí)最高的廡殿頂，到歇山頂，再到懸山頂，再到硬山頂，寺廟建筑都有運(yùn)用，因?yàn)樗聫R也有皇家的。但是，作為當(dāng)代新建寺廟，就全沒(méi)有等級(jí)的束縛了，什么等級(jí)的屋面都可以用，松桃新建寺廟也是如此。

2、建筑裝飾

在松桃縣城南郊兩華里處，在云落屯修建了一座寺廟，名云落寺。云落寺建筑大都是以磚木結(jié)構(gòu)為主，從正面望去，寺廟面闊五間，進(jìn)深三間。前后有回廊。大脊上面雕有二龍戲珠，斜脊的磚雕上雕刻跑獸，雕刻的做工非常之精美，整體的建筑構(gòu)件都非常的仔細(xì)，也顯示出雕刻者的技藝精湛，非常具有藝術(shù)價(jià)值，松桃寺廟的寺廟建筑的雕刻以及整體的建筑裝飾極具地方特色，保留了松桃以前明清時(shí)期的特色風(fēng)格。

松桃縣的眾多的寺廟建筑之中還存留有著許多具有地方特色和宗教特色的石雕、木雕等具有美術(shù)性裝飾構(gòu)件。從松桃縣寺廟的園林景觀角度看，松桃寺廟的石雕藝術(shù)是平時(shí)常見(jiàn)的建筑裝飾形式，種類樣式多樣，而且制作的工藝極為精美。石雕基本常見(jiàn)于寺廟中的柱基、以及大堂出入口和建筑的門窗等位置上。松桃縣的寺廟建筑多以木頭和石頭結(jié)構(gòu)為主，因此木雕藝術(shù)也就成為了寺廟園林中的看點(diǎn)之一。

3、植物配置

松桃寺廟不僅僅是從建筑結(jié)構(gòu)上，然而它的園林環(huán)境非常讓人們感覺(jué)到賞心悅目。在宗教園林中，綠植的搭配不僅僅起到著美化寺廟園林環(huán)境的作用，也存在著宗教一定意義上的含義。根據(jù)不同的綠植種植的地理位置以及植被種類，從而也為宗教環(huán)境添加了一道美麗的色彩。通過(guò)對(duì)自然植被的栽培，讓人們處于那種環(huán)境下感受到心靈的一種放松。為人們創(chuàng)造出一片寧?kù)o舒適的園林景觀環(huán)境。

松桃縣處于喀斯特地貌，降水量豐富，所以適合植被的生長(zhǎng)，據(jù)有關(guān)資料顯示，松桃縣植被屬于闊葉混交林區(qū)。夏季植被生長(zhǎng)茂盛，而冬季寒冷時(shí)期植被受冷空氣影響植物群落，冬夏兩季群落季相變化十分明顯。由于松桃縣屬于山地較多地區(qū)，所以梧桐樹(shù)和其他綠植種類十分豐富，加上喀斯特獨(dú)特的地勢(shì)地貌就使得松桃縣的山地寺廟形成了夏有綠樹(shù)成蔭、秋有色彩繽紛、的迷人景觀這也形成了松桃寺廟園林環(huán)境的一處綠色景觀。

二、松桃縣新建寺廟的審美缺陷

（一）盲目求大，求奢華

松桃不少新建寺廟，很重視大殿，是佛教的大雄寶殿、道教的三清殿等，建筑規(guī)格很高，多用大式建筑理念建造，這就過(guò)多地?cái)D占了其他單體建筑如廂房等的空間，整體上顯得十分擁擠，禪意、空靈等宗教意境都看不見(jiàn)了。

（二）功能需求損壞建筑原味美感

松桃新建寺廟，可能是新建之初出于防盜的功能需要，有的在開(kāi)放式大殿前裝上防盜欄，大殿頓時(shí)像監(jiān)獄一般，無(wú)法與大殿形成和諧景觀。

（三）不注意細(xì)部美感

松桃新建寺廟的局部裝飾很多時(shí)候，也不注重美感。如有的寺廟，屋頂檐下已經(jīng)雕梁畫棟竭盡繁復(fù)華麗，柱子上卻繞以浮雕金龍，整個(gè)從上到下都極為復(fù)雜艷麗，顯得亂眼庸俗。極大的影響了寺廟的美觀。

總之新建寺廟的審美，相對(duì)來(lái)說(shuō)還是比較薄弱的，在未來(lái)的寺廟建筑中，需尊重寺廟歷史文化，能夠加入對(duì)其整體規(guī)劃設(shè)計(jì)的審批，并監(jiān)督其每其建造工程的具體建設(shè)，不要盲目求大，求奢華，不要因?yàn)楣δ苄枨蠖鴵p壞建筑原味美感，多注意細(xì)部美感。那么這將極大提升新建寺廟的美學(xué)層次。

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