楊力源 鮑高山

立足于“課程思政”理論的價值作用，加強高校武術(shù)育人是十分重要和必要的。為使學(xué)生提升綜合素質(zhì)能力，高校應(yīng)深入思考“課程思政”融入武術(shù)育人的方式和途徑。通過深入挖掘武術(shù)教育的內(nèi)在價值，以及強化“武德”“體悟”“內(nèi)外兼修”等教育過程，促使當代大學(xué)生逐步提高思想政治覺悟，努力成為社會主義社會建設(shè)的中堅力量。

1 “課程思政”融入高校武術(shù)育人的價值意義

隨著改革開放的不斷深入，各種不良價值觀念的涌入，使得高校教育環(huán)境受到了污染。在這種時代背景下，如何引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識、發(fā)展思維能力、提升個人修養(yǎng)，以及如何做到真正意義上的“育人”和“育才”，已成為時代賦予高校的必然責(zé)任和使命。只有堅持思想政治理論課的改革，全方位、全過程地借助各學(xué)科教學(xué)的外力，才能發(fā)揮協(xié)同約人的功能和效用，為大學(xué)生綜合素質(zhì)能力發(fā)展提供空間和實踐機會。高校武術(shù)教育作為一種樹立愛國意識、培育民族精神、發(fā)展個人修養(yǎng)的學(xué)科，其與思想政治理念具有高度的契合。通過將二者有機地統(tǒng)一在一起，不僅能實現(xiàn)將馬克思主義思想與當代中國國情相融合，還能促進大學(xué)生樹立正確的人生價值觀念，勵志成為國家和社會所需要的素質(zhì)高、能力強的綜合型人才。

2 “課程思政”融入高校武術(shù)育人的基本策略

2.1 堅持以德為先，用“武德”塑造人格

武術(shù)有2700多年的發(fā)展歷史，尤其是經(jīng)歷社會動蕩、時代變遷后，武術(shù)以包容的態(tài)度做到了“集百家之長長于己”，并在哲學(xué)、宗教學(xué)、兵學(xué)、儒學(xué)等多種學(xué)術(shù)思想的共同作用下，形成了有中國特色的武德文化。在漫長的演變與發(fā)展過程中，武術(shù)的核心思想內(nèi)涵也發(fā)生了變化，它從最初的“殺人技”變?yōu)楝F(xiàn)代的“健身技”，這也充分說明“修身”的重要性。因此，教師要堅持落實以德為先，利用“武德”塑造學(xué)生的人格。比如在開展武術(shù)教育時，教師可先講述武術(shù)的價值作用，然后利用“大刀王五”“燕子李三”“大俠霍元甲”等耳熟能詳?shù)墓适?，引?dǎo)學(xué)生思索“仁義禮智信”等優(yōu)秀傳統(tǒng)思想精神。通過加強“技擊”和“修養(yǎng)”教育，講述武術(shù)不是用來斗狠而是用來懲惡揚善，促進學(xué)生形成愛國意識和樹立正確的人生價值觀念。

2.2 繼承紅色精神，以“體悟”培養(yǎng)情懷

武術(shù)中的“體悟”育人與體育育人是存在很大差別的，它是指一個習(xí)武之人從身體認知到獲取大智慧的蛻變過程，而且在這一過程中蘊含了對自身德行的高度思考。這是由于武術(shù)中融合了道家“天人合一”的思想，即是人要順應(yīng)自然環(huán)境，將身體與思想合而為一，才能充分發(fā)揮武術(shù)的修心、修智的效用。因此，在融入“課程思政”后的武術(shù)教學(xué)，一定要引導(dǎo)學(xué)生繼承和弘揚紅色精神，利用“體悟”的方式培養(yǎng)其家國情懷。比如在開展武術(shù)教育時，教師可從歷史中挖掘教育素材。通過借助古代民族英雄、紅色革命人物的光鮮事跡，對學(xué)生展開全方位的武術(shù)靈魂教育。通過采用情境教學(xué)法，營造直觀化、立體化、形象化的教學(xué)環(huán)境，促進學(xué)生在“武術(shù)競藝”中感受紅色革命精神，產(chǎn)生更多的家國情懷。

2.3 立足于遠大理想，推動“內(nèi)外兼修”

在我國古代教育思想中，“文以治國，武以安邦”的思想根深蒂固，也正是這種思想形成了中華民族幾千年的燦爛文化。古人一直認為做到“內(nèi)外兼修、知行合一”的人是圣人，他會對國家和社會做出卓越的貢獻，所以古人大都期盼自己的孩子能成為一個文武全才。鑒于武術(shù)中蘊含的思想文化，教師應(yīng)重新定位武術(shù)教學(xué)目標。通過引導(dǎo)學(xué)生樹立遠大理想，促進其做到“內(nèi)外兼修”，才能為其未來的發(fā)展創(chuàng)造更多的空間與機會。因此，教師應(yīng)立足于“課程思政”的教育理念，認真思考“內(nèi)外兼修”的實施過程。所謂“內(nèi)”即是指思想素質(zhì)和道德品格，所以要利用武術(shù)指導(dǎo)加大這一方面知識的滲透。所謂“外”即是指行為舉止和外在表現(xiàn)，所以要利用武術(shù)精神規(guī)范學(xué)生的課堂表現(xiàn)和學(xué)習(xí)狀態(tài)。這樣一來，學(xué)生才會在耳濡目染、潛移默化中夯實武術(shù)知識和領(lǐng)會武術(shù)精神。

2.4 落實立德樹人，實現(xiàn)德育和體育的雙贏

從功能和效用上看，武術(shù)教育與“課程思政”相結(jié)合既是新時期教育提出的新要求，又是“立德樹人”思想的重要踐行途徑。只有將二者有機地融合在一起，才能實現(xiàn)“德育”與“體育”的雙贏，將學(xué)生打造成國家和社會所需要的人才。因此，高校應(yīng)堅持“以人為本”的教學(xué)觀念，積極制定滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求和期待的教學(xué)方法，充分發(fā)揮武術(shù)教育的功能和效用，才能使學(xué)生從多維度上認識自身的責(zé)任與使命。此外，教師也要立足于立德樹人教育觀念，積極挖掘傳統(tǒng)文化、革命精神等元素。通過創(chuàng)新育人方式方法，加強武術(shù)指導(dǎo)教育，使學(xué)生在繼承和發(fā)展武術(shù)精神的同時，提升個人綜合素質(zhì)能力。

3 結(jié)語

綜上所述，我國已進入經(jīng)濟、文化快速發(fā)展的新時代，為培育更多滿足國家和社會發(fā)展需求的素質(zhì)專業(yè)人才，必須要積極開展武術(shù)教育。通過將“課程思政”有機地融入其中，進一步完善育人理念，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)技能中收獲更多的學(xué)習(xí)心得和思想啟發(fā)，從而在實踐中將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精神發(fā)揚光大。

本文系成都大學(xué)2019年度本科教育教學(xué)改革項目，項目名稱：“立德樹人”理念下武術(shù)專修課課程思政與能力本位教學(xué)模式構(gòu)建;項目編號：cdjgb2019020;成都大學(xué)2020年“課程思政1212工程”建設(shè)項目，項目名稱：武術(shù);項目編號：CDKCSZKC202042。

（作者單位：成都大學(xué)）