笑笑

潘之恒（1556-1622），安徽歙縣人，明代戲曲評(píng)論家、詩(shī)人和史地學(xué)家，長(zhǎng)期生活在蘇州、南京等地，恣情山水，所過(guò)必錄。他游歷蘇州太湖山水后，發(fā)現(xiàn)“太湖之石名天下，而泉獨(dú)無(wú)聞焉”，遂寫(xiě)就《太湖泉志》。

《太湖泉志》，采用條目式，記述了太湖蘇州區(qū)域十五眼泉，其中五泉位于東山，被稱為東山的五大古泉，海眼泉即是其一。

海眼泉，《太湖泉志》載：“山頂有巨石，上有二穴，涓涓如人目，冬夏不盈不竭，其深不測(cè)?！贝巳獌裳íq如一雙眼睛，晶瑩剔透，深不可測(cè)?！昂Ｑ邸?，是指大海的眼睛？抑或通海的泉眼？還是說(shuō)泉源遠(yuǎn)在海底，泉口近在眼前呢？ 這富含詩(shī)情畫(huà)意的泉名，歷來(lái)受到文人墨客的青睞。先來(lái)看看古人是怎么說(shuō)的。

清東山翁巷人翁旭《海眼吟》詩(shī)云：“云蒸怪石天半移，豐圻峻陂尤稱奇。石端雙穴名海眼，古苔斑剝?nèi)缱鹨汀０巳f(wàn)由旬深莫測(cè)，相傳通達(dá)蛟龍國(guó)?？v遇旱乾泉不枯，此眼天開(kāi)豈人力?！痹谖绦窆P下的海眼泉，狀如尊彝（古代的一種酒器），深達(dá)蛟龍國(guó)，無(wú)論天氣怎么干旱，泉水都不會(huì)干涸，實(shí)乃大自然之鬼斧神工。清代東山詩(shī)人吳曾《海眼泉》詩(shī)云：“深沼一勺碧淵淵，誰(shuí)鑿坤輿著底穿。定是水源通萬(wàn)里，故教峰頂出雙泉。”吳曾說(shuō)海眼泉底都被鑿穿了，泉源肯定是通至萬(wàn)里之外，不然怎么在山頂還能出雙泉呢。清葉松《詠海眼泉濤》亦云：“山半開(kāi)松逕，行人過(guò)可捫。千層通海脈，兩穴倚云根?！彼f(shuō)泉源通海，而泉口倚著云根，更是將海眼泉的高奇和深遠(yuǎn)描繪到了極致。海眼泉，在詩(shī)人的筆下，實(shí)是無(wú)比的神奇，令人很想一探究竟。

清《具區(qū)志》記載：“海眼泉，在豐圻山頂石上，……王文恪公題詩(shī)尚存?！蓖跷你」疵鞔髮W(xué)士王鏊?！毒邊^(qū)志》作者稱王鏊曾為海眼泉題詩(shī)。清金友理《太湖備考》記載：“海眼泉……王文恪公立碣尚存?！边@里說(shuō)王鏊還為海眼泉立過(guò)石碑?？上?，王鏊筆下的海眼泉是個(gè)啥樣子，已無(wú)從查知。民國(guó)時(shí)期東山人許明煦《莫厘游志》記載：“從豐圻南行，訪海眼泉于山坡，大石之上，有上下兩孔，宛如人目，孔內(nèi)清泉涓涓，冬夏不涸，深約尺余，為東山五大名泉之一。王鏊題‘海眼于其上，字跡模糊，隱約可辨。”許明煦實(shí)地踏訪下的海眼泉，就在山坡上，只有“尺余”深，既不是高聳入云，也不是深不可測(cè)?；蛟S之前并沒(méi)有人測(cè)過(guò)海眼泉的尺寸，至于說(shuō)“海眼泉”泉名何人所取，也無(wú)資料記載。

豐圻為東山東北部伸入太湖的山嘴，與洞庭西山隔湖相望，中有余山島點(diǎn)綴兩山間太湖，湖光山色美不勝收，豐圻探梅為東山古十景之一，豐圻觀湖為東山新八景之一。海眼泉，就位于豐圻山頂巨石上。上世紀(jì)九十年代初，海眼泉被圍入私人地域，不再是葉松說(shuō)的“行人過(guò)可捫”。泉旁的“松逕”也已變?yōu)閮?nèi)部的水泥路面，并建有“海眼亭”，亭內(nèi)有崔護(hù)書(shū)、時(shí)忠德刻的“海眼碑”（其實(shí)是個(gè)墓碑記）。

今之海眼泉，在泉穴左下側(cè)依稀可辯“海眼”題刻痕跡，應(yīng)為許明煦看到的王鏊所題“海眼”二字，但詩(shī)及碑無(wú)存。泉穴上方另有摩崖“海眼”，字跡清晰，何人所刻，無(wú)從考證。石上二穴，近似圓形，上大下小，口徑18、10厘米，深38、15厘米。

豐圻山還是那座山，海眼泉還是那個(gè)泉，只是多了一座日夜守護(hù)其旁的墓，只是少了一些前來(lái)探訪者的出入自由。2019年秋，東山久旱無(wú)雨，更是少有詩(shī)人來(lái)訪?！巴┣锼钡暮Ｑ?，已是兩眼空空，似與“海脈”失聯(lián)。