張藝 劉怡麟 樊培玉

摘要：廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院是一所具有民族特色的學(xué)校，紀(jì)念品是具有紀(jì)念意義的物品。它們通常以實(shí)物形式存在，可以長期收藏。它們可以使同學(xué)們在人際交往中增進(jìn)感情，使友誼更加堅(jiān)固。它的用途比較廣泛，如：紀(jì)念某個(gè)人物，紀(jì)念某件事，紀(jì)念某個(gè)地方等。校園紀(jì)念品屬于紀(jì)念品中的一小部分，通常是贈送給自己的同學(xué)好友，在畢業(yè)季贈送給老師和同學(xué)，或贈與到校訪問的貴賓或校友等等。

關(guān)鍵詞：民族特色;校園文化;設(shè)計(jì);紀(jì)念品

在新時(shí)代的影響下，傳播校園特色文化，設(shè)計(jì)一系列新穎迷人的校園紀(jì)念品，豐富大學(xué)生的校園特色文化認(rèn)同感;對于廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院的學(xué)生來說，他們應(yīng)該尋找一份大學(xué)生活的美好回憶，給自己和朋友留下一份回憶，讓他們在多年后有美好的回憶我們可以把這種思念集中表現(xiàn)在一件或多個(gè)物體上，從而實(shí)現(xiàn)精神上的寄托。把抽象的變?yōu)榫唧w的，這也是產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的任務(wù)。紀(jì)念品是具有紀(jì)念意義的物品。它們通常以實(shí)物形式存在，可以長期收藏。它們可以使同學(xué)們在人際交往中增進(jìn)感情，使友誼更加堅(jiān)固。它的用途比較廣泛，如：紀(jì)念某個(gè)人物，紀(jì)念某件事，紀(jì)念某個(gè)地方等。校園紀(jì)念品屬于紀(jì)念品中的一小部分，通常是贈送給自己的同學(xué)好友，在畢業(yè)季贈送給老師和同學(xué)，或贈與到校訪問的貴賓或校友等等。豐富的紀(jì)念品既是學(xué)校精神、歷史文化的代言， 更是對外宣傳， 提高知名度的工具， 向外傳遞學(xué)校信息的有效途徑[1]。

1紀(jì)念品研究現(xiàn)狀

隨著社會經(jīng)濟(jì)教育的發(fā)展，“對于一所大學(xué)，特別是一所有著悠遠(yuǎn)歷史的著名大學(xué)而言 ， 大學(xué)本身所具有的歷史積淀、文化底蘊(yùn)和學(xué)校多年總結(jié)的教學(xué)方針，已經(jīng)成為學(xué)校精神層面上的瑰寶 ， 在社會的影響力不可小覷。文創(chuàng)產(chǎn)品就是大學(xué)校園精神的一種體現(xiàn)”[2]。校園紀(jì)念品慢慢進(jìn)入了我們的生活，它展現(xiàn)了各個(gè)學(xué)校的特色和文化底蘊(yùn)，成為每個(gè)學(xué)校的“形象大使”。在我國，高校眾多，但是校園紀(jì)念品也才剛剛起步，只有少數(shù)幾所知名高校有設(shè)計(jì)，如廈門大學(xué)、武漢大學(xué)、西安交通大學(xué)、南開大學(xué)等一些項(xiàng)目的開發(fā)也吸收了國外先進(jìn)的思想和創(chuàng)造力，使其更加成功。但是這些紀(jì)念品設(shè)計(jì)大多數(shù)為紀(jì)念冊、鋼筆、皮質(zhì)筆記本等文具類的紀(jì)念品，設(shè)計(jì)形式單一，創(chuàng)新性弱，個(gè)性不夠突出，藝術(shù)性價(jià)值不高。因此，我國高校校園紀(jì)念產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)具有巨大的市場潛力和增長空間，長期發(fā)展?jié)摿Σ蝗莺鲆暋?/p>

2廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院校園特色文化

廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院坐落于廣西壯族自治區(qū)首府南寧，南寧又有“綠城”之稱。這里民族文化濃厚，歷史悠久，在古代稱為“百越之地”。越族支系繁多，其中西甌和駱越是兩個(gè)不同支系，是南寧壯族的先民。廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院也一直秉承著自己獨(dú)特的民族校園特色，校園里有廣西高校最大的圖書館，讓學(xué)生更能投入到學(xué)習(xí)的海洋中。做好高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品， 不僅是對高校文化的一種推動， 更是對人們心靈的一種鼓舞[3]。我們可以從校風(fēng)“教學(xué)相長，見賢思齊”中體現(xiàn)出校園積極進(jìn)取的理念，從學(xué)風(fēng)“勤學(xué)敏思”中領(lǐng)悟孔子曾說的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，從?；兆w的設(shè)計(jì)中詮釋了大學(xué)特有的文化精神，更加體現(xiàn)出了學(xué)校根植的中華傳統(tǒng)文化，同時(shí)和新時(shí)代接軌、實(shí)行開放辦學(xué)的思想。校園文化紀(jì)念品可以讓深厚的歷史文化以一種“看得見，摸得著”的形式展示給世人，運(yùn)用全新的語言角度將校園歷史共同傳承[4]。

3廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院紀(jì)念品市場分析

在廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院的校園里針對于同學(xué)們的紀(jì)念產(chǎn)品很少，在校園里的市場上有著很大的缺口，南寧市本科大專類院校數(shù)十所，就廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院現(xiàn)有在校學(xué)生就11500多人，每年畢業(yè)生就有2千多人。在畢業(yè)之際，大部分同學(xué)都會送禮物和祝福，但是很多同學(xué)的禮物是臨時(shí)準(zhǔn)備的，因?yàn)槌鋈?shí)習(xí)，都是匆忙返校。從校園里關(guān)于畢業(yè)祝福的調(diào)查可以看出，大部分同學(xué)畢業(yè)都會送禮物和祝福，大部分同學(xué)都很苦惱，因?yàn)椴恢罍?zhǔn)備什么樣的禮物，不知道祝福有多無聊和單一。雖然很多大學(xué)生網(wǎng)購存在一定風(fēng)險(xiǎn)，但調(diào)查顯示，29%的大學(xué)生擔(dān)心送貨時(shí)間長，30%的大學(xué)生擔(dān)心貨物在運(yùn)輸途中受損。24%的大學(xué)生擔(dān)心貨物在快遞中丟失，17%的大學(xué)生擔(dān)心貨物被冒領(lǐng)。而且校園紀(jì)念品是情感的寄托，如果去網(wǎng)上買會失去一些意義，我們會根據(jù)校園特色文化制作產(chǎn)品，對于本校學(xué)生是一種留念，網(wǎng)上購物雖然便宜新穎但不具有廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院的特色，不能體現(xiàn)出校園文化的魅力。因此，可以借助傳統(tǒng)工藝的精湛技藝與獨(dú)特魅力，再注入校園文化標(biāo)識，打造兼具實(shí)用性與工藝性的校園文化紀(jì)念品[5]。

4結(jié)論

我們所做的這一款文化產(chǎn)品，是為了滿足人們精神文化的需求，運(yùn)用現(xiàn)代高科技手段與傳統(tǒng)手工藝相結(jié)合從而制作，紀(jì)念性文化產(chǎn)品的特殊性在于其文化性和精神性，這就是其社會效益不同于普通物質(zhì)產(chǎn)品的原因。只有正確認(rèn)識文化產(chǎn)品的社會效益，才能堅(jiān)持文化產(chǎn)品面向市場的初衷，保護(hù)消費(fèi)者的文化權(quán)益。在這個(gè)當(dāng)今社會，人們很重視文化產(chǎn)品，尤其是大學(xué)生，他們對生活，有著卓越的追求，這些產(chǎn)品一定會給高校學(xué)生帶來美好的回憶，留住他們想留念的。

參考文獻(xiàn)：

[1]樊幸.探索高校校園文化產(chǎn)品的創(chuàng)新形式與文化內(nèi)涵——以東北大學(xué)為例[J].包裝世界，2015（05）：62-63.

[2]劉湃，蘭玉琪.校園產(chǎn)品的創(chuàng)新與設(shè)計(jì)研究[J].工業(yè)設(shè)計(jì)，2018（06）：16-17.

[3]張道海，樊幸.基于高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品中畢業(yè)紀(jì)念品形式創(chuàng)新研究[J].包裝世界，2016（03）：6-7.

[4]彭曉梅，賴彩琉.校園文化紀(jì)念品的設(shè)計(jì)與推廣——以福建農(nóng)林大學(xué)東方學(xué)院為例[J].藝術(shù)品鑒，2019（12）：259-260.

[5]苗怡寒，戚欣.高校校園創(chuàng)意文化紀(jì)念品設(shè)計(jì)與研發(fā)[J].明日風(fēng)尚，2019（14）：47.

基金項(xiàng)目：2020廣西壯族自治區(qū)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：202013640058）資助

項(xiàng)目指導(dǎo)老師：鐘楠、岳帥

（1廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院 南寧 530000?2.廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院 南寧 530000?3.廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院 南寧 530000）